Estudio Bíblico de 1 Juan 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Jn 2:6

El que dice él permanece en Él debe también andar, así como Él anduvo

El andar de Cristo de uno con un espíritu íntegro que permanece en Dios

“Andar como Cristo” anduvo es esencial para nuestro “permanecer en Dios”; no meramente “estar en Dios”, como se dice en el versículo anterior, sino estar en Él permanentemente.

Es, por tanto, la prueba de nuestra verdad cuando “decimos que permanecemos en Dios”; es el medio por el cual permanecemos en Él.

I. A veces se dice de Cristo simplemente que caminó, sin nada que defina o califique la expresión (Juan 7:1; Lucas 13:33; Juan 12:9-10 ). Jesús entonces caminó. Su vida fue un paseo. Así se sugiere la idea de seriedad, de definición de propósito, de decisión y progreso. Ahora, “el que dice que permanece en Dios, él también debe andar así como anduvo Jesús”. Fue como siempre «permaneciendo en Dios» que Él «caminó». Mientras Sus pies andaban ocupados, Su alma descansaba en Dios. Movimiento exterior, reposo interior; el hombre completo Cristo Jesús: mente, espíritu, corazón, todos empeñados en el camino; y sin embargo, siempre, al mismo tiempo, Cristo Jesús, el hombre completo, morando en el seno del Padre, tan tranquilamente como en esa eternidad ininterrumpida, antes de hacerse hombre, solía morar allí: así andaba, permaneciendo en Dios. Así que tú también debes andar como Él anduvo, “permaneciendo en Dios”. Pero alguien puede decir: ¿No es este un ideal demasiado elevado? ¿No es la puesta en marcha de un modelo inimitable? No tan. Porque, en primer lugar, Él comparte plenamente con nosotros cualquier desventaja en cuanto a Su andar, que pueda estar implicada en Su ser hijo del hombre. Y, en segundo lugar, quiere que compartamos plenamente con Él cualquier ventaja que haya en que Él sea el Hijo de Dios. Por ambas razones nuestra vida puede ser tanto y tan verdaderamente un caminar como lo fue la Suya.

II. Observemos algunas particularidades de este paseo.

1. Si decimos que “permanecemos en Dios”, debemos andar como viendo a Dios en todas las cosas y todas las cosas en Dios; porque así anduvo Cristo.

2. “El que dice que permanece en Dios” debe andar como quien se somete siempre en todo a Dios, sometiéndose a Dios, encomendándose a Dios.

3. “El que dice que permanece en Dios” debe andar en amor. Si permanecemos en Dios, permanecemos en la gran fuente y manantial del amor, en el océano infinito de pura y perfecta benevolencia.

4. “El que dice que permanece en Dios” debe, en una palabra, caminar en unidad con Dios, como siendo de una mente con Dios y un corazón. Entonces Jesús caminó. (RS Candlish, DD)

En Él: como Él

Lo primero de un cristiano es iniciación en Cristo; lo siguiente es la imitación de Cristo. No podemos ser cristianos a menos que estemos en Cristo; y no estamos verdaderamente en Cristo a menos que la vida de Cristo sea vivida nuevamente por nosotros de acuerdo a nuestra medida.

I. Considere cómo se prueba esta obligación. ¿Por qué debemos andar como lo hizo Jesús?

1. Primero, es el diseño de Dios que los que están en Cristo anden como Cristo anduvo. Es parte del propósito original del pacto; porque “a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo.”

2. Observe, de nuevo, otro punto de esta necesidad: es necesario al Cristo místico que andemos como Él anduvo, porque estamos unidos al Señor Jesús en un solo cuerpo.

3. Y esto, de nuevo, debe ser todo el fruto del único Espíritu que está en Cristo y en nosotros. El Padre ungió a Cristo en la antigüedad con la misma unción que descansa sobre nosotros en nuestra medida. El Espíritu Santo descendió sobre Él, y tenemos la unción del mismo Santo.

4. Quiero que los verdaderos cristianos recuerden que este es un artículo del pacto que hacemos con Cristo cuando nos convertimos en sus discípulos. Nos pusimos en las manos de Cristo sin reservas y dijimos: “Señor, santifícame y luego úsame. Reina en mí; gobiérname absolutamente, soberanamente, siempre y solo. No pido ser mío, porque no soy mío, he sido comprado por precio.”

II. Considera en qué consiste este andar con Cristo como Él anduvo.

1. Para ponerlo todo junto en una palabra, lo primero que todo cristiano tiene que ver es la santidad. Tú sabes lo que es la totalidad: una cosa sin grietas, fallas o roturas; completo, íntegro, entero ileso. Bueno, ese es el significado principal de santo. Si deseas ver la santidad, mira a Cristo. En Él ves un carácter perfecto, un carácter completo. Él es el perfecto; sed semejantes a él en toda santidad.

2. Debemos entrar un poco en detalles; por eso digo, a continuación, que un punto principal en el que debemos andar de acuerdo con el andar de nuestro gran Ejemplo es la obediencia. Es la voluntad del Señor que en Su casa Su palabra sea la ley suprema, porque sólo así nuestra naturaleza caída puede ser restaurada a su gloria original. Es nuestro caminar en alegre sumisión a la mente del Padre, tal como lo hizo Jesús. ¿Te parece algo fácil? Es trabajo de niños, ciertamente; pero seguro que no es un juego de niños.

3. Tal vida necesariamente sería una de gran actividad, porque la vida de Jesús fue intensamente enérgica. Nunca hay una hora ociosa en la vida de Cristo. Es maravilloso cómo sostuvo el trabajo. Quizás Él midió Su celo y Su abierta laboriosidad por el hecho de que sólo iba a estar por un corto tiempo aquí abajo.

4. A continuación, debemos andar como lo hizo Cristo en el asunto de la abnegación. Andad, pues, como hizo aquel que se despojó a sí mismo, sino que tomó forma de siervo, el cual, siendo rico, se empobreció a sí mismo por amor a nosotros, a fin de que fuéramos ricos para Dios. Piensa en eso.

5. Otro punto en el que ciertamente debemos imitar a Cristo es el de la humildad. Nunca detectas en el Señor Jesucristo ninguna tendencia hacia el orgullo o la exaltación propia. Todo lo contrario: siempre es compasivo y condescendiente con los hombres de baja condición.

6. Y luego note otra vez otro punto, y ese es Su gran ternura, y mansedumbre, y disposición para perdonar. ¿No nos dio ejemplo de paciencia y paciencia?

7. Hay una palabra que nos dice más que todo esto acerca de cómo caminó Cristo, y esa es la palabra “amor”. Jesús era el amor encarnado. Sólo el que ama puede vivir en el cielo, porque el cielo es amor; y no puedes ir a la gloria a menos que hayas aprendido a amar ya encontrar en tu propia vida hacer el bien a los que te rodean. Permítanme añadir a todo esto, que el que dice que Cristo está en él, también debe vivir como Cristo vivió en secreto. ¿Y cómo fue esto?

8. Su vida transcurrió en abundante devoción. Él era puro y santo y, sin embargo, debe esperar en Dios todo el día y hablar con frecuencia con su Padre; y luego, cuando llegó la noche y otros se acostaron, se retiró al desierto y oró. Si el Señor Jesús está en ti, debes andar como Él anduvo en ese asunto. Y luego piense en su deleite en Dios. Era, es cierto, “varón de dolores, experimentado en quebranto”; pero aun así había un manantial profundo de maravillosa felicidad en medio de su corazón, que lo hacía siempre bendito. Y tú y yo también debemos deleitarnos en Dios. Este encantador deber está demasiado descuidado. ¡Qué raro que esta miel esté tan pocas veces en la boca de los hombres!

9. Debemos caminar en santo contentamiento. Los anhelos de la codicia y los anhelos de la ambición nunca tocaron a nuestro Señor. En una palabra, Cristo vivió por encima de este mundo; caminemos como él caminó. Cristo vivió para Dios, y sólo para Dios; vivamos a Su manera. Y Cristo perseveró en tal vivir; Nunca se apartó de él en absoluto; pero como vivió, así murió, obediente a la voluntad de su Padre. Que nuestras vidas sean un mosaico de perfecta obediencia, y nuestras muertes la culminación del justo designio.

III. Considera lo necesario de todo esto.

1. Es necesario tener una naturaleza como la de Cristo. No podéis dar aguas dulces mientras las fuentes estén impuras. “Os es necesario nacer de nuevo.”

2. Hecho esto, lo siguiente que se necesita es una unción constante del Espíritu Santo.

3. Entonces, de nuevo, debe haber en nosotros una firme resolución de caminar como Cristo caminó; porque nuestro Señor mismo no llevó esa vida santa sin una firme resolución.

4. Añado que si queremos andar como anduvo Cristo debemos tener mucha comunión con Él. No podemos llegar a ser como Cristo excepto estando con Él. Me ha escrito una persona para decirme que ha pintado mi retrato, pero que no puede terminarlo hasta que me vea. Yo no pensaría, ciertamente no puedes pintar un retrato de Cristo en tu propia vida a menos que lo veas, lo veas claramente, lo veas continuamente. (CH Spurgeon.)

El ejemplo de Cristo

Ejemplo, a menudo ha sido remarcado, ejerce una influencia mucho más poderosa sobre los hombres que el precepto. La naturaleza y excelencia de los mandamientos de Dios se ven más perfectamente en aquellas acciones que se conforman a su ley que en la contemplación abstracta de los mandamientos mismos. A esta peculiaridad de nuestra constitución mental Dios ha acomodado bondadosamente Su santa Palabra. Aunque el ejemplo de los hombres santos de la antigüedad se utiliza como motivo de excelencias particulares, sin embargo, ninguno de ellos se propone en términos generales como modelo para nuestra imitación. Este honor se le da solo a Cristo. No sólo se refuerzan las virtudes particulares mediante una referencia a Su carácter y conducta, sino que Su conversación en general entre los hombres, o toda Su vida en la tierra, se exhibe como un modelo a imitar por todos Sus discípulos.

Yo. El ejemplo de Cristo es perfecto. Ni el mal positivo ni el defecto negativo pueden atribuirse a Él. Al contemplar el patrón que presenta nunca nos deja perplejos la necesidad de separar lo bueno de lo malo, lo que se debe imitar de lo que se debe evitar.

II. El ejemplo de Cristo es fácil de imitar. Está calculado para seducir más que para repeler los intentos de los mansos y humildes de copiarlo. Los incidentes por los cuales se diversificó son los que ocurren con frecuencia en la suerte ordinaria del hombre, y Su conducta con respecto a ellos fue en todos los aspectos tal como podríamos desear y esperar que ejemplifique cualquier individuo piadoso y benévolo. Era humano, desprovisto de todo lo impracticable.

III. El ejemplo de Cristo es muy influyente. Está equipado para atraer la atención y ordenar la imitación de los hombres. ¿Quién rehusará imitar el patrón provisto en Su obediencia y sufrimientos cuando recuerda que Él obedeció y sufrió en nuestra habitación? El ejemplo de una persona Divina es ciertamente de autoridad infinita para todas las criaturas; pero la obligación de la gratitud tiene una influencia atractiva que la sola consideración del deber no posee.

IV. El ejemplo de Cristo es de aplicación universal. Se adapta a hombres de todas las clases y de cada peculiaridad de disposición natural. Si hubiera venido en toda la gloria de la realeza temporal, Su ejemplo, por más conspicuo y perfecto que fuera, podría haber sido útil hasta cierto punto. (D. Duncan.)

De la imitación de Cristo en la santidad de vida, y la necesidad de ella en la vida del creyente</strong

Yo. Lo que supone y comprende la imitación de Cristo por parte del santo.

1. Que ningún cristiano es, o puede pretender ser, una regla para sí mismo; porque así como ningún hombre tiene la sabiduría suficiente para dirigirse a sí mismo, si su propia voluntad se hiciera la regla de sus propias acciones sería la más alta invasión de la prerrogativa Divina.

2. Que así como ningún hombre es su propio guía, así ningún simple hombre, por sabio o santo que sea, puede pretender ser una regla para otros hombres; pero Cristo es la regla del andar de todo hombre.

3. La necesidad de santificación en todos sus seguidores, por cuanto es imposible que haya una conformidad práctica en cuanto a la obediencia donde no hay conformidad en espíritu y en principio.

4. Que la religión cristiana es una religión muy precisa y estricta, que de ninguna manera favorece el libertinaje; no permite que ningún hombre camine suelto y desordenado.

5. La imperfección de los mejores de los hombres en esta vida; porque si la vida de Cristo es nuestro modelo, el más santo de los hombres debe confesar que no cumple con la regla de su deber.

6. La trascendente santidad del Señor Jesús; Su santidad es mayor que la santidad de todas las criaturas, “Porque sólo lo que es primero y mejor en cada género es la regla y medida de todo lo demás.”

7. Implica necesariamente la santificación y la obediencia para ser las evidencias de nuestra justificación e interés en Cristo: la seguridad es inalcanzable sin la obediencia; nunca podemos ser cristianos cómodos a menos que seamos cristianos estrictos y regulares.

II. En qué cosas están obligados a imitarlo todos los que profesan a Cristo.

1. Y ante todo, se propone la pureza y santidad de la vida de Cristo como modelo glorioso a la imitación del santo (1Pe 1,15).

(1) Era verdadera y sinceramente santo, sin ficción ni simulación; y esto apareció en la mayor prueba de la verdad de la santidad que jamás se haya hecho en este mundo (Juan 14:30).

(2) Cristo fue uniformemente santo tanto en un tiempo como en otro, en un lugar y compañía así como en otro. Su pueblo también debe ser santo en todo tipo de conversación.

(3) Cristo fue ejemplarmente santo; un modelo de santidad para todos los que se acercaban a Él y conversaban con Él: oh, imitad a Cristo en esto.

(4) Cristo fue estricta y precisamente santo: “¿Cuál de ¿Me convences de pecado?” Ni los ojos más envidiosos podrían abrir un agujero o encontrar un defecto en ninguna de Sus palabras o acciones (Flp 2:15).</p

(5) Cristo fue perseverantemente santo, santo hasta el último aliento; como comenzó, así terminó toda su vida. A ninguno de los suyos le conviene comenzar en el espíritu y terminar en la carne.

(6) En una palabra, el deleite de Cristo estaba sólo en las cosas santas y santas. personas—eran Sus compañeros escogidos; así también conviene a su pueblo tener todas sus delicias en los santos y en lo mejor de la tierra (Sal 16:3).

2. La obediencia de Cristo a la voluntad de su Padre es modelo a imitar por todos los cristianos.

(1) La obediencia de Cristo fue libre y voluntaria, no forzada ni compulsiva ; así fue desde el primer momento de la obra de nuestra redención (Pro 8,30-31).</p

(2) La obediencia de Cristo fue universal y completa; Fue obediente a toda la voluntad de Dios, sin poner freno al servicio más duro (Flp 2:8).

(3) La obediencia de Cristo fue sincera y pura, sin fundamento ni fin secundario, apuntando puramente a la gloria de Dios (Juan 17:4).

(4) Los arroyos de la obediencia de Cristo brotaron de la fuente del amor ardiente a Dios (Juan 14:31).

(5) La obediencia de Cristo fue constante (Rom 2,7).

3. La abnegación de Cristo es el modelo de los creyentes, y su conformidad con ella es su deber indispensable (Filipenses 2:4 -6; 2Co 8:9).

4. La actividad y diligencia de Cristo en terminar la obra de Dios que le fue encomendada fue un modelo a imitar para todos los creyentes.

(1) Su corazón estaba fijamente en él (Sal 4:8).

(2) Él nunca desmayó bajo grandes desánimos (Isa 43:4).

(3) La brevedad de su tiempo lo provocaron a la mayor diligencia (Juan 9:4).

(4) Aprovechó todas las oportunidades, empresas y sucesos para promover la gran obra que estaba bajo Su mano (Juan 4:6-10).

(5) Nada le desagradaba más que encontrar disuasiones en su obra (Mateo 8:33).

(6) Nada alegraba más su alma que la prosperidad y el éxito de su obra (Lucas 10:20-21).

5. El deleite en Dios y en Su servicio fue eminentemente conspicuo en la vida de Cristo, y es un modelo raro para la imitación de los creyentes (Juan 4:32 ; Juan 4:34).

(1) La naturaleza de ella, que consiste en la complacencia, reposo y satisfacción de la mente en Dios y en las cosas espirituales,

(2) El objeto del deleite espiritual, que es Dios mismo y las cosas que se relacionan con Él (Sal 73:25).

(3) El tema del deleite espiritual, que es un corazón renovado, y eso sólo en la medida en que es renovado (Rom 7:22).

(4) El principio y fuente de este deleite, que es la amabilidad de las cosas espirituales al temperamento y disposición de una mente renovada.

6. La inofensividad de la vida de Cristo sobre la tierra es un modelo excelente para todo Su pueblo; No hirió a nadie, no ofendió a nadie (Heb 7:26). Negó su propia libertad para evitar ocasiones de ofensa; como en el caso del dinero del tributo (Mat 19:27).

(1) Por la honra de Jesucristo seáis inofensivos–Su nombre es invocado sobre vosotros (Santiago 2:7). Tu porte inofensivo es el único medio para tapar la boca de los detractores (1Pe 2:15).

(2) Por el bien de las almas, tened cuidado de no ofender (Mat 13:7).

(3) Por la santidad y la inocuidad de vuestras vidas, muchos serán ganados para Cristo (1Pe 3:1).

7. La humildad y humildad de Cristo es propuesta por Él mismo como modelo a imitar por su pueblo (Mt 11,29). p>

8. El contentamiento de Cristo en una condición baja y mezquina en el mundo es un modelo excelente para la imitación de su pueblo.

(1) El cristiano más mezquino y afligido es dueño de muchas misericordias ricas e invaluables (Ef 1:3; 1Co 3:33).

( 2) Tienes muchas preciosas promesas de que Dios no te abandonará en tus apuros (Heb 13:5; Is 41:17).

(3) ¡Cuán útiles y provechosas te son todas tus aflicciones! Ellos purgan tus pecados, previenen tus tentaciones, te apartan del mundo y se vuelven hacia tu salvación; y ¿cuán irrazonable, entonces, debe ser tu descontento con ellos?

(4) El tiempo de tu alivio y liberación total de todos tus problemas está cerca (1Co 7:26).

(5) Tu suerte cae sobre ti por dirección Divina, y como Por malo que sea, es mucho más fácil y dulce que la condición de Cristo en este mundo. Sin embargo, Él estaba contento, ¿y por qué tú no?

III. La necesidad de esta imitación de Cristo se manifestará convincentemente de diversas maneras.

1. Del orden establecido de salvación, que es fijo e inalterable. Dios, que ha señalado el fin, también ha establecido los medios y el orden por los cuales los hombres alcanzarán el fin último. Ahora bien, la conformidad con Cristo es el método establecido por el cual Dios llevará las almas a la gloria (Rom 8,29).

2. La naturaleza mística de Cristo exige esta conformidad y la hace indispensablemente necesaria. De lo contrario, el cuerpo de Cristo debe ser heterogéneo, de una naturaleza diferente de la cabeza; y ¿qué tan desagradable sería esto?

3. Esta semejanza y conformidad con Cristo parece necesaria por la comunión que todos los creyentes tienen con Cristo en el mismo espíritu de gracia y de santidad. Los creyentes son llamados compañeros o copartícipes de Cristo (Sal 45:7), por su participación con Él en el mismo espíritu (1Tes 4:8).

4. La necesidad de esta imitación de Cristo puede argumentarse a partir del diseño y fin de la exhibición de Cristo al mundo en un cuerpo de carne. Porque aunque detestemos la doctrina que hace que la vida ejemplar de Cristo sea el fin total de su encarnación, no debemos alejarnos tanto de un error como para perder una verdad preciosa.

5 . Nuestra imitación de Cristo es uno de esos grandes artículos que debe suscribir todo hombre a quien Cristo admita en el número de sus discípulos (Lc 14: 27).

6. El honor de Cristo exige la conformidad de los cristianos a su ejemplo.

¿Cómo se puede justificar la sabiduría de sus hijos sino de esta manera? Inferencias:

1. Si todos los que profesan interés en Cristo están estrictamente obligados a imitar su santo ejemplo, entonces se sigue que la religión es muy injustamente acusada por el mundo de los escándalos y males de los que la profesan.

2. Si todos los hombres pierden su derecho a Cristo y se esfuerzan por no imitarlo en la santidad de Su vida, ¡cuán pequeño es el número de verdaderos cristianos en el mundo!

3 . ¡Qué tiempos benditos deberíamos ver todos si la religión verdadera alguna vez obtuviera y prevaleciera en general en el mundo!

4. De ahí se sigue también que los verdaderos cristianos son los compañeros más dulces.

5. En una palabra, si la pretensión de Cristo de los hombres no está justificada sino la de los que andan como Él anduvo.

Cuán vanas y sin fundamento son entonces las esperanzas y expectativas de todos los hombres no santificados que andan en pos de sí mismos. lujuria?

1. Cristo se ha hecho semejante a vosotros mediante su humillante encarnación; ¡Cuán razonable es, pues, que os conforméis a Él en el camino de la obediencia y de la santificación!

2. Seréis semejantes a Cristo en la gloria; ¡Cuán razonable es, pues, que ahora os conforméis a Él en santidad! (cap. 3:2).

3. La conformidad de vuestra vida con Cristo, vuestro modelo, es vuestra mayor excelencia en este mundo: la medida de vuestra gracia se ha de estimar por esta regla.

4. En la medida en que imitéis a Cristo en vuestras vidas, y no más, seréis provechosos para el mundo en que vivís; en la medida en que Dios te ayude a seguir a Cristo, ayudarás a llevar a otros a Cristo, oa edificarlos en Cristo.

5. Andar como anduvo Cristo es un andar digno sólo del cristiano; esto es “andar como es digno del Señor” (1Tes 2:12; Col 1:10).

6. ¡Qué cómodo será el final de su vida en la muerte si ha caminado siguiendo el ejemplo de Cristo en este mundo! Una muerte cómoda es normalmente el final de una vida santa (Sal 37:37).

Por último, quisiera dejar unas pocas palabras de apoyo a los que se esfuerzan sinceramente, de acuerdo con la tendencia de su nueva naturaleza, a seguir el ejemplo de Cristo, pero siendo débiles en la gracia y encontrándose con fuertes tentaciones, con frecuencia son desviados de los propósitos santos de sus corazones bien intencionados.

1. Tales defectos en la obediencia no hacen falta en vuestra justificación; porque vuestra justificación no se basa en vuestra obediencia, sino en la de Cristo (Rom 3:24).

2. Vuestros profundos problemas por el defecto de vuestra obediencia no os hacen ser menos, sino más santificados, que los que no se quejan.

3. El Señor hace un excelente uso incluso de tus faltas para hacerte bien; porque por estos defectos Él oculta el orgullo de tus ojos, Él te aparta de la dependencia de ti mismo, Él te hace admirar las riquezas de la gracia gratuita, Él te hace desear más ardientemente el cielo y albergar los pensamientos más dulces de la muerte.

4. Tus lamentadas enfermedades no rompen el vínculo del pacto eterno.

5. Aunque los defectos de vuestra obediencia son dolorosos para Dios, sin embargo, vuestro profundo pesar por ellos es agradable a sus ojos (Sal 51:17).

6. Aunque Dios ha dejado muchos defectos para humillaros, muchas cosas os ha dado para consolaros. Este es un consuelo, que el deseo de tu alma es para Dios. Este es un consuelo, que tus pecados no son tu delicia como lo fueron una vez. (John Flavel.)

Permanecer en Cristo para ser demostrado al caminar como Cristo lo hizo

Yo. Los apóstoles asumen en todas las ocasiones la práctica de Cristo como una base incuestionable de obligación y un incentivo eficaz para ello.

II. Hacerlo así tiene una razón basada en nuestras relaciones con Cristo: es agradable que los modales del discípulo sean regulados por los de su Maestro; que el siervo no debe, en su atuendo y comportamiento, disentir o variar de su Señor; que el sujeto debe conformar su humor a la moda de su Príncipe.

III. Seguir el ejemplo de Cristo es un requisito para demostrar la sinceridad de nuestra fe, amor y reverencia hacia Él.

IV. Al pretender ser cristianos reconocemos la bondad, el valor y la excelencia trascendentes de nuestro Salvador; que Él era incomparablemente mejor y más sabio de lo que cualquier persona alguna vez fue o podría ser; que obraba siempre con la más alta razón, por la excelentísima disposición de ánimo, para los mejores fines; y que Su práctica, por lo tanto, razonablemente debe ser la regla de la nuestra.

V. La práctica de nuestro Salvador estuvo completamente de acuerdo con Su doctrina y Ley: Él no requirió nada de nosotros que Él mismo no realizara de manera eminente. Cumplió con obras, así como enseñó con palabras, toda justicia.

VI. Siendo el designio de la bondad divina, al enviar a nuestro Salvador, para hacernos buenos y felices, para librarnos del pecado y la miseria, no se podría idear ningún medio más poderoso o método más conveniente para lograr esos propósitos excelentes que proponiendo tal ejemplo y obligándonos a cumplirlo.

1. El buen ejemplo es naturalmente un instrumento eficaz de buenas prácticas; porque instruye de la manera más compendiosa, agradable y fácil; representar las cosas que deben hacerse en una vista, en un cuerpo completo, vestido con todos sus modos y circunstancias; enciende el coraje de los hombres por una especie de contagio, como una llama enciende a otra; suscita una digna emulación de hacer cosas loables que vemos hechas, o de obtener una participación en los elogios de la virtud.

2. Más especialmente, el ejemplo de Cristo, la ineficacia y la influencia en la buena práctica, supera a todos los demás.

(1) En cuanto es una regla segura e infalible, una regla de práctica perfecta: deficiente en ninguna parte, desviándose en ninguna circunstancia de la verdad y el derecho, cuyos privilegios no son competentes para ningún otro ejemplo.

(2) En cuanto Él fue , por la Divina providencia, con este mismo propósito diseñado y enviado al mundo, tanto por Su práctica como por Su doctrina para ser guía y maestro de la vida santa.

(3) En que era, por un temperamento admirable, más apto para la imitación que cualquier otro; porque aunque fue escrito con una belleza, delicadeza y uniformidad incomparables, sin mancharse con ninguna mancha inmunda, sin desviarse en ninguna parte de la rectitud exacta, sin embargo, los trazos del mismo eran extremadamente claros y simples, sin florituras llamativas o intrigas impertinentes que hicieran difícil de leer. imitación estudiosa; para que incluso las mujeres y los niños, las personas más débiles y mezquinas, así como las más sabias e ingeniosas, puedan percibir fácilmente su diseño y escribir con éxito después de él.

(4 ) En cuanto va acompañado de las mayores obligaciones (de gratitud e ingenio, de justicia, de interés, de deber), comprometiéndonos poderosamente a seguirlo. (Isaac Barrow, DD)

Imitación del ejemplo de Cristo en Su temperamento y vida

Yo. En qué aspectos Cristo es un ejemplo para los cristianos y ellos deben imitarlo. Cristo es sólo nuestro ejemplo en cuanto a aquellas cosas que son comunes entre Él y nosotros, pero no en cuanto a aquellas en las que no podemos tener participación con Él o Él con nosotros. Su parte fue convertirse en nuestro mediador con Dios.

II. Cuán adecuado ejemplo es Cristo para nosotros y cuán conveniente es para nosotros tener tal ejemplo.

1. El ejemplo de Cristo es sumamente adecuado a la humanidad.

(1) De la humanidad del mismo.

(2) La notoriedad del ejemplo de Cristo lo hace apto para uso general. Las transacciones más ejemplares de su vida santa se nos transmiten en narraciones exactas.

(3) Su ejemplo fue muy extenso. O bien ejemplifica directamente o contiene una instrucción viva sobre los deberes de casi cada posición y relación en la vida humana.

(4) El ejemplo de Cristo es absolutamente perfecto.

2. Cuán conveniente es para la humanidad tener tal ejemplo delante de ellos.

(1) Este uso y conveniencia aparece en que tiende a impresionar la mente con un fuerte sentido de la razonabilidad y excelencia de esa rectitud universal que exige la ley, y para guardarnos de pensamientos ligeros y favorables de cualquier desviación o iniquidad.

(2) Todavía agrega más peso a este uso del ejemplo de Cristo, para considerar la divinidad de su persona. De esta manera Dios ha glorificado un estado de obediencia a Sí mismo.

III. Las obligaciones y compromisos que tienen los cristianos para imitar este ejemplo tan adecuado y oportuno. Esta es la tendencia natural de todas las gracias cristianas; de modo que donde están en verdad no pueden sino obrar de esta manera, y de lo contrario son sólo en apariencia, no en realidad. (John Hubbard.)

La imitación cristiana de Cristo

Primero, para el condicional «Si.» ¿No es una condición precedente de la vida; porque un hombre no puede primero andar como Cristo anduvo, y luego estar en Cristo. Un injerto no puede vivir la vida del stock y luego ser inoculado en el stock. El primer acto es anterior al último acto: la vida antes de las acciones de la vida: “así andad como anduvo Cristo”, esto señala las acciones de la vida. Ahora bien, un hombre primero debe estar en Cristo antes de poder andar como Cristo anduvo. De hecho, esta condición es primera a nuestro conocimiento: pero no es primera en su propia naturaleza. Así pues, andar como anduvo Cristo, siendo una consecuencia necesaria de estar en Cristo, no podemos estar en Cristo si no andamos como anduvo Cristo. Si hay algún mandamiento de Cristo en todo el evangelio al que no os conforméis, es una señal evidente de que no permanecéis en el amor de Cristo. En segundo lugar, para el ejemplar, “Como”, así como Él anduvo. ¿Puede alguien andar como anduvo Cristo? ¿Será posible que el polvo y la ceniza, que está corrompido por el pecado, pueda andar como Él anduvo? Esta palabra «como» tiene un significado doble:

(1) como igualdad de importaciones, o

(2) semejanza.

Así como este “como” implica una igualdad, es imposible que cualquier carne pueda andar como Cristo anduvo: tan puramente, tan sin mancha, tan firmemente, tan eficazmente como Él vivió. Un erudito escribe como lo dirige la copia de su maestro. Aunque no haya igualdad, no puede escribir un trazo o una raya con su pluma tan bien como su maestro, sin embargo, escribe como su maestro pone su copia: su mano sigue a la mano de su maestro. Así como menos blanco es más blanco, aunque no en el mismo grado, pero en la misma naturaleza, hay la misma naturaleza en el menor que en el más grande. Entonces debemos tener la misma vida, obedecer los mismos mandamientos, ser guiados por la misma regla, influenciados por los mismos movimientos, guiados por el mismo Espíritu que estaba en Cristo (Rom 8,9). Así ves la explicación de la doctrina; vamos ahora a las razones, que son principalmente estas cuatro:–

1. La primera razón se toma del alcance y fin por el cual el Señor envió a su Hijo al mundo: como para justificar a los impíos, así también para conformar a todos los que son justificados a la imagen de Cristo.</p

2. La segunda razón se toma de la práctica del cristianismo. En vano nos llamamos cristianos si no somos imitadores de Cristo. Los discípulos son llamados cristianos (Hch 11:26); el mismo nombre nos dice que debemos ser seguidores de Cristo.

3. La tercera razón se toma de lo esencial, o más bien de la unión integral que hay entre Cristo y todos los que están en Cristo; todos son miembros de Su cuerpo misericordioso.

4. La última razón se toma de la estrecha relación que debe haber entre Cristo y cada miembro de Cristo. Si todos los que están en Cristo son hijos de Cristo, es necesario que anden como Cristo anduvo. Lo similar engendra lo similar. ¿Dices que te has revestido de Cristo? Entonces, muéstrame las señales de Cristo en ti. ¿Cómo puedes entonces demostrar que eres cristiano? Puede ser que de vez en cuando ores a Cristo. ¿Es esto estar en Cristo? Si estás en Cristo, entonces debes vivir la vida de Cristo en todos tus caminos. “El que dice, permanece en él”, etc. En esta palabra “él” hay tres notas. Primero, indicación. El apóstol, por así decirlo, señala a cierto hombre en su congregación, como si hubiera habido algún hombre que él sabía que no estaba en Cristo. Entonces, los predicadores no solo deben predicar la Palabra de Dios en general, sino que deben predicar en particular. En segundo lugar, la discriminación. Como si dijera, hay algunos que están en Él y otros que no están en Él. Por lo tanto, observe este punto, que todo ministro está obligado a predicar para hacer una diferencia entre lo precioso y lo vil. Aquí hay dos cosas–

1. Les enseñarán la diferencia entre lo santo y lo profano.

2. No sólo la mostrarán delante de ellos, sino que si no la vieren, se la harán ver; es decir, deben golpearlo en ellos y frotarlo en sus conciencias. Vosotros que habéis oído la Palabra de Dios, aplicadla a vuestras almas, es un emplasto bendito; dejad que descanse sobre vuestras almas. En tercer lugar, el escrutinio. No es sólo una palabra exterior, sino una palabra del corazón: “Si alguno dice”, es decir, si alguno piensa que está en Cristo, debe andar como Cristo anduvo. Por lo tanto, observamos que un ministro está obligado a predicar a los pensamientos de los hombres. (Wm. Fenner.)

El caminar cristiano

Es fue uno de los últimos dichos de un teólogo famoso de que había tres cosas que eran esenciales para la enseñanza cristiana saludable: doctrina, experiencia y práctica. Dijo que si se presentaba únicamente la doctrina a un pueblo, existía el peligro de que se convirtieran en antinomianos; que si a un pueblo se le presentaba solamente la experiencia, existía el peligro de que se convirtiera en entusiastas y sentimentales; y que si solo se presentaba la práctica, existía el peligro de que se convirtieran en legalistas. No sé si hemos prestado suficiente atención en la actualidad al tercero de los tres grandes elementos esenciales de los que se habla, me refiero al elemento esencial de la práctica cristiana.

I. La profesión del verdadero creyente: “Él dice que permanece en Cristo”. Pone toda su esperanza en el Señor Jesucristo; se siente pecador, pero ve en Cristo a un Salvador suficiente. Hubo un tiempo en que se entretuvo en el descuido; era una persona irreflexiva, despreocupada, que viajaba por la corriente del tiempo y no pensaba en el abismo de la eternidad. Ahora bien, las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas.

II. La norma de la práctica del verdadero creyente. El apóstol habla del “andar” del creyente. Con esto quiere decir el curso diario de su vida, su comportamiento, que puede ser visto por los hombres, como el andar de una persona puede ser visto por el ojo. El hombre del mundo no puede moverse sin ser visto; por lo que el andar del cristiano es aquel comportamiento que los demás a su alrededor pueden observar. No es simplemente una carrera espasmódica hacia adelante, sino un andar diario regular. Habla de lo que “debería” ser ese andar; habla de ello como una deuda, como una obligación. El creyente está obligado por el más fuerte de todos los lazos y obligaciones a “andar como Cristo anduvo”. Quien haya visto alguna vez a un joven pintor en sus primeros intentos de pintar, cuando ha colocado el lienzo delante de él y se ha esforzado por copiar alguna poderosa obra maestra de Rubens, Rembrandt o Tiziano, no se ha sentido sorprendido por la diferencia entre su primer ensayo y la maravillosa copia que tiene delante? Sin embargo, ese pintor hace el mismo tipo de cosas que hicieron Rubens, Tiziano o Rembrandt; está trabajando sobre lienzo, tiene los colores, sostiene el pincel; aunque puede que no le gusten, ponga los colores y trace el contorno de la misma manera, sin embargo, después de todo, está siguiendo sus pasos, los está imitando, y es mucho más probable que produzca un trabajo excelente que si los copiara. lo que no era igual en perfección. Pero, ¿en qué nos esforzamos por “andar como Cristo anduvo”? En Su comportamiento hacia aquellos con quienes Él tenía que tratar, en todas Sus relaciones, como un hijo hacia Su madre, como un amigo entre Sus amigos, en todos Sus tratos con Sus enemigos y con Sus discípulos. (Bp. Ryle.)

Imitación de Cristo

Yo. Particularidades en las que los cristianos deben vivir como vivió Cristo.

1. Aquellos que profesan ser discípulos de Cristo deben tomarlo como su ejemplo al llevar los sufrimientos señalados.

(1) En primer lugar, soportar con satisfacción cualquier cosa sufrimientos que Dios por su providencia nos impone; no estar descontento, irritable y abatido.

(2) Hubo otra característica en la paciencia de Cristo ante los sufrimientos, quizás aún más importante para nosotros, porque se relaciona con un temperamento aún más constantemente estar en ejercicio. Jesús previó todos los sufrimientos que después soportó con tanta paciencia. Él “firmemente dispuso Su rostro para subir a Jerusalén”; Él persiguió el gran fin de Su misión en este mundo sin desviarse ni un solo paso ni un solo momento. El que “anda como Cristo anduvo”, sin temor, sin desánimo, sin impetuosidad ni pasión, sin entusiasmo, con serena deliberación y firme propósito, se determinará a seguir el curso del deber que Dios le ha llamado a seguir, sea lo que sea. las consecuencias pueden ser.

2. En este curso, sin embargo, es imposible que los cristianos no se encuentren, como Cristo se reunió, con aquellos que se opondrían a este curso.

II. Razones por las que debemos andar así.

1. Los redimidos deben vivir como vivió su Redentor, porque lo reconocen como modelo de toda excelencia.

2. Los redimidos deben esforzarse por agradar a su Redentor.

3. Los que han sido redimidos deben considerar como uno de los objetos más altos de su existencia glorificar y servir a Aquel que ha sido su Redentor. (BW Noel, MA)

La gracia interior se manifiesta en la vida

Hay una poder germinativo interior que debe hacerse sentir en una vida como la suya. Si un hombre permanece en Cristo y Cristo mora dentro de él, entonces las formas celestiales de gracia y verdad que Cristo desplegó en Su vida deben manifestarse, al menos hasta cierto punto, en Sus seguidores. La vida de la rosa se despliega en la fragancia. y hermosura de la reina de las flores; la vida del lirio en pureza inmaculada; la vida de Cristo en “amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre, templanza”, que son los frutos del Espíritu. Cristo es el gran arquetipo de la humanidad redimida, y la vida de cada creyente es un aspecto de la imagen del Hijo de Dios. La conformidad de la vida al modelo de Cristo es la prueba de la comunión con el Padre. (ARCocke, DD)