Estudio Bíblico de 1 Corintios 9:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Co 9:17-19
Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa.
Se requiere pureza de motivo en todo cristiano ministro
Yo. En qué consiste.
1. Un servicio dispuesto.
2. Sin respeto a honorarios o recompensas.
3. Él puede recibir pero no debe regatear por ello.
II. Su importancia.
1. Si es puro, Cristo lo recompensará.
2. Si es impuro, su servicio es meramente profesional y tiene su recompensa.
III. Su recompensa actual.
1. Libertad de toda imputación de motivos mercenarios.
2. La dispensación gratuita del evangelio.
3. La conciencia de su propia integridad. (J. Lyth, D. D.)
Aspectos del ministerio de San Pablo
Su predicación no fue motivo de jactancia (1Co 9:16). Si predicaba de buena gana, es decir, si fuera opcional para él predicar o no predicar, entonces sería motivo de jactancia; pero si lo hizo de mala gana, es decir, si no fuera opcional para él (como de hecho era el caso), solo estaba cumpliendo con un deber oficial y no tenía nada de qué jactarse. Que Pablo predicaba el evangelio de buena gana, que lo consideraba su mayor gozo y gloria, es muy evidente (Rom 1:5; Rom 11:13; Rom 15:15-16; 1Co 15:9-10; Gálatas 1:15-16; Ef 3:8). La diferencia, por lo tanto, expresada aquí entre «querer» y «no querer», no es la diferencia entre alegremente y de mala gana, sino entre opcional y obligatorio. Él dice que tenía una «dispensación» o mayordomía encomendada a él. Los mayordomos eran comúnmente esclavos. Hay una gran diferencia entre lo que hace un esclavo en obediencia a una orden y lo que un hombre se ofrece a hacer por su propia voluntad. Y esta es la diferencia a la que se refiere el apóstol. Así que a Pablo se le mandó predicar el evangelio, y lo hizo de todo corazón; pero no se le ordenó negarse a recibir apoyo de las iglesias. Lo primero, por lo tanto, no era motivo de jactancia, no era algo por lo que pudiera reclamar la recompensa de una confianza especial; este último fue. Podía apelar a ella como prueba, no sólo de su obediencia, sino de la pureza del motivo que motivó esa obediencia. Un médico puede atender a los enfermos por los motivos más elevados, aunque reciba una remuneración por sus servicios. Pero cuando asiste gratuitamente a los pobres, aunque los motivos no sean más elevados, la evidencia de su pureza queda fuera de toda duda. El motivo de gloria de Pablo, por lo tanto, no era la predicación, porque eso era una cuestión de obligación; pero su predicación gratuitamente, que era totalmente opcional. Ganó algo con eso. Se ganó la confianza incluso de sus enemigos. Pero como la predicación no era opcional sino obligatoria, no ganó confianza con ella. El principio en el que se basa el argumento del apóstol es reconocido por nuestro Señor en Lc 17,10. (C. Hodge, D. D.)
Ministros y riqueza
Rev. T. Hancocks, de Chatham, ex estudiante de Pastors’ College, relata la siguiente reminiscencia del Sr. Spurgeon, introducida por el difunto presidente en una de sus conferencias a sus estudiantes, y que es particularmente interesante a la luz de su última voluntad y testamento: Los hombres a veces dicen: «Spurgeon está haciendo algo bueno». A lo que respondo: “Tienes toda la razón, porque sirvo a un Maestro que no es mezquino, sino que me recompensa diariamente con ambas manos”. Pero si quieren decir que estoy ahorrando dinero, bueno, sabrán cuando me haya ido. Doy todo lo que puedo obtener, y sabiamente podría usar más.
Porque aunque soy libre de todos los hombres, me he hecho siervo de todos, para poder ganar más.—
Verdadera independencia ministerial
1. En la medida de lo posible de la obligación personal.
2. En la declaración de la verdad Divina.
3. En el cumplimiento concienzudo del deber.
1. Con trabajo paciente.
2. Por indulgencia.
3. Por cumplimientos cristianos.
1. Honor de Cristo.
2. En ganancia de almas. (J. Lyth, D. D.)
El más alto servicio del hombre tierra
Los servicios de los hombres en la tierra abarcan una gran variedad. Está el servicio del agricultor, el mecánico, el marinero, el comerciante, el científico, el legislador, el rey, etc. Los hombres estiman que estos servicios difieren mucho en respetabilidad y honor; pero el servicio al que se refiere el texto está infinitamente por encima de todo. Se sugieren cuatro pensamientos sobre este servicio.
I. Su naturaleza. Libertad–
II. Su uso. Al servicio de todos–
III. Su motivo.
I. Es un servicio para la ganancia de los hombres. “Para que pueda ganar más”. ¿El “más” qué? No el ganar más riqueza, fama o placer; sino la ganancia de los hombres. Cristo dice: “Has ganado a tu hermano”. Hay una manera de ganar a un hombre. Moralmente el hombre está perdido. Ninguna obra en el universo es más alta que esta: ganar a un hombre, recuperarlo al verdadero espíritu y misión de vida.
II. Es un servicio independiente de los hombres. “Aunque soy libre de todos los hombres, me he hecho siervo de todos”. ¡Oh, cómo ha sido degradado este alto servicio por las multitudes de almas cobardes y mercenarias que se han empujado a él! Soy “libre de todos los hombres”, dice Pablo. “Me hice siervo”. No fui hecho por la autoridad humana, no fui empujado por otros, “me hice a mí mismo”. Un hombre por la gracia de Dios debe hacerse a sí mismo para la obra.
III. Es un servicio para el hombre universal. “A todos”. Todos los hombres, no a ninguna tribu, secta o nación en particular, sino a todos, ricos y pobres, altos y bajos, cultos y rudos. (D.Tomás, D.D.)