Estudio Bíblico de 1 Crónicas 11:15-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Cr 11,15-19
Ahora bien, tres de los treinta capitanes descendieron a la peña a David.
El agua del pozo de Belén
Este incidente, aunque se basa en una valentía conspicua, evidentemente debe su importancia cardinal a consideraciones mucho más profundas. Algunos podrían sentirse tentados a pensar que la conducta de David al derramar el agua fue fantástica y derrochadora, una intrusión inoportuna de un sentimiento poético en las severas realidades de la vida. Por el contrario, su conducta está penetrada del sentido del valor de la vida, con una profunda apreciación del heroísmo y con una altiva repulsión ante cualquier mezquina apropiación de la desinteresada devoción de sus semejantes. Hay vidas en las que cualquier cosa que se haga por ellas nunca se emociona con ninguna sorpresa humillante; ningún sacrificio está por encima de su mérito: su egoísmo sin fondo podría tragarse mundos.
I. La baja aceptación de los incalculables riesgos y fatigas y penas de otros hombres debe notarse en–
1. Aquellos en quienes se desarrolla el amor indebido al mando y el imperioso apetito por la distinción personal. Los monarcas del mundo antiguo que sacrificaron sin piedad sangre y tesoros para construirse ciudades inexpugnables o para erigir majestuosos sepulcros. El cacique oriental que ordenó a su guerrero que diera el innecesario salto mortal. Napoleón Bonaparte.
2. En aquellos simplemente egoístas que aún no se han elevado lo suficientemente alto como para permitirse el lujo de la tiranía. Su máxima es “Cada uno por sí mismo”. He oído hablar de un granjero, cuya parcela de tierra se podría recorrer a caballo en un par de horas, expresando un deseo entusiasta de una guerra entre dos grandes potencias, ya que probablemente lo enriquecería. Comerciantes y molineros no han estado libres de tales deseos. Todo esto es para batir carne y hueso.
3. En la indiferencia, muchos de nosotros somos como los receptores de propiedad robada, demasiado satisfechos para recibir y no hacer preguntas. Esperamos que toda la maquinaria de nuestra vida funcione con regularidad, pero somos fríamente indiferentes a los medios. Aprendamos de David una visión de la vida más divina y por tanto más humana.
II. Piensa en la heroica búsqueda de agua que hay detrás de nuestra propia vida.
1. Históricamente. Detrás de nosotros yacen civilizaciones enteras; el egipcio, el asirio, el persa, el griego y el romano, cada uno ha aportado su cuota y heredamos lo mejor de cada uno. ¿Reflexionamos, con suficiente gratitud a Dios y al hombre, sobre esa parte costosa de la que somos nosotros, el resultado?
2. Actualidad. Nuestra vida se enriquece con el trabajo multitudinario de aquellos que permanecen desconocidos y, a menudo, escasamente recompensados. Las palabras de David tienen significado para nosotros bajo las condiciones sociales existentes.
3. Pasemos a un terreno más personal.
(1) Algunos de nosotros estamos donde estamos gracias a la maravillosa devoción de nuestros padres.
(2) Algunos de nosotros, más adelante en la vida, hemos sido salvados por la generosa determinación y la fiel fidelidad de aquellos a quienes les costó un gran esfuerzo entablar amistad con nosotros.
III. ¿A qué nos lleva el punto de vista de David?
1. Reflexión solemne. ¿Qué somos nosotros para que todo esto se haya hecho por nosotros? Deberíamos aprender a reverenciar esa majestuosidad de la historia de la que se burlan los niños del mercado. Deberíamos ver nuestros privilegios con un sentido de responsabilidad más ansioso.
2. La aceptación de tales servicios a los que se ha hecho referencia es inevitable, porque no podemos deshacer la historia ni separarnos de las influencias complejas del orden actual de la sociedad. Pero lo que sí está en el poder de cada hombre es formarse su propia estimación del valor de tales servicios y decidir qué uso le impulsa a darles su sagrado esplendor o su gentil generosidad.
3. El impulso a la abnegación que vemos en David. Esta es la tendencia práctica de todas esas vidas y acciones. La leyenda de Curtius, entregado a sí mismo para poder salvar el Estado, puede haber sido simplemente una personificación concreta del patriotismo general de la Roma primitiva; pero dio impulsos memorables a las generaciones posteriores. No estaba ausente de la mente de Regulus; ayudó a animar a las legiones romanas en Partia y Persia y en medio de los pantanos y bosques alemanes. Dios ha puesto nuestra vida en un marco de sacrificio noble e incesante. En esta antigua historia judía tenemos una ilustración significativa, aunque no diseñada, del trascendente sacrificio de Cristo. Él nos ha traído la verdadera “agua viva”. (T. Rhys Evans.)
Jashobeam y valientes compañeros
Fue simplemente como David con su naturaleza intensa para hablar y actuar en la forma registrada en estos versículos. Así como un italiano en una región del norte anhela los frutos y los cielos azules de su propia tierra, David anhelaba el agua. Tenemos aquí–
I. Una manifestación de lealtad devota. ¿Qué debemos aventurar por nuestro Rey Jesús?
II. Alto aprecio por el servicio. David la derrama ante el Señor como el único digno de recibir tan grande sacrificio. Algunos podrían culparlo por parecer que menosprecia el acto de los hombres valientes: un desperdicio juicioso. Algunos se indignaron cuando la mujer rompió el frasco de alabastro del ungüento sobre los pies de Cristo; pero lo miró bajo otra luz: aprobó ese “desperdicio” amoroso, leal y generoso. Solo las almas egoístas pueden ser indiferentes a la vida de los demás. Su acto no fue como el del Pasha en la guerra ruso-turca que, cuando los médicos ingleses acudieron a él a un gran costo, deseosos de ayudar a los soldados turcos heridos, los rechazaron y se negaron firmemente a recibir sus servicios. ¿Cuál debe ser nuestro sentimiento hacia nuestro Rey que se ha abierto paso entre las filas del mal, para ganarnos el agua de la Vida? (J. Hastings.)
Anhelo de las asociaciones de la infancia
Hay son momentos en la vida en los que nuestra infancia cobra un nuevo significado y un nuevo atractivo. Anhelamos la antigua casa, las montañas que nos rodearon en nuestra juventud, los amigos que escucharon nuestro primer discurso y respondieron a nuestros primeros deseos; queremos dejar el país lejano y volver a casa y, olvidando toda la carga del pasado, comenzar la vida con todo lo que es más rico en experiencia. Cualquier agua hubiera saciado la sed de David, pero hay momentos en que las cosas de primera necesidad no bastan; debemos tener el toque sutil, la asociación misteriosa, el impulso romántico, toda la poesía de la vida. En nuestra vida espiritual no podemos contentarnos con grandes concepciones, pensamientos brillantes, milagros de genio, palabras empleadas por la lengua del maestro; necesitamos un tono, una mirada, un toque, algo peculiar y distintivo que pertenezca a la raíz misma y al núcleo de la vida, que esté cargado de una poesía y una fuerza propias. (J. Parker, DD)
Agua derramada como libación
Algunos años Hace un tiempo en la Casa del Estado de Georgia, en Atlanta, ocurrió esta escena: Un ministro de color, de pie en la Casa del Estado, dijo que tenía sed y que buscaba algo para beber. Un caballero blanco que estaba de pie dijo: “Te traeré un trago”, y salió de la habitación. Cuando el caballero blanco regresaba con un vaso de agua para este clérigo negro, alguien le dijo al clérigo: «¿Sabe quién es el que le está trayendo un vaso de agua?» “No, ¿quién es?” “Ese es el gobernador Colquitt”. Entonces el negro tomó el vaso de agua y dijo: “Gracias, Gobernador, pero yo no puedo beber esto en tales circunstancias”, y lo derramó en el piso, diciendo: “Esto lo derramo como una libación sobre el altar de sentimiento cristiano entre las dos razas.” ¿Dramático? Sí, pero cristiano. (T. De Witt Talmage.)
Un héroe moderno
A ventana en la capilla de la Catedral de Lichfield tiene un significado especial. Es una de varias vidrieras presentadas por los oficiales y hombres que sirvieron en Nueva Zelanda durante la Guerra Maorí, en señal de gratitud por la atención del obispo Selwyn a su bienestar en esa campaña. Se trata de un medallón que representa a David en el acto de derramar la anhelada “agua del pozo de Belén”, que le procuraron “los tres valientes” a riesgo de sus vidas. Este medallón conmemora la acción heroica similar de un maorí cristiano que había sido alumno del Dr. Selwyn cuando era obispo de Nueva Zelanda. Este maorí, Henere Taratoa, cuando estalló la guerra, se sintió tentado a unirse a su tribu. Fue puesto a cargo de un pueblo fortificado conocido como el formidable «Salmo de la puerta». Las tropas británicas asaltaron el pa y fueron rechazadas con una gran matanza. Varios oficiales heridos quedaron dentro del pueblo, y uno de ellos gimió débilmente pidiendo agua. No había agua disponible, lo más cercano estaba dentro de las líneas británicas. Por la noche, este joven maorí cristiano se deslizó, a riesgo de su vida, dentro de la línea de centinelas ingleses, llenó un recipiente con agua y se lo llevó al pa para refrescar los labios de su enemigo moribundo. Al día siguiente, los británicos volvieron a asaltar el lugar y Henere murió. En su persona se encontró el texto de la Sagrada Escritura que había sugerido el hecho: “¡Si tu enemigo tiene sed, dale de beber!” (Sunday Companion.)
Olvido de sí mismo
Aquello que distingue especialmente a un orden elevado del hombre de un orden inferior del hombre -lo que constituye la bondad humana, la nobleza humana- no es seguramente el grado de ilustración con el que los hombres persiguen su propio beneficio; pero es el olvido de sí mismo, es el sacrificio de uno mismo, es el desprecio del placer personal y la indulgencia personal, las ventajas personales remotas o presentes. (A. Froude.)