Estudio Bíblico de 1 Crónicas 3:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Cr 3:1-9

Estos son los hijos de David.

Un registro familiar

Al leer sus nombres que no transmiten ningún significado para nosotros, pero tal como se definen etimológicamente, podemos obtener un nuevo aspecto de al menos parte de la casa del rey. Ibhar significa «Dios elige»; Elisama, “Dios oye”; Eliphelet, “Dios es liberación”; Eliada, “Dios sabe”. Teniendo en cuenta los pies bien establecidos de que en los países orientales era costumbre marcar la historia familiar con los nombres de los hijos, no podemos menos que sorprendernos con la profunda religiosidad del registro familiar que ahora tenemos ante nosotros. En cada niño David ve alguna nueva manifestación de Dios. Cada hijo era un hito histórico, Cada vida era una nueva fase de la providencia. Bienaventurado el hombre que no necesita buscar más allá de su propia casa signos y pruebas de la multiforme e incesante bondad de Dios. (J. Parker, DD)

Importancia de los nombres hebreos

Un nombre es para nosotros una cuestión de conveniencia; para los hebreos era algo solemne y sagrado. Nuestros nombres son cortos y simples, y generalmente sin sentido. Los nombres de la Biblia son fósiles de pensamientos, ricos en recuerdos del pasado. A menudo designamos nuestras calles con las letras del alfabeto, distinguimos nuestras casas con números arábigos y en grupos grandes de hombres nos distinguimos unos de otros colocando números en sus gorras o insignias. El número de la casa no tiene nada que ver con el tamaño o ubicación de la vivienda; el número en la gorra o insignia no dice nada del cerebro o el corazón que hay debajo. Pero los antiguos hebreos habrían considerado un sacrilegio dar nombres de manera tan descuidada. Los nombres de sus lugares a menudo se dedicaban al pensamiento y la oración solemnes del altar. Los registros históricos eran escasos. El nombre debe contener la historia del pasado y encarnar las esperanzas más sublimes del futuro. El nombre Betel, o “Casa de Dios”, recordaba a todo judío la noche en que Jacob durmió sobre su almohada de piedra, y la palabra Meriba, o “amargura”, recordaba en la mente de todo niño judío la murmuración y rebelión en el desierto. . (WP Faunce.)