Estudio Bíblico de 1 Crónicas 21:22-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Cr 21,22-24

Entonces David le dijo a Ornan.

El costo y el sacrificio de la religión

Contemplar este tema–

I. En referencia a la expansión espiritual de las facultades intelectuales. Podemos ser cristianos sin mucho conocimiento, pero nuestro honor, gloria y felicidad abundan en conocimiento–

1. De Dios.

2. De Cristo.

3. De la teología en general. El costo debe ser pagado en la consecución.

II. Aplicar la materia al cultivo espiritual de la naturaleza moral. El alma antes de la conversión como un páramo estéril o desierto. Debe ser cultivado. Mucho trabajo necesario. Los malos hábitos deben ser abandonados. Formar hábitos santos.

III. A la influencia de la abnegación en el ornato de la profesión cristiana. La abnegación no es simplemente el abandono del pecado. Implica la entrega incluso de lo que podría retenerse legalmente. Nuestra voluntad debe ser sacrificada, para que se haga la de Dios.

IV. A la importancia de la utilidad en la causa del Señor Jesucristo.

1. El corazón debe entregarse a Cristo.

2. Entonces vida, talentos, influencia, tiempo, riqueza.

(1) Este costo debe pagarse con el espíritu correcto.

(2) Este costo no es igual a las demandas del pecado.

3. Para pagar este costo, la gracia es tanto necesaria como provista. (J. Burns, DD)

Una religión barata sin ninguna religión

Este incidente nos enseña–

I. Que la verdadera religión es la espiritualidad en contraposición al formalismo. El espíritu de amor que ahora inspiraba a David era algo distinto de todo servicio externo, algo que no podía expresarse mediante la más valiosa de las ofrendas que no le costaban nada. Se requería sacrificio personal. “Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado.” “La circuncisión o la incircuncisión de nada vale.”

II. Que la verdadera religión es el entusiasmo en contraposición a la prudencia. David rechazó la oferta de Ornan. Repudió la seguridad de los intereses superiores del alma sin menoscabo de los recursos seculares. Siempre es así donde reina el amor: todos los intereses personales quedan en segundo plano; Dios es el único objeto de pensamiento que todo lo domina y lo absorbe todo.

III. Que la verdadera religión es la nobleza en contraposición a la mezquindad.

IV. Que la verdadera religión es el progreso en contraposición a la estacionariedad. El hombre inspirado con este espíritu nunca descansaría con los logros presentes.

1. Habrá un deleite en el estudio de la verdad. El credo de un verdadero religioso le ha costado algo.

2. Habrá un deleite en hacer todo lo que se manda.

V. Que la verdadera religión es la realidad en contraposición a la falsedad. Que el espíritu de David es el único espíritu verdadero de la religión aparecerá si consideras–

1. Qué es Dios.

2. Lo que Él ha hecho por nosotros.

3. Que todo lo que tenemos y somos es Suyo. (Homilía.)

El pecado y la misericordia como motivos de gratitud

Observar la lucha loable de dos mentes nobles.

I. La conducta de Ornan. Ornán, jebuseo, y por lo tanto pagano por nacimiento, pero prosélito por elección (ver su oración, 2Sa 24:23). A promesa de los gentiles que entraban: el mismo sitio del templo pertenecía a uno. Agradecido por sus privilegios, y por lo tanto liberal en sus dones.

II. La conducta de David.

1. Su sentido del pecado (1Ti 1:12-15).

2. Su sentido de la misericordia. La dirección de Dios sobre el altar fue una indicación de perdón. David miró más allá de esto al Redentor. Todo lo que tenía era muy poco para expresar su gratitud. “Mucho perdonado, amando mucho.” Si la religión es real, será abnegada. ¿Tu religión te cuesta algo? ¿Te ha llevado a renunciar a tu propia voluntad; sacrificar tus propias inclinaciones? crucificar la carne con sus pasiones y deseos? ¿Qué le das a Dios de tu tiempo, tu influencia, tus medios? (W. Pakenham Welsh, DD)

La era de Ornan

Yo. Que externamente no hay nada en ningún lugar por el cual Dios deba encontrarse allí con los hombres. ¿Por qué la era de Ornán iba a ser el lugar de reunión de David con su Dios, y el lugar donde se escucharía la oración?

1. Ciertamente era un lugar muy simple, sin adornos. Sin embargo, cuando el templo, con toda su gloria, coronó el lugar, Dios nunca estuvo presente de manera más conspicua que en esa era desnuda y sin adornos. Un edificio de buen gusto puede ser una forma de mostrar tu piadoso respeto por el Señor, pero ten cuidado de no considerarlo como esencial, o incluso importante, o lo convertirás en un ídolo.

2. Era un lugar de trabajo ordinario.

3. Estaba, también, en posesión de un jebuseo. Los jebuseos estaban entre las naciones condenadas por sus iniquidades. Aquí el Señor muestra que Él no hace acepción de personas. Los judíos se envolvieron en sí mismos y dijeron: “El templo del Señor; templo del Señor somos nosotros”; pero el Señor pareció reprender su orgullo nacional diciendo: “Y vuestro templo está edificado sobre la era de un jebuseo”. Si habéis nacido de padres que no os educaron en el temor del Señor, no os desaniméis; pero di a tu alma: “El Señor tendrá una morada dentro de mi corazón, aunque yo sea jebuseo.”

4. Antes de que pudiera usarse, tenía que comprarse con dinero. En conexión con toda verdadera adoración a Dios en la antigüedad siempre estaba el ofertorio.

II. Espiritualmente esta era de Ornan era un tipo admirable de cómo Dios se encuentra con los hombres.

1. Su extrema sencillez entra en la esencia del tipo.

2. La era es el tipo exacto de aflicción. El templo de la gloria está edificado sobre la era de la aflicción.

3. Este fue el lugar donde la justicia se manifestó con mayor claridad. Sobre este lugar, en el aire, se alzaba una aparición espantosa. La convicción de pecado, forjada por el Espíritu o Dios, es más poderosa que el argumento. Si algunos hombres se hubieran sentido más plenamente pecadores, habrían sido mejores santos.

4. Era el lugar donde se confesaba el pecado.

5. Era el lugar donde se ofrecía y aceptaba el sacrificio.

6. Fue donde David vio la señal de la paz.

III. Termino exhortándolo de todo corazón a usar este lugar. (CH Spurgeon.)

El altar edificado y la plaga paró:–Observar–

I. Un mal temible.

II. El remedio divino.

III. Una generosa propuesta.

IV. Espíritu noble y abnegado. (J. Burns, DD)

La propiciación

El altar y el sacrificio como medios de propiciación ilustran la expiación de Cristo.

I. La condición moral que debe cumplir.

II. La provisión hecha para esta condición.

III. Los resultados que logró. (J. Wolfendale.)