Estudio Bíblico de 1 Crónicas 16:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Cr 16:41

Dar gracias al Señor.

Alabanza en canto

(para un Servicio de Coro):– –El rey David fue el mayor innovador en la adoración de quien la Escritura contiene un registro, porque introdujo la música instrumental para guiar el canto popular en la adoración, y formó a toda la tribu de Leví en un gremio de varias ramas, una de las cuales se empleó en los servicios musicales de la religión. Siempre había habido en Israel una tendencia a cantar. En la excavación de un pozo, en la obtención de una victoria, en el resultado de una gran liberación, el pueblo cantaba, no solo hombres, o solo sacerdotes, sino hombres y mujeres. Pero la música no estaba en la adoración declarada de Dios hasta que David la organizó. Fue esta organización la que Salomón encontró lista a su alcance. El propósito de la música, el significado de la canción, era la alabanza por la misericordia del Señor: “dar gracias al Señor, porque para siempre es su misericordia”. “Estoy abrumado por el sentido de las misericordias de Dios”, dijo el moribundo Norman Macleod. Esa fue la carga de Israel y Judá en la antigüedad (2Cr 20:21; Esd 3:11). Ese fue el Himno Nacional de Israel. Todavía no hay ninguno como éste, ni siquiera el de Lutero, aunque eso viene a continuación. Es un himno que podríamos cantar en la eternidad. Hay algo que conmueve el corazón en la misericordia de Dios. Hubo muchas cosas que conmovieron el corazón de Israel, pero esta siempre fue la principal. Sabemos muy poco acerca de los himnos o la música de la Iglesia primitiva. Todo lo que se cantaba que no era un salmo parece haber sido llamado himno. Pablo recomienda “salmos, himnos y cánticos espirituales” como medio de instrucción y enseñanza. Así fue en la Reforma alemana. Así fue en la Reforma escocesa, cuando casi todo el aprendizaje era de rima; salmos, bienaventuranzas, credos y mandamientos, los rimaban y los cantaban todos. Los herejes gnósticos tenían, a través de sus himnos, tal arraigo en el corazón, que él era el mejor campeón de la ortodoxia que podía escribir un himno rival. También los arrianos mecieron a las turbas de las grandes ciudades de Oriente con sus procesiones y sus cantos, y sus capturas cantadas a la hora de la comida, de modo que Ambrosio y Crisóstomo tuvieron que contrarrestarlos con himnos cargados de la misma verdad de Dios y de Cristo. y el Espíritu Santo. A ustedes, miembros del coro, les diría: “No cantéis como cantaban los paganos; vuestra música no es un entretenimiento refinado, ni un juguete, sino una consagración a Dios de un gran don que os ha confiado el Señor de los talentos. Te es dada para que con su uso nos lleves a Dios. No es adoración congregacional si alguien canta en presencia de la congregación. El corazón de la gente debe ir con el cantante. No hay mucha más adoración en escuchar a alguien cantar que en ver a alguien pintar. Pero hay un extraño poder en la música, sobre todo en la música de la voz humana, para despertar la emoción. Algunas de las predicaciones más grandiosas que he escuchado fueron el canto de un himno con un propósito. No era adoración, pero era una enseñanza maravillosa, y condujo a la adoración, adoración de la más alta clase. Ahora el triunfo estará en la música que nos mueve a las nobles acciones. Cuando un orador griego habló, los hombres dijeron: ‘¡Qué noble discurso!’ pero cuando los otros hablaron, los hombres se miraron unos a otros, empuñaron sus espadas y dijeron: ‘Marchemos sobre Macedonia’. Y si usas tu don para el propósito más elevado, tendrá como resultado que nos levantaremos e iremos a nuestro Padre”. Basilio dijo que el Espíritu Santo era el autor de la música cristiana. Esto eleva el propósito central más allá de la mera notación; el Espíritu Santo toma de las cosas de Cristo y nos las muestra. (Prof. Charteris, DD)