Estudio Bíblico de 1 Crónicas 21:1-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Cr 21,1-30

Y Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a contar a Israel.

Bajo un hechizo

(Compare 2Pe 1:21):–

I. Todo el mundo parece estar bajo un hechizo o encanto; las influencias internas mueven a los hombres como el vapor mueve un barco. Hay tres hechizos.

1. Uno es el de la filiación. El hechizo de una filiación virtuosa influye en los hijos de sus hijos, como un buen amuleto, durante miles de generaciones; pero, por otro lado, la maldad de un padre generalmente deja de influir en su descendencia en, como dice el Segundo Mandamiento, “la tercera y cuarta generación”.

2. Otro hechizo es la influencia externa de nuestro entorno. Padres fieles, maestros sabios, libros inspiradores, compañeros virtuosos, un ambiente sano y una alimentación adecuada instruirán a un niño en el camino que Dios y los hombres quieren que siga; pero muchos aprendices brillantes han sido maldecidos por el mal ejemplo.

3. El tercer hechizo es el de las influencias internas. Uno de estos se dice en la Biblia que es el movimiento del diablo, y el otro el del Dios santo.

4. ¿Qué puede ser mayor que el hechizo que mueve el apetito humano a la bebida embriagante? Para obtener bebida, la gente a veces desciende a la más baja degradación de la mezquindad. Sí; el mal hechizo del apetito por la bebida sobre sus víctimas es grande y abrumador. Puede que la bebida no sea una tentación para ti y para mí, pero muchas personas encuentran que es un hechizo que los conmueve como la marea y el viento a veces empujan un barco débil contra las rocas. ¿Y qué hechizo más fuerte puede haber que la inclinación a la guerra entre hombres, iglesias y naciones?

5. De nuevo, ¿hay un hechizo más fuerte que el deseo de dinero, la codicia del oro? ¡Mira cómo los hombres bajo el hechizo de una loca ambición por la riqueza a veces olvidan el honor y se convierten en verdaderos ladrones!

II. Ahora, consideremos el buen hechizo sobre la humanidad. Uno de ellos es el hechizo del amor verdadero nacido del cielo; es una influencia muy poderosa para el bien. Así el amor reformará la vida pródiga. No hay hechizo más fuerte que el amor verdadero; Dios es amor. Es por la sabiduría del amor que Él convierte a la humanidad. El objeto de Dios al ganar a los hombres para que lo amen es que sean inducidos a negarse a sí mismos ya hacer buenas obras a los demás. (W. Birch.)

El pecado y el arrepentimiento de David

Yo. El pecado de David.

1. Su ocasión: orgullo y vanagloria–“para que yo pueda conocerlo.”

2. Su fuente invisible pero real: Satanás (1Sa 24:1).

II. El desagrado del Señor por su pecado (1Cr 21,9-17).

III. La expiación de su pecado, hecha en el lugar de la casa del Señor (cap. 20:1-2; 1Re 6:1-38; 1Re 7:1-51; 1Re 8:1-66); como fundamento de la casa espiritual (2Co 6:16-17; 1Pe 2:4-5; Ef 2:21-22 ). Por lo tanto, el templo descansa como si estuviera sobre–

1. Una expiación por el pecado (Rom 5:11).

2. El pecado quitado, 1Cr 21:17 (Dan 9:24).

3. Ira evitada por el sacrificio (versículo 16:26-27; 2Sa 24:16; Isa 42:21; 1Pe 1:18-19; 1Pe 2:24; Col 1:20; Col 2: 14-15). (Clergyman’s Magazine.)

La confianza en sí mismo de David

Yo. El pecado de David al contar al pueblo fue la confianza en sí mismo, el orgullo en su propia fuerza y el olvido de la fuente de toda su fuerza, incluso de Dios. Era el mayor pecado en él porque había tenido testigos tan maravillosos, tan visibles, del amor, el cuidado y la guía de Dios. La experiencia pasada podría y debería haberle enseñado que su fuerza no estaba en sí mismo, sino en su Dios.

II. Los pecados del orgullo, la confianza en uno mismo y el olvido de Dios son muy comunes entre nosotros. Cuando los hombres habitan seguros, en plena paz y salud, se vuelven descuidados en la religión. Dios no está muy presente con ellos; parecen suficientes por sí mismos para mantenerse y hacerse felices. (RDB Rawnsley.)

David numerando a Israel

YO. El hombre, por medio del diablo, trayendo tremendos males sobre el mundo. “Satanás se puso de pie”, etc. La existencia y la influencia de este gran jefe de las agencias del mal están aquí, y en todas partes a través de la Biblia, declaradas como hechos demasiado bien autenticados para requerir argumento. Tentó al progenitor de la raza; él atacó al Redentor del mundo; y lleva cautiva a la humanidad por su voluntad. Ahora tenía acceso, por medios no declarados, a la mente del monarca de Israel. Se podría haber pensado que la edad, que había enfriado en él los fuegos de la vida, habría extinguido también todos los fuegos de la ambición mundana; pero Satanás puede reavivar las brasas ardientes del mal dentro de nosotros: lo hizo ahora. El sentimiento ambicioso que despertó no fue una de esas olas pasajeras de emoción que surgen de las profundidades del alma y rompen en la orilla y ya no existen; tomó la forma de un propósito obstinado.

1. Que la influencia de Satanás sobre el hombre, por exitosa que sea, no interfiere con la responsabilidad personal del hombre. David fue considerado responsable del crimen que el diablo le sugirió a su mente. Grande es el poder de Satanás, y grandes son las influencias que puede ejercer sobre nosotros; aunque no tiene poder para quebrantar nuestras voluntades por la fuerza, no tiene poder para obligarnos a cometer el mal. Sentimos que no somos meros motores en lo que hacemos, que nuestras acciones, buenas o malas, son nuestras.

2. Que los pecados de un hombre pueden acarrear la miseria de miles. Así fue ahora: el pecado de David trajo muerte a miles y agonía en el corazón de la nación.

3. Que el Eterno tiene agentes siempre a mano para ejecutar Sus juicios. (Homilía.)

Conteo pecaminoso

Es fácil para nosotros levantarnos en petulantes indignación contra David, y declarar que no debía haber contado a sus hombres; pero tengamos cuidado, no sea que al hacerlo provoquemos el espíritu de David a replicar que es posible que nosotros cuentemos nuestro dinero para revelar el mismo motivo e intención que en él condenamos como vicioso. Sí, hay una forma atea de contar el dinero. Un hombre puede revisar moneda por moneda de su propiedad, y mirarla de una manera que, interpretada, signifique, esta es mi fuerza, esta es mi confianza; mientras tenga todas estas monedas es imposible que me equivoque mucho o tenga muchos problemas, ¡estas serán mi respuesta y defensa en el día de la acusación y la adversidad! (J. Parker, DD)

La impotencia de los números

Palestina ocupa un lugar importante en la historia, pero muy insignificante en el mapa. Los enemigos de David estaban por todos lados, y todos eran poderosos en la guerra. Tenía el mar al oeste pero no dominaba la costa. Aquella (con sus puertos de Tiro y Sidón) pertenecía a los fenicios, que se superpusieron también a él por el norte. Al este estaban las barreras de Moab; al sur, las llanuras, las ciudades y las huestes de los filisteos. No nos sorprende que quisiera saber de qué espadas tenía que depender. Y, sin embargo, se nos dice que fue una cosa impía que él contara a Israel.

I. ¿Qué hizo que este acto fuera impío? La respuesta es que fue una salida del lugar que ocupaba en el reino de Dios. Estaba perdiendo el corazón que podría llevarlo a decir: “Soy pequeño y sin reputación, pero no me olvido de tus mandamientos”. Tal estado de ánimo, tal confrontación de sí mismo con los poderes vecinos, fue un doloroso alejamiento de la posición de David como rey de una raza elegida. Piensa por un momento en lo única que fue esa carrera. Nada es tan maravilloso en la historia como la supervivencia de los judíos. Estaban ubicados en medio de naciones poderosas que los superaban en número, pero que perdieron su lugar y poder en el mundo mientras los judíos permanecieron. Y, sin embargo, en los primeros días de esta raza estaban en peligro de ser estropeados y realmente degradados por un intento de ponerse al nivel de las naciones circundantes. El acto de David fue un olvido, una desviación del propósito de Dios. Al tratar de darse cuenta de sus recursos materiales y contar las espadas que podía desenvainar, hasta ahora renunció a esa fuerza vital invisible, que distinguía más a su pueblo, y descendió al nivel más bajo en el que los que lo rodeaban tomaron su posición.

II. ¿Cuál es la lección que se debe aprender de este incidente? Que en la conducta de la sociedad y de nuestras vidas, la dependencia de los números puede resultar desastrosa.

1. En la economía nacional. El consentimiento y la unanimidad de mil necios no hace inofensiva la locura de un hombre; puede armarlo con el poder de hacer mil veces más daño. Debemos ser especialmente cautos en encontrar nuestro rumbo por esa veleta de la opinión pública.

2. Tanto a pequeña como a gran escala social. Una tendencia prominente hoy en día es defender el valor de la compañía y la cooperación. En muchos aspectos esto está bien. La Unión es Fuerza. Pero junto con esto puede crecer una nueva tiranía. Al pasar de un individualismo egoísta al reconocimiento de un socialismo justo, corremos el peligro de que se anulen nuestras convicciones personales. En presencia de todas las asociaciones, sociedades y comités del mundo, no debemos olvidar que algunas de las cosas más grandes que el mundo posee y atesora, han tenido su origen y extrajeron su poder de una fuente solitaria, algún manantial semioculto por el que la multitud pasaría o pisotearía. La Biblia señalaría a Noé, Daniel y Job, y sobre todo a la “cruz solitaria”.

3. En la vida religiosa. Ninguna persuasión puede tomarse como verdadera porque es aceptada incluso por todos. Hubo un tiempo en que todo el mundo creía que el sol giraba alrededor de la tierra. Las grandes convicciones y cambios en la historia son independientes de los números. Vienen como pequeñas semillas que se esparcen hasta cubrir la tierra. La fe en los números es una esclavitud peor que la egipcia, que se muestra en el desempeño de nuestros negocios y la profesión de nuestra fe. Es el obstáculo mortal al que David se expuso a sí mismo ya su pueblo. Es la tentación que nos acosa en la formación de nuestras opiniones y en la realización de nuestro trabajo. Todos estamos tentados a contar a la gente. Es de primera importancia que seamos fieles a la voz de nuestro Padre que está en los cielos, que nunca deja a sus hijos andar solos si tan sólo le toman de la mano. (Harry Jones.)

Reflexiones del censo

I . Referencias y reflexiones sobre dos numeraciones oficiales de los hijos de Israel (Núm 1:26.).

II. Algunas reflexiones generales sobre nuestro censo nacional.

1. El número de habitantes de Inglaterra y Gales en este momento es definitivo.

2. El número de habitantes vivos en este momento sobre la tierra es definitivo.

3. El número de individuos que componen todo el género humano es definido.

4. El número de los elegidos, o de aquellos que finalmente serán salvos, es definitivo.

Aplicación: Me gustaría abordar–

1. Los que fueron contados en el último censo.

2. Quisiera traer a vuestra memoria a los que han aparecido y vuelto a desaparecer durante este intervalo.

3. El objeto de la numeración sugiere consuelo. “Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados”, esta es una de las más dulces promesas del cuidado personal de nuestro Padre celestial sobre nosotros.

4. También sugiere advertencia. “Señor, hazme saber mi fin y el número de mis días”. ¿Con qué propósito? “Para que sepa lo frágil que soy”. (W. Bramley Moore, MA)

El hombre, por medio de Dios, deteniendo los grandes males que han venido sobre el mundo

1. Contrición profunda por el pecado. “Y David dijo a Dios: He pecado mucho, porque he hecho esto; pero ahora, te ruego, quita la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente.” En Samuel se dice: “A David le hirió el corazón”. Su conciencia fue despertada a un sentido de su crimen y se convirtió en su castigo. No le permitió poner excusas; le impidió cargar el crimen incluso al diablo que lo tentó. “He pecado mucho”, “He hecho esto”, “¿No soy yo el que mandó contar al pueblo?” “Aun yo soy el que he pecado y he hecho el mal en verdad.” La conciencia, el poder más profundo dentro de nosotros, siempre reivindica nuestra personalidad, nuestra libertad, nuestra responsabilidad. Una conciencia despierta nos desliga del universo, de todo, y nos coloca como personalidades culpables en contacto consciente con Aquel que es el Juez Eterno del bien y del mal. El primer paso para la verdadera oración es este.

2. Confianza ilimitada en Dios. Cuando Jehová, por medio de Gad, el vidente de David, le propuso al monarca elegir uno de tres juicios: hambre, guerra o pestilencia, ¿cuál fue la respuesta de David? “Estoy en una gran estrechez: déjame caer en la mano del Señor; porque muy grandes son sus misericordias; pero no me dejes caer en manos de hombre.” Su pecado había consistido en cierta medida en confiar en los hombres; ¿Por qué más requirió un censo? ¿No fue porque pensó que los números eran poder para la defensa y la conquista? Esa confianza se ha ido ahora, y Dios se le aparece como el único objeto de confianza. Maravillosa confianza es esta. Cuando todo va bien y la fortuna sonríe, cuando la providencia derrama sus bendiciones sobre nuestro camino, bordeándolo de verdor y de flores, podemos sentir cierta confianza en Él; pero cuando todo es triste, oscuro y tempestuoso, cuando vemos, como vio David, en los cielos negros al ángel destructor con una espada desenvainada en sus manos a punto de herirnos, entonces confiar en Él es tener una confianza de lo más alto. ordenar.

3. Una benevolencia abnegada expiatoria.

(1) Con una generosidad que se regocija en el sacrificio, levanta un altar. Se le ordenó divinamente que levantara un altar al Señor en la era de Ornán el jebuseo.

(2) Con un alma ajena con benevolencia a todo interés personal, él suplica cielo.

1. La solemnidad de la existencia del hombre en esta tierra. El hombre es aquí sujeto y órgano de agentes espirituales e invisibles. El mismo hombre, como en el caso de David, podría ser el órgano del diablo y el órgano de Dios. Bajo la influencia del diablo, David se volvió orgulloso y rebelde, provocando el desagrado de su Hacedor y arruinando a su país; bajo la influencia de Dios, se volvió profundamente contrito, confiado y sumamente benévolo en oración; deteniendo el progreso del mal y asegurando nuevamente para su país la misericordia del Cielo. ¡Qué terriblemente solemne es nuestra vida!

2. Las disposiciones ruinosas y restauradoras en el hombre. El orgullo egoísta y la oración abnegada son las dos grandes disposiciones que muestra David en esta parte de su historia; el primero fue a la vez producto e instrumento del diablo, trayendo la ruina a su país; este último fue producto e instrumento de Dios, contrarrestando los males.(Homilía.)