Estudio Bíblico de 1 Juan 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Jn 4:13

En esto sabemos que que habitemos en El y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Espíritu

Las evidencias de la verdadera religión en el hombre

Los ejercicios de la mente, influenciados por el Espíritu Santo, son las evidencias de la verdadera religión en el hombre.

El estado de la mente se conoce sólo por sus ejercicios; y los ejercicios espirituales indican las operaciones del Espíritu de Cristo.

I. La humillación propia es una cierta evidencia de la verdadera religión. Es un ejercicio de gracia, efecto de una obra salvadora del Espíritu en el alma.

II. La dependencia total del Señor Jesucristo es evidencia cierta de un estado de gracia.

III. La sumisión a la ley de Cristo es una evidencia de la verdadera piedad.

IV. El gozo en Dios, el Salvador del alma, es una evidencia de piedad. (A. Macleod, DD)

La obra del Espíritu Santo

La recuperación del hombre a su justicia perdida debe ser por medio de una agencia de lo alto. El fuerte elemento maligno de nuestra naturaleza debe ser desposeído por un elemento más fuerte para el bien.

I. La naturaleza del agente del que se habla. ¿Quién y qué es el Espíritu Santo? Él es “un Ser divino, de una misma sustancia, majestad y gloria con el Padre y el Hijo, verdadero y eterno Dios”. Pero, ¿qué es esta obra del Espíritu Santo en el hombre, con respecto a su salvación? En el texto, se presenta como la ocupación o posesión del alma por un principio divino, diseñado para contrarrestar el mal de nuestra naturaleza como para admitir nuestra comunión restaurada con Dios. El Espíritu en nosotros es el testigo del cielo y el intérprete del cielo. A través de Él, Cristo se convierte en “Emanuel, Dios con nosotros”. Es cuando somos “fortalecidos con poder en el hombre interior por Su Espíritu”, y no antes, que “Cristo habita en nuestros corazones por la fe”.

II. ¿Cuál es el medio y método señalado para las operaciones de este Espíritu? y ¿cómo se pone en contacto eficaz esta influencia renovadora con el espíritu humano? El resultado comúnmente se efectúa a través de la instrumentalidad de la Palabra revelada, “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios.”

1. En estos pasajes se habla de la Palabra solo como un instrumento. Solo cuando el Espíritu quita el velo se puede decir de nosotros: “La exposición de tu palabra alumbra”.

2. Pero si la Palabra no convierte sin el Espíritu, tampoco, por regla general, el Espíritu convierte sin la Palabra; es decir, sin tomar de los hechos y declaraciones de la revelación, ya través de ellos, como un medio, operando sobre la conciencia religiosa.

3. ¿De qué manera ordinariamente el Espíritu Santo suscita en nosotros estas convicciones? ¿Es la influencia absolutamente milagrosa, o se otorga en completa armonía con las leyes conocidas de la mente? Claramente esto último. Tomando la Palabra escrita como instrumento, el Espíritu actúa a través de la conciencia natural—usando ese término en su amplia acepción teológica, para describir el juicio que un hombre emite sobre la rectitud de su propia conducta. Y esto lo hace reviviendo sus impresiones; fortaleciendo su imperio; restaurando su delicadeza de percepción moral, y luego presentándole objetos adecuados a su nueva condición y dignos de sus poderes despiertos. La conciencia, por sí misma, puede reprender el pecado; pero debe ser la conciencia con el espíritu lo que convierte al pecador. La conciencia puede dar testimonio de la ley, que se quebranta; a Dios, que está ofendido; a la retribución, que nos está esperando; pero sólo el Espíritu puede testimoniar la impiedad de rechazar a Cristo y la culpa de descuidar tan grande salvación. Y se encontrará que este punto de vista del método de la obra del Espíritu, a través de la Palabra sobre la conciencia, es enteramente congruente con los principios de nuestra constitución mental y moral. Él no nos da ningún poder físico nuevo para convertirnos, pero nos da la inclinación y la voluntad. Y el sesgo de la inclinación es el que constriñe a la acción. Como bien lo ha expresado Sir William Hamilton, “La mayor espontaneidad es la mayor necesidad”. No somos impulsados por el Espíritu, pero somos “guiados”. (D. Moore, MA)

La vida de Dios en el hombre

Se dice que el rosal más hermoso del mundo es uno en Holanda, que hace unos años tenía seis mil flores en flor al mismo tiempo. La pobre zarza del seto bien podría perder la esperanza de rivalizar con ese maravilloso rosal y alcanzar la distinción mundial. Pero si alguna mano bondadosa pudiera trasplantarlo a un suelo más selecto y darle la nutrición necesaria, y si se pudiera injertar algún capullo de ese maravilloso árbol holandés en sus fibras centrales, el pobre y despreciado crecimiento del seto podría tener la esperanza de algún día lleve sus mil flores, y sea la maravilla de una nación. Y pobres en todas las elevadas cualidades morales y espirituales como nosotros mismos podemos ser, a regañadientes en el sacrificio, innobles en espíritu, humillados en motivos, sin embargo, si Dios incrusta Su propia vida dentro de nosotros, no se puede poner límite a nuestro desarrollo espiritual. (TG Selby.)