Estudio Bíblico de 1 Juan 2:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Jn 2,28-29

Y ahora, hijitos, permaneced en Él; para que cuando él se manifieste, tengamos confianza

Estando en Cristo, el fundamento de la confianza en el día de su manifestación

I.

El acontecimiento al que se refiere, para el cual hay que prepararse, es la venida de Cristo, para que tengamos confianza, y no nos avergoncemos delante Él, en Su venida.

II. El deber aquí ordenado, el de permanecer en Cristo. ¿Qué es permanecer en Cristo? Hablar de alguien que permanece en Cristo implica que ya está en Él; si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Y seguramente en el gran día de la venida del Señor necesitaremos algo sobre lo que descansar como una base de confianza más firme y más duradera que cualquier cosa que el mundo pueda brindarnos.

1. Permaneciendo en Cristo no tendremos miedo de la condenación en el día de Su venida final. Porque estamos seguros de que ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.

2. Permaneciendo en Cristo puedes sentirte seguro, cuando te llamen a Su presencia en el último día, que tienes un amigo en tu juez, un abogado e intercesor; y habiéndolo elegido como tu Salvador, puedes dejar tu causa en Su mano con seguridad, con la firme confianza de que todo te irá bien para siempre.

3. Al permanecer en Cristo, se da Su promesa, se compromete Su verdad, de que todos sus intereses más queridos están seguros para la eternidad.

III. Razones o motivos que imponen el deber de permanecer en Cristo, y así tener confianza cuando Él se manifieste.

1. Que quede grabado en tu mente que Su venida para juzgar al mundo es una certeza absoluta.

2. Para hacer cumplir aún más el deber que estamos considerando, permítanme recordarles nuevamente las escenas augustas y solemnes relacionadas con la venida de Cristo para juzgar al mundo.

3. Cristo es presentado en Su evangelio como un Salvador suficiente; y permaneciendo en Él, puedes estar seguro de que podrás presenciar las escenas del último día con perfecta paz.

4. La seguridad en medio de esas escenas no puede derivarse de ninguna otra fuente. (J. Hawes, DD)

Preparación para la venida del Señor

Yo. Primero observen lo que les insta: «Permaneced en él». Con esto quiso decir una cosa; pero esa cosa es tan completa que podemos entenderla mejor viéndola desde muchos lados.

1. Quiso decir fidelidad a la verdad enseñada por nuestro Señor. Permaneced en la verdad que recibisteis desde el principio; porque en vuestros primeros días obró salvación en vosotros. El fundamento de vuestra fe no es una doctrina cambiante; descansas en una palabra segura de testimonio. La verdad es, en su propia naturaleza, fija e inalterable. Sabes más de lo que sabías; pero la cosa misma sigue siendo la misma, y debe ser la misma. Cuídate de permanecer en ella. Encontrará difícil hacerlo, porque hay un elemento de cambio en usted mismo; esto debes vencerlo por gracia. Encontrarás muchos elementos de seducción en el mundo exterior. Que nadie os engañe con palabras vanas, aunque hay muchos en el extranjero en estos días que “engañarían, si fuera posible, a los mismos escogidos”. Permanece en Jesús, dejando que Sus palabras permanezcan en ti.

2. Luego, quiere decir “permanecer en Él” en cuanto a la uniformidad de su confianza. Cuando disfrutaste por primera vez de una esperanza, descansaste solo en Cristo. Depende hoy tan simplemente como dependías entonces. Si tienes alguna idea de que te estás apresurando hacia la perfección, ten cuidado de no permitirte un vano engreimiento de ti mismo; pero aun si fuera cierto, aún así no mezcles tu perfección con Su perfección, ni tu progreso en la gracia con el fundamento que Él ha puesto para ti en Su sangre y justicia. “Permaneced en Él.”

3. Además, permaneced en el Señor Jesucristo haciéndolo el objeto constante de vuestra vida. Así como vives por Cristo, así vives para Cristo. Si goza de salud, viva para Cristo con fervor; si está atado a un lecho de enfermo, viva para Cristo con paciencia.

4. Seguramente, también debemos entender por “permanecer en Él”, que debemos perseverar en nuestra obediencia a nuestro Señor. “Si sabéis que Él es justo, sabéis que todo el que hace justicia es nacido de Él”. Lo que tu Señor te manda, continúa haciéndolo. Sea preciso y rápido en la ejecución de sus mandatos.

5. Continúa en unión espiritual con tu Señor. Toda la vida que tenéis es vida derivada de Él; no busques otro. No eres cristiano excepto en la medida en que Jesús es el Cristo de Dios para ti; no estás vivo para Dios, excepto que eres uno con el Señor resucitado.

6. “Permanecer en la Sugerencia”, en el sentido de estar en casa en Él. No vayáis a Jesús un día, y al mundo otro día; no seas huésped con Él, sino permanece en Él. ¡Qué consuelo tener a nuestro Señor mismo como nuestra morada elegida en el tiempo y en la eternidad! ¿Por qué nos insta el apóstol a permanecer en Cristo? ¿Hay alguna posibilidad de que nos vayamos? Sí, porque en este mismo capítulo menciona a los apóstatas, que de discípulos habían degenerado en anticristos, de los cuales dice: “Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros.” “Permaneced en él”, entonces, y no os desviéis por caminos torcidos, como han hecho muchos profesantes.

II. En segundo lugar, observe bajo qué carácter Juan se dirige a estos creyentes. Él dice: “Y ahora, hijitos.”

1. Esto indica el amor del apóstol por ellos. No podía desearles mayor bendición, desde lo profundo del afecto de su corazón, que la de permanecer fielmente en Cristo.

2. Luego, con esto sugiere su relación cercana y querida con su Padre en el cielo. Porque sois hijitos, no sois de años de viajar, por tanto, quedaos en casa y permaneced en vuestro Señor.

3. ¿No insinúa él su debilidad? Aunque crecierais y fuerais fuertes, no sería prudente reuniros todos y vagar por tierras lejanas; pero como eres tan joven, tan dependiente, tan débil, es esencial que permanezcas en Él. ¿No es Él tu vida, tu todo?

4. ¿No insinúa el apóstol también amablemente su inconstancia? Ustedes son muy cambiantes, como pequeños bebés. Es probable que sienta calor y frío en media hora. Entrégate a Él por un pacto eterno que nunca será cancelado. Ser suyo por los siglos de los siglos.

5. ¿No les recordaba esto su dependencia diaria del cuidado del Señor, como los niños pequeños dependen de sus padres?

III. Consideraremos por qué motivo Juan nos exhorta a este agradable y necesario deber de permanecer en Cristo. Mire esa pequeña palabra: dice así: “para que tengamos confianza”. El amado Juan necesitaba tener confianza en la aparición del Señor, y confianza obtenida de la misma fuente a la que dirigió a sus hijitos. ¡Cuán sabiamente ya la vez cuán dulcemente se pone a nuestro nivel en este asunto!

1. Observe, además, que el motivo proviene de Jesús. Juan no azota a los creyentes con el látigo de la ley, sino que los atrae con las cuerdas del amor.

2. El motivo se extrae del esperado advenimiento de nuestro Señor. Fíjate cómo lo expresa Juan. Él usa dos palabras para la misma cosa: “cuando Él se manifieste”, y “en Su venida”. El segundo advenimiento puede verse bajo dos luces. Primero, como la aparición de uno que ya está aquí, pero está escondido; y luego, como la venida de uno que está ausente. En el primer sentido sabemos que nuestro Señor Jesucristo mora en Su Iglesia; según Su palabra: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. Sin embargo, aunque espiritualmente presente, no se le ve. La presencia espiritual y secreta de Cristo llegará a ser una presencia visible y manifiesta en el día de su aparición. El apóstol también usa el término “en su venida” o “su presencia”. Esto es lo mismo desde otro punto de vista. En cierto sentido evidente nuestro Señor está ausente: “No está aquí, porque ha resucitado”. Ha ido por Su camino hacia el Padre. En ese sentido, Él vendrá por segunda vez, “sin ofrenda por el pecado, para salvación”. El que se fue de nosotros vendrá así como se le vio subir al cielo. Juan aboga por la gloriosa manifestación de nuestro Señor bajo ambos puntos de vista como una razón para permanecer en Él. En cuanto a la “aparición” de nuestro Señor, quiere que permanezcamos en Cristo, para que tengamos confianza cuando Él se manifieste. ¿Qué quiere decir con tener confianza cuando Él aparecerá? Bueno, esto: que si permaneces en Él cuando no lo ves, serás muy valiente si Él se revela repentinamente. Antes de que Él aparezca, habéis morado en Él, y Él ha morado en vosotros; ¿Qué temor podría causarte su aparición? La palabra traducida como “confianza” significa libertad de expresión. Si nuestro Divino Señor apareciera en un momento, no deberíamos perder la lengua por miedo, sino que deberíamos recibirlo con gozosa aclamación. El otro punto es que “no debes avergonzarte delante de Él en Su venida”. Eso significa que, habiéndolo considerado como ausente, no has vivido de tal manera que, si de repente Él estuviera presente en persona, te avergonzarías de tu vida pasada. ¡Qué debe ser ser arrojado con vergüenza de Su presencia al desprecio eterno! (CH Spurgeon.)

La vida más elevada

El término “niños pequeños” es un término de cariño. Juan era un hombre de amor, a los que amaban a Cristo los amaba mucho. “Y ahora, hijitos”, o mejor, hijitos míos. El bien tiene una propiedad en el bien. Las palabras implican tres cosas–

I. Una existencia actual en Cristo. No puedes “permanecer” en Él a menos que realmente estés en Él. ¿Qué es estar en Cristo? Estar en Su escuela como Su discípulo, en Su familia como Sus hermanos, en Su carácter como Sus imitadores. Espiritualmente, todos los hombres viven más o menos en el carácter de los demás. La generación actual vive en el carácter de su antecesora, los hijos que aman viven en el carácter de sus padres. Vivir en Su carácter, actuado en todas las cosas por Su Espíritu, guiado en todas las cosas por Sus principios, es el estado más elevado de existencia para el hombre.

II. La posibilidad de perder este estado de existencia. Si no, ¿por qué deberíamos ser exhortados a “permanecer”? Primero, la libertad constitucional del alma implica la posibilidad. En segundo lugar, las influencias corruptoras de la sociedad son hostiles a este estado de existencia. En tercer lugar, las exhortaciones de la Escritura implican el peligro de su decadencia. “El que piensa estar firme, mire que no caiga”. “Sed firmes”, etc.

III. La necesidad de continuar en este estado de existencia. “Cuando Él se manifieste, tengamos confianza, y no nos avergoncemos de Su venida”. O, según la Nueva Versión, “para que si Él se manifieste, tengamos confianza, y no nos avergoncemos delante de Él en Su venida”. La idea es que la continuación de este alto estado de existencia, esta vida en Cristo te permitirá encontrarlo con una confianza franca. Tarde o temprano Él vendrá a todos. Él viene a todos en la muerte. (D. Thomas, DD)

Avergonzado de encontrarse con el Señor

Un hombre yacía muriendo hace muchos años. Había vivido una vida cristiana y era estimado por todos los que lo conocían. Sus hijos se pararon alrededor de su cama, colgados de los labios de su padre, y se prepararon para atesorar las últimas palabras que les diría en esta vida. Todos ellos, y el mismo anciano, sabían que pronto debía cruzar el río negro de la muerte, por lo que no se sorprendió cuando uno de sus hijos preguntó: «Padre, padre, ¿no tienes miedo de morir?» Hubo una pausa como si el moribundo volviera su mirada mental hacia sí mismo, y luego lentamente respondió: “¡No, no! No tengo miedo de morir, pero —y levantó su mano gastada—, casi me avergüenzo de morir cuando recuerdo mis años perdidos, que podrían haber sido gastados en un servicio más activo para mi Señor. Si hemos hecho un poco por Cristo, ¡qué poco es! ¡Cuán tibios han sido nuestros esfuerzos! Si bien no tenemos miedo de encontrarnos con nuestro Dios, casi nos avergonzamos de encontrarnos con Él llevando “nada más que hojas” en lugar de “gavillas de grano recogido”. (J. Elder Cumming, DD)

La ventaja de permanecer en Cristo

La la tela debe sumergirse en la tina del tintorero y permanecer allí, si se va a teñir con el color. La placa sensible debe mantenerse pacientemente en su posición durante muchas horas para que las estrellas invisibles se fotografíen sobre ella. El jarrón debe sostenerse con mano firme debajo de la fuente si se va a llenar. Conservaos en Jesucristo. Entonces aquí comenzarás a ser transformado a la misma imagen, y cuando Él venga, vendrá como tu Salvador, y completará tu obra incompleta, y te hará totalmente semejante a Él. (A. Maclaren, DD)

Permanecer en Cristo da confianza

Es sólo en la medida en que nos mantengamos en unión con Cristo, en corazón y mente, voluntad y obra, permaneceremos firmes. Las sustancias más ligeras pueden hacerse estables si se pegan a algo estable. Puede mortajar un trozo de piedra delgada en la roca viva, y luego se mantendrá «cuadrada a cada viento que sopla». Así que sólo a condición de que nos mantengamos en Jesucristo, podemos mantenernos firmes y presentar un frente de resistencia que no ceda ni un pie, ya sea a la presión continua imperceptible, a los ataques repentinos, o al fluctuaciones de nuestras propias disposiciones y temperamentos cambiantes. El suelo sobre el que se para un hombre tiene mucho que ver con la firmeza de su pisada. No puedes permanecer firme sobre un lecho de lodo, o sobre un banco de arena socavado por las mareas. Y si nosotros, criaturas cambiantes, hemos de ser firmes en cualquier región, nuestra forma más segura de serlo es unirnos a Aquel “que es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”, y de cuya inmortalidad brotará alguna copia y reflejo de sí mismo en tu otra naturaleza cambiante. (A. Maclaren, DD)

Si sabéis que Él es justo, sabéis que todo el que hace justicia es nacido de Él —

Un estándar de juicio

I. Se establece una norma de juicio: “Si sabéis que él es justo”. La expresión no se pone de esta forma para sugerir la idea de duda. Por el contrario, es una suposición de certeza. “Si sabéis” es equivalente a “ya que sabéis”. Él es justo en Su santidad. Él la mantiene de una manera que está en la más estricta armonía con los requisitos de Su ley. Nunca se compromete en las provisiones del evangelio. Él es justo en Su verdad. No ha proferido ninguna amenaza que no pueda ejecutar, no ha hecho ninguna promesa que no pueda cumplir. Él es igualmente justo en Su misericordia. “La justicia y el juicio son la morada de Su trono; la misericordia y la verdad van delante de Su rostro.” Él es justo en Su bondad. Todas sus bondades se confieren al pecador por causa de Jesús. Él es justo en Su justicia. “Decís que el camino del Señor no es igual. Oíd ahora, oh casa de Israel, ¿no es mi camino igual? ¿No son desiguales vuestros caminos? “¿No hará lo justo el Juez de toda la tierra?”

II. La evidencia provista por este estándar, permitiéndonos juzgar el estado de gracia del creyente. “Sabéis que todo el que hace justicia es nacido de él.”

1. Hay algunos de los cuales se puede decir que son justos. Esto debe entenderse, no de la justicia imputada por la cual son justificados, sino de la justicia personal por la cual son santificados. Si se pregunta, ¿cómo se hace tal cambio para pasar al pecador? nuestra respuesta está en las palabras de la promesa Divina (Jeremías 31:33). Esto es suficiente para dar cuenta de su completa transformación de la vida. De todo aquel en quien el Espíritu de Dios ha obrado así, se puede decir: “Él es justo”. Unas pocas palabras explicarán cómo es así. Así percibe el significado de la ley. Obtiene una visión de su espiritualidad y extensión que nunca antes había tenido. Ve cómo abarca toda su vida, y penetra hasta lo más profundo de su corazón. Siente así la obligación de la ley. Es llevado claramente a percibir que le es imposible relajar sus demandas. Debe perdurar siempre para reclamar el homenaje universal e inquebrantable del corazón y de la vida. Está así hecho para amar la ley. No importa cuánto le falte y cuánto lo condene, no puede dejar de aprobarlo y admirarlo. Se condena a sí mismo, pero lo justifica. Aprende así habitualmente a evitar la violación de la ley. No puede vivir en pecado. Puede ser vencido por la fuerza de la tentación; pero toda la inclinación de su mente es hacia la justicia. Por lo tanto, se ve impelido a obedecer la ley. No es el fundamento de su esperanza, pero es la regla de su vida. Di ahora, ¿cuál debe ser la influencia y el efecto de ejercicios como estos? No es mucho decir de su tema, «él es justo».

2. Tal justicia proporciona prueba satisfactoria de que Aquel que la manifiesta es nacido de Dios. La naturaleza no puede dar tal fruto. “¿Quién puede sacar cosa limpia de lo inmundo?” “Lo que es nacido de la carne, carne es”. La educación, el ejemplo y la prudencia pueden hacer mucho, pero no pueden producir la santidad de la que hemos hablado. Nuevamente, encontramos que se atribuye claramente a la gracia en la Palabra Divina (Efesios 2:10). (James Morgan, DD)

Condición intermedia de la comunión divina: rectitud

El apóstol pasa a un nuevo pensamiento o tema; una nueva visión de la comunión en la que quiere que seamos partícipes consigo mismo y con todos los apóstoles. Es “comunión con el Padre y con Su Hijo Jesucristo”. Él lo ha visto como una comunidad de luz. Ahora lo ve como una comunión de justicia. Nacer de Dios implica comunidad de naturaleza entre Él y nosotros. No puedo ser realmente Su hijo a menos que posea la misma naturaleza que Él. Así lo enseña el mismo Señor Jesús en dos pasajes notables (Mat 5:43-45; Juan 8:38-44). Juan pudo haber tenido estas palabras de su Maestro en su mente cuando escribió la máxima breve y concisa: “Dios es justo, y todo el que hace justicia es nacido de Él”. Su objeto es proporcionar una prueba escudriñadora por la cual nuestra permanencia en Dios pueda ser probada con seguridad. Es un modo de prueba que puede, sin irreverencia, aplicarse en primera instancia al Hijo mismo. Tenemos Su propia garantía para aplicarlo así (Juan 15:9-10). Es guardando los mandamientos de Su Padre que Él, como Hijo, nacido del Padre, permanece en el amor del Padre. Así como el Padre es conocido por Él como justo, así Él, haciendo justicia, se demuestra que nació de Él. Él hace las obras de Su Padre, y así manifiesta Su filiación. En todo momento, el énfasis se pone en la rectitud. Esa es la característica distintiva que identifica al que es nacido de Dios: la cualidad común que conecta lo que hace como nacido de Dios con la naturaleza de Aquel de quien nace. Vosotros que creéis sois nacidos de Dios tal como Él es. hablo de su nacimiento humano; en el cual vosotros, en vuestro nuevo nacimiento, sois partícipes con Él, siendo el mismo Espíritu de Dios el agente en ambos, y originando en ambos la misma nueva vida. Su nacimiento fue humillación para Él, aunque fue de Dios; vuestro nuevo nacimiento es exaltación para vosotros, porque es de Dios. Su nacimiento de Dios por el Espíritu lo hizo partícipe de su naturaleza humana; su renacimiento de Dios por el Espíritu los hace partícipes de Su “naturaleza divina”. Tú, así nacido de Dios, llegas a ser de la misma mente con Aquel que es el primogénito del Padre; especialmente en cuanto a vuestro conocimiento de que Dios es justo, y que es, por lo tanto, y debe ser, el impulso y la característica de todo aquel que ha nacido de Él para hacer justicia. Porque si eres así nacido de Dios, ¿no debes estar tan completamente de Su lado, como sin reservas en Su interés, en la gran controversia pendiente entre Su justicia y el pecado del hombre, como lo está Su amado Hijo mismo? Primero, en Él y con Él, nacido de Dios para tener comunión con Él en Su nacimiento, entras en esa obra de justicia de Su parte, que fue el diseño principal de Su nacimiento; que pone en perfecta armonía, no la justicia de Dios y el pecado del hombre, sino la justicia de Dios y la salvación del hombre del pecado. ¡Ay! ¡Qué percepción de la naturaleza justa y el carácter de Dios; ¡Qué medida de cordial unidad de principio y sentimiento con Él, entrando en Su misma mente y corazón, implica todo esto! ¡Cuán lejos está de esa clase de virtud cristiana relajada y tranquila que no comete iniquidad en sí misma, pero es muy tolerante con aquellos que la cometen; no, como el alma justa de Lot, afligida por el mal; ni, como Lot, predicando la justicia; sino más bien inclinado a mirar el pecado con indiferencia o complacencia, y dejar que el pecador continúe, sin advertencia ni súplica, hacia su destino. Si sabes que Dios es justo, y tomas conciencia de hacer la justicia en consecuencia, no puedes ser tan manso y aquiescente; por lo tanto frío e insensible. Para ti la justicia, la justicia de Dios, no es un nombre, sino una realidad. Confirmarse a ella, someterse a ella, es vida. (RS Candlish, DD)

¿Qué es ser un hacedor de justicia?—

1. Justicia es lo que en sí mismo es justo, o conforme a la voluntad de Dios. Hacer justicia es hacer lo que Él manda, ya sea que se trate de preceptos morales o positivos.

2. Hacer justicia incluye considerar la rectitud y la propiedad de lo que se manda. No es el honor o la ventaja que surge del cumplimiento del deber, sino que es un requisito divino y tiende a glorificar a Dios lo que proporciona el motivo para la obediencia y la hace aceptable a sus ojos (Zacarías 7:5-6).

3. La sinceridad de nuestra obediencia está implícita en hacer justicia. La obediencia genuina incluye toda la brújula del deber y estima que los testimonios de Dios acerca de todas las cosas son correctos.

4. Incluye la perseverancia paciente en el bien hacer, y la conservación hasta el fin.

5. Hacer justicia supone la existencia de un principio justo. El árbol debe hacerse bueno antes de que el fruto pueda ser bueno. La fuente debe ser limpiada antes de que las corrientes puedan ser puras; y una vida piadosa sólo puede ser el efecto de una naturaleza Divina.

6. Solo se puede decir que obran justicia aquellos que no dependen de la justicia que han obrado. La fe en Jesús es esencial para toda verdadera obediencia, y sin ella es imposible agradar a Dios.(B. Beddome, MA)

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