Estudio Bíblico de 1 Crónicas 1:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Cr 1:48

Y cuando Samlah muerto, reinó en su lugar Saúl de Rehobot junto al río.

La raza y el individuo

“El rey está muerto. ¡Larga vida al rey!» Después del sajón viene el normando; después de Jorge Primero, Jorge Segundo, y luego Jorge Tercero. Así se escribe la historia con fatigosa monotonía. Estos capítulos tienen sus lecciones, y no la menos importante está contenida en las palabras “reinó en su lugar”. Escuchamos el paso de muchas generaciones mientras leemos estos versículos. La marcha de la familia humana ha sido siempre hacia una tumba. Ese es el final de cada vida. “Y así la muerte pasó a todos los hombres; por cuanto todos pecaron.” ¿Quiénes fueron Bela, Jobad, Husam, Hadad, Samla y Saúl? Una vez fueron reyes, pero ¿a quién le importan ahora? Están muertos, y sus obras olvidadas. Otro hombre ocupará mi púlpito; otro hombre atenderá tu negocio; otro hombre se sentará en tu silla. Nuestro texto sugiere el pensamiento de la muerte del individuo y la perpetuación de la raza. En lugar de padre viene el hijo. Nos guste o no, nuestros hijos pronto nos sacarán de nuestros lugares. El mundo exige manos fuertes e intelectos ágiles. El clamor es por los jóvenes. Es patético, a veces desgarrador, ver cuán arrogantemente el mundo trata a los ancianos. Con manos toscas los aparta a un lado para dar paso a sus sucesores. La sugestión moral de los capítulos genealógicos es grande. La Biblia tiene un maravilloso método de personificación. Nos informa de la creación del mundo, el sol, la luna y las estrellas, la tierra, el cielo y el mar en un solo capítulo. Cuenta toda la historia de la Redención en un versículo (Juan 3:16). La brevedad misma es significativa. ¡Qué importancia le damos los pobres mortales a cosas muy insignificantes! Nuestros placeres, nuestras penas, nuestro trabajo, nuestra familia, sus matrimonios, sus funerales; ya veces nos sentimos agraviados de que estas cosas no tengan un interés más profundo para los demás. Aquí hay muchas generaciones de hombres, todos metidos en un capítulo. “He aquí que Dios es muy grande”. Y así habla de muchas generaciones de hombres en unos pocos versículos. Es algo tan pequeño para Él. El individuo muere, pero la carrera continúa. Los hombres mueren, pero el hombre perdura. “Una generación viene y otra se va”. La tierra es muy hermosa, pero es, después de todo, un vasto cementerio, en el que reposan las cenizas de nuestros antepasados. Es un hermoso jardín lleno de flores y pájaros cantores, pero en el jardín siempre hay una tumba nueva. Los muertos superan en número a los vivos. Nos enorgullecemos de nuestras posesiones. Hace unos años no eran nuestros, eran de los difuntos; dentro de unos años no serán nuestros, serán de nuestros sucesores. Dios nos presta una casa para vivir, ropa para vestir, dinero para usar, y nos volvemos arrogantes y exclamamos: ¡Mira qué rico soy! Cerramos los puños con fuerza sobre nuestro oro y decimos: “Esto es mío; Me lo quedaré. Nadie más lo tendrá. Y llega la Muerte y dice: “Déjalo. No puedes retenerlo más. Veinte-treinta generaciones de hombres. ¡Qué pensamientos más solemnes sugieren las palabras! Pero, ¿quién no podría llorar por esta gran multitud que ha sentido la alegría y la belleza de la vida, pero ahora está muerta? ¿Dónde están los antiguos videntes y profetas cuya visión de águila atisbaba a través de la noche de los tiempos y leía con certeza infalible el destino de las grandes naciones y los propósitos de Dios? ¡Desaparecido! ¡Prepárate! Morirás y otro reinará en tu lugar. Nuestro texto sugiere la solidaridad de nuestra raza. Todos somos hijos de un padre terrenal, como somos hijos de un Padre Celestial. Todas las fuentes de la historia tienen su nacimiento en la pareja solitaria que fue expulsada de las puertas del Paraíso por la espada flamígera del ángel centinela de Dios. Todos somos descendientes de un jardinero, y la cresta más orgullosa bien podría tener sobre ella una pala. Confío en que la hermandad común de la raza pronto recibirá un reconocimiento práctico por parte de los estadistas. Durante mucho tiempo los poetas han cantado sobre la igualdad de derechos y los predicadores han repetido lugares comunes obsoletos acerca de que «todos los hombres son uno a la vista de Dios»; y, sin embargo, las naciones han continuado asesinándose unas a otras y, bajo el pretexto de extender la civilización, han extirpado a muchas tribus cuyo único crimen fue que no renunciaron a la tierra de sus padres para satisfacer la codicia territorial del hombre blanco. Nuestro texto nos recuerda nuestra deuda con el pasado. Cada hombre es un epítome de la carrera. En él la historia tiene su reflejo y desarrollo. Él es la encarnación del pasado y la profecía del futuro. Ningún hombre puede aislarse. ¿De dónde sacó este hombre esa imaginación que transforma los lugares comunes de la vida y da a los más fangosos matices de belleza iridiscente? ¿De dónde sacó ese otro su facultad lógica, su precisión matemática o su genio para la construcción? Tendrías que rastrear su ascendencia a lo largo de los siglos para responder esas preguntas. Algunos de nosotros, ¡ay! hemos heredado del pasado otras cualidades que son la perdición y la cruz de nuestra vida. Pero hay otra forma en la que estamos en deuda con el pasado. Hemos llegado a una herencia de nobles hechos y espléndidos pensamientos. Somos herederos de todas las edades. Para nosotros, los pensadores de épocas pasadas quemaron el aceite de medianoche, para nosotros, los trabajadores, tocaron cuando la Naturaleza los invitaba a dormir. Por un chelín puedo comprar las obras que Shakespeare tardó toda una vida en escribir. Unos cuantos cobres harán de Milton mi compañero de vida. Estamos en deuda con los muertos sin nombre, así como con los pocos favorecidos que han arrebatado la inmortalidad de la mano del destino. El mundo es mejor por su heroísmo no registrado, su sufrimiento silencioso y paciente, como la atmósfera es más dulce por la fragancia de la violeta. Las libertades civiles que disfrutamos, la libertad de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de nuestra propia conciencia, nos las ha comprado la rica sangre de hombres y mujeres valientes. Entreguemos a nuestros hijos intacto el sagrado legado de nuestros padres. Nuestro texto también sugiere la deuda que tenemos con el futuro. La posteridad tiene un derecho sobre nosotros al igual que el pasado. Que sea nuestro hacer los límites de la libertad aún más amplios; dejar al menos un mal menos que cuando nacimos. Es glorioso y, sin embargo, es terrible pensar que al escribir nuestra propia historia también estamos determinando el carácter de las generaciones venideras. A los jóvenes les digo: Prepárense para tomar nuestros lugares. Tenemos la intención de facilitarles la tarea de reinar en nuestro lugar quitando del camino algunas de las dificultades y peligros que han acosado nuestras propias vidas. Tenemos la intención de hacer que sea difícil para ti que nos sucedas como podamos viviendo tan bien que sólo mediante los esfuerzos más arduos nos superarás en esfuerzo moral, en propósito elevado, en hechos valientes y pensamientos ambiciosos. Prepárense, les digo, para los deberes más grandes y las mayores responsabilidades que les depara el futuro. Los negocios del mundo, sus filantropías y su religión, pronto estarán en sus manos. Otra lección de estos capítulos es la de nuestra propia insignificancia. Tienden a corregir nuestra abrumadora autoestima. Los hombres vienen y se van, pero el viejo mundo continúa. No hay lugar sino lo que se puede llenar; ningún hombre es indispensable. ¿Quién te sucederá? ¿Quién levantará la espada que dejas, quién vestirá tu manto, quién ocupará tu cargo? ¿Alguien puede hacerlo? Sí; pero no tienes nada que ver con eso. A vosotros os corresponde hacer difícil que cualquier hombre os suceda haciendo vuestro trabajo tan bien que no puede hacerse mejor. Todos somos aptos para magnificar nuestra propia importancia. Nuestro lugar puede no ser tan difícil de llenar como imaginamos. Algún joven campesino rubicundo puede venir con su honda y su piedra, y con fe sencilla arrojar una piedrecita en el nombre de Dios a los gigantes ante los cuales hemos temblado y huido. En el telar del tejedor puede haber otro David Livingston, en la huerta un Robert Moffat, en el banco del zapatero un William Carey, en la escuela un Charles Haddon Spurgeon. Un pensamiento final, nos rige, y esto es, en las aspiraciones, anhelos y deseos comunes de los hombres; en su origen y destino común, encontramos un argumento para una redención común. “Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”. Generación tras generación de hombres y ninguno absolutamente santo excepto Aquel que cargó con todos nuestros pecados en la Cruz, pero no tuvo ningún pecado propio. A su debido tiempo, Cristo murió por los impíos. El clamor de todos los tiempos ha sido un clamor de liberación de la maldición del pecado. Ese grito encontró su respuesta en el Calvario. Jesús es el único Rey de quien el texto nunca será verdadero. Se sienta en un trono eterno. Su corona nunca perderá su brillo. Los pecadores no podemos prescindir del Redentor. El evangelio que proclamamos es un evangelio de resurrección. Porque El vive nosotros también viviremos. (S. Horton.)