Estudio Bíblico de 1 Crónicas 29:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Cr 29,1-10
Además el rey David dijo a toda la congregación.
Experiencia cristiana e influencia cristiana
I. Cuanto más se acerca un buen hombre a su fin, más espiritualmente se vuelve.
II. Cuanto más espiritualmente se vuelve un buen hombre, mayor es su influencia sobre los demás.
III. Cuanto mayor sea la influencia que un buen hombre tenga sobre los demás, más ciertamente se cumplirá la obra de Dios. (J. Wolfendale.)
Los principios de la obra cristiana
1 . Consagración personal y ejemplo.
2. Cooperación voluntaria de todos.
3. Adecuación del servicio y los obsequios.
4. Animados por un verdadero espíritu de entusiasmo y alegría. (J. Wolfendale.)
Un buen ejemplo y su poder
Dios está llamando a Su pueblo en todas partes a emprender una obra para Su gloria, que en importancia, magnitud y grandeza trasciende infinitamente la obra que Él encomendó a Salomón: la evangelización del mundo entero, la edificación de ese gran templo espiritual que ha de llenar el tierra y en el cual se congregarán todas las naciones y pueblos.
I. El llamado Divino para este trabajo es directo, imperativo y fuerte.
II. Está atestiguado por señales y prodigios tan maravillosos e impresionantes para los que disciernen espiritualmente como los milagros de los tiempos apostólicos.
III. El llamado en este caso es a toda la Iglesia de Cristo, individual y colectivamente. El mandato, la obligación es universal e ineludible. Si no tienes oro y plata para regalar, entrégate a ti mismo: corazón, alma, mente, oraciones, influencia. Si no puedes ir a los paganos, envía un sustituto, da de tus medios, etc.
IV. Los tiempos exigen grandes regalos, ofrendas principescas.
V. Nunca tuvo el poder del ejemplo tanta potencia como ahora. (JM Sherwood, DD)
Interés en la obra de Dios
Siempre es bueno que nos interesemos amorosamente y profundamente en la obra de Dios. Podemos tener en el corazón algún fin que deseamos alcanzar para la gloria de Dios, y porque sabemos que brota de tal motivo podemos proceder a llevarlo a cabo sin cuestionarnos si hemos de ser los agentes a través de los cuales se va a lograr. Pero puede haber otros mejor capacitados para la obra que nosotros, a quienes Dios tiene en reserva. ¿Y qué importa que la obra la hagamos nosotros u otros, si la hacen hombres escogidos de Dios? “El trabajo continúa, aunque los trabajadores mueran”, son las palabras que Dean Stanley había inscrito muy apropiadamente en el memorial de Wesley en la Abadía de Westminster. Otros hombres trabajan y nosotros participamos en sus trabajos. Dios les negó la obra que buscaban realizar, pero nos la impone a nosotros. (Dr. Egbert.)
El poder del ejemplo
Ante nosotros había un puente angosto , y entre nosotros y el puente había varios miles de ovejas. Habrían tardado mucho en cruzar y habrían verificado nuestra entrada a la ciudad de no haber sido por un plan inteligente para pasar rápidamente a las ovejas. Algunas ovejas son entrenadas como una especie de señuelo. Al principio son corderos domésticos y luego, con el tiempo, se convierten en ovejas domésticas. Los guardan las autoridades que tienen el control del puente, y se arriendan a los pastores de ovejas por tanto, para efectuar un paso rápido del puente. Los cuidadores de las mascotas van primero, luego siguen las tres o cuatro mascotas, y luego se van tras ellas los tres o cuatro mil de la multitud, como se les llama aquí. (HT Robjohns.)
La casa del Señor
(1) Lo que es en Sí mismo.
(2) Lo que Él es para nosotros La adoración toma las formas de adoración, acción de gracias, confesión, petición, súplica e intercesión. Con una expresión muy significativa decían los judíos cuando subían a Jerusalén, que iban a “presentarse delante del Señor”. La principal atracción de cada lugar de culto debe ser que usted viene a encontrarse con Dios.
El palacio de Dios
Estas palabras no deben ser presionados indebidamente, ni su espíritu sacrificado a la letra, en el olvido del idioma del idioma en el que están escritos. El rey patriota no olvidó más el bienestar de su nación en el sentido de la santidad de la obra, que el profeta que pronunció por primera vez las palabras inmortales: «Amo la misericordia y no el sacrificio», soñó con apagar los fuegos del altar y abolir el oficio del sacerdocio siete siglos antes del “cumplimiento de los tiempos”. Su significado principal es obvio. Se formó un edificio, un patrón ya estaba, está escrito, presente ante el ojo de su mente. No iba a ser un palacio real, por majestuoso que fuera, ni un hogar para el esplendor y la magnificencia orientales; debía ser consagrado para siempre a Jehová, a quien él y su pueblo estaban unidos por pacto sempiterno. Sin embargo, la verdad de que ninguna casa hecha a mano podría contener en sentido literal a Aquel a quien los cielos de los cielos no podían contener, ya estaba profundamente arraigada en la conciencia y hallando expresión en las palabras del siervo más fiel de Dios. Aquel que fue revelado al salmista, el rey-salmista sabía muy bien que ningún techo de cedro, ningún muro de piedra, ningún edificio por sagrado, por suntuoso que fuera, podría ser Su verdadero hogar. Sólo podía ser Su morada hasta cierto punto, cuando Su presencia invisible podía ser encontrada y percibida por aquellos que lo buscaban; aquellos que podían elevarse en espíritu por encima de ese templo sin imagen, por encima del humo del altar y toda la maquinaria, la encontraban mejor. del ritual, al Padre de sus espíritus y al Dios de su salvación. Hay un sentido, por lo tanto, en el que podemos, sin irreverencia, casi invertir las palabras y, sin embargo, ganar, en lugar de perder, su verdadero significado. El palacio no es para Dios, incluso podríamos decir, como una morada literal. Para Él, el mármol, el cedro, la palmera, el olivo, el bronce y el oro son como nada. El palacio, en este sentido, no es para Dios, sino para el hombre; no para el hombre como meramente la primera de las criaturas que aspira el aliento de vida sobre la tierra, sino para el hombre como adorador, como siervo, como consciente. y devota adoradora de Aquel que lo ha creado a su imagen; para el hombre como el lugar de adoración que puede reclamar, purificar y elevar su naturaleza caída; que lo lleve a la comunión con su Padre y su Dios; un lugar donde todo lo que apela a su más alto sentido terrenal puede permitirle olvidar las cosas de los sentidos y alcanzar lo que ojo no vio ni oído oyó. Y por una aparente inversión tan audaz de la letra, con el fin de traer a nuestras mentes el espíritu interior de las palabras, seguramente puedo invocar el ejemplo de Aquel que enseñó a su pueblo que el séptimo día, que fue proclamado en el Sinaí para ser el Sábado del Señor nuestro Dios, fue, por todo eso, hecho para el hombre, y que el Hijo del Hombre era Señor también del Sábado. (Dean Bradley.)
La importancia de la extensión de la Iglesia
Para darse cuenta de la importancia de la obra de extensión de la Iglesia, considere–
III.
Yo. El edificio es para el Señor Dios, porque es para la presentación del culto de Dios. Dios dice ser adorado. Él merece ser adorado por–
II. El edificio es para el Señor porque está construido para la proclamación de la verdad de Dios.
III. El edificio es para el Señor porque es para la promoción de los propósitos de Dios. Los propósitos de Dios son que los hombres sean salvos, santificados, iluminados, consolados, fortalecidos, estimulados y ayudados a alcanzar la gloria. (John Corbin.)
I. Que la religión es esencial para el bienestar de una nación (Sal 33:12; Isaías 60:12).
II. Es una obra que se extenderá por muchas generaciones (1Cr 28:8).
IV. ¿Qué implica la palabra santuario? (1Cr 28:10). Un santuario es un lugar de refugio de los males inminentes. Si un hombre construye un faro, es honrado por evitar una gran pérdida de vidas. Si construye un hospital, es reverenciado como el benefactor de su raza para la mitigación del dolor. Pero el que edifica una iglesia, o ayuda en la obra, hace más. Bajo la bendición divina, es fundamental para iluminar las mentes oscuras, consolar las conciencias atribuladas y salvar almas inmortales.
V. El templo era un tipo de la Iglesia cristiana.
VI. Si David y Salomón fueron tan celosos en proporcionar los medios para tener solo el tipo, ¿cuánto más ansiosos deberíamos estar nosotros para ponernos a nosotros mismos y a otros en posesión de la sustancia?
VII. Es raro que un individuo pueda realizar una gran obra. (1Cr 29:1).
VIII. Es para la gloria de Dios (1Cr 29:1).
IX. Ejemplo de David (1Cr 29:2).
X. El cariño que debemos tener a la casa de Dios (1Cr 29:3). (H. Clissold, MA)
El deseo de David de construir una casa para Dios
Yo. El Dios a quien adoraba David. Él adoraba a Dios–
1. Como el Ser Supremo (1Cr 29:11).
2. Como el Dios de sus padres (1Cr 29:10).
3. Según corresponda personalmente: “Mi Dios”
II. Algunos de los motivos que llevaron a David a desear edificar una casa para su Dios.
1. Celo por el honor de Dios.
2. Amor y gratitud a Dios.
3. El pensamiento de que otros además de él deberían adorar allí. (J. Shillito.)
Adjunto al santuario
Es de uno de las nobles cualidades de la vida religiosa de los judíos quisiera hablar–su amor por la casa de Dios.
I. La casa de Dios. La casa de adoración es la casa de Dios.
II. Porque los antiguos judíos amaban la casa del Señor, la embellecieron. Esto era natural, lícito y sancionado divinamente. Este impulso fue reconocido, llamado y aprobado por Dios.
III. Fue un afecto general ejercido y expresado por todo el pueblo. (Henry J. VanDyke.)
Dar piadosamente
Yo. El objeto. “El trabajo es genial; porque el palacio no es para el hombre, sino para el Señor Dios.”
1. Por la grandeza de Aquel para cuyo uso está hecho el palacio.
2. El valor de lo que allí se forja para toda la humanidad.
3. El consiguiente gasto.
II. El dar. Las circunstancias de la gran colección de David y la nuestra son muy diferentes, pero los principios son los mismos.
1. Definitivamente al Señor. El dinero fue a manos de los tesoreros, pero fue entregado a Dios.
2. Voluntario, «¿Quién está dispuesto?» “Se ofrecieron de buena gana.”
3. Abundante y alegre. “Porque he puesto mi cariño en la casa de mi Dios”, es la razón de David para dar (1Cr 29:3). Y de todos los dadores se dice: “El pueblo se regocijó por haber ofrecido voluntariamente, porque con corazón perfecto ofrecieron voluntariamente al Señor” (1Cr 29: 9).
4. Con preparación. Error en dar sólo por un impulso repentino o imaginar que la previsión, el método y la consideración se oponen a la sinceridad; el amor cristiano e inteligente conducirá a éstos en la medida en que sea ferviente. “Me he preparado con todas mis fuerzas” (1Cr 29:2).
5. Con devoto reconocimiento. “Tanto las riquezas como el honor provienen de Ti”. “Todo este tesoro viene de tu mano, y todo es tuyo” (1Cr 29:11-16).
6. Con ferviente oración (1Cr 29:18-19). (Revista Homilética.)