Estudio Bíblico de 1 Juan 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Jn 4:8

El que ama no conoce a Dios; porque Dios es amor

El amor de Dios: el Dios del amor

¿Se puede conocer a Dios?

El La respuesta es no, y sí. No, Él no es conocible por el intelecto, con su intromisión y búsqueda; demostrable, tal vez, pero no cognoscible. Sí, ciertamente Él es cognoscible al corazón. Es un pobre tipo de amor que depende para su prueba de la habilidad del lógico. El amor se pierde por defecto que debe contratar un abogado para tomar su caso y elocuentemente luchar por su existencia. El amor debe contar su propia historia y llevar su propia prueba. Este conocimiento más elevado no mora con la fuerza intelectual. Vea cómo el Señor Jesucristo reconoce esta verdad y basa toda oración en ella. “Padre nuestro que estás en los cielos”. La relación que es el reclamo más fuerte posible de ayuda y amor debe ser transferida a Dios. “Padre nuestro”: ¿qué significa sino que Él se inclina sobre nosotros para compadecerse de nosotros y ayudarnos? para enseñarnos y hacernos buenos; contento de hecho cuando lo hacemos bien? Este es el primer paso y el comienzo del conocimiento de Dios. Tratemos de pensar de qué otra manera podemos conocer a Dios. Háblame de Él como el Omnisciente, el Omnisapiente. ¿Cómo puedo saber lo que eso significa? Sólo sé por lo que soy consciente de mí mismo, o por lo que veo a mi alrededor. Pero dentro de mí o alrededor de mí, ¿qué hay que me pueda enseñar del Sabio? Sólo estoy desconcertado cuando oigo hablar de Alguien así: no lo conozco. Oigo hablar del Todopoderoso, pero ¿qué significa? Juzgo de fuerza por mi propio brazo, o por los vientos y mares embravecidos; o por el poder del mecanismo humano. En todo esto, solo puedo ver la materia superando a la materia. No tengo nada por lo que conocer al Omnipotente. Oigo hablar del Autoexistente, el Independiente. ¿Qué es eso? Veo que todas las cosas dependen por igual de otras para su fuente y su sustento. Entonces, ¿qué puedo saber de Aquel cuyo nombre es “Yo Soy”? Y si paso de estos aspectos al carácter moral de Dios, estoy aún más desconcertado. Háblame de la justicia de Dios. El pecado ha sacado los ojos por los cuales puedo ver la verdadera justicia; y tal vez tanto en la misericordia como en el castigo. Pero piénsalo de nuevo. Si supiera todo esto acerca de Dios, no lo conocería. La inmensidad, la inmensidad, el conocimiento, el poder, me dejan como siempre un extraño para Dios. Pero dime que Él es amor, que lo que es amor, eso es Dios, entonces lo conozco. Ahora sé cómo se siente, piensa y actúa. Ahora sé cómo ir a Él y hablarle. Ahora me conozco a Sí mismo cuando sé que Él es amor. El que ama conoce a Dios: miren esta facultad dentro de nosotros por la cual conocemos a Dios. El amor es nuestro como nada más es nuestro. El trabajo lento y fastidioso del aprendizaje no es necesario para el amor. El erudito más tonto puede ser un verdadero maestro de este arte, y el más iletrado puede leer correctamente los signos y misterios del amor. (Mark Guy Pearse.)

El corazón que ama la facultad de conocer a Dios

Yo. El corazón que ama, no el intelecto inquisitivo.

II. El corazón amoroso, no la imaginación creadora. La imaginación ha barrido el universo y, sin embargo, no ha podido descubrir a Dios.

III. El corazón amante, no la conciencia exaltada. La conciencia excitada ha formulado un Dios, pero ha sido un Dios de venganza, de ira y de furor. Dios sólo es conocido por los amantes. Si conozco los sentimientos controladores de un ser, lo conozco, aunque ignore su persona y su historia. Profundamente filosófica, por lo tanto, es la afirmación de que “El que no ama, no conoce a Dios”. (Homilía.)

El amor de Dios manifestado por el envío de su Hijo

Hay una fuerza singular en la expresión “Dios es amor”. No dice que Dios sea benévolo, o bondadoso, o misericordioso, o compasivo, o afectuoso: no dice que Dios es un Ser de infinita bondad, o misericordia, o bondad amorosa: sino, como si quisiera magnificar sobre mide este, el más adorable de los atributos divinos, lo declara como la cualidad en abstracto, y así, por así decirlo, identifica a la Divinidad con el amor.

I. Respecto a ese Ser que llamamos Dios, infinito como es en todas sus perfecciones, nuestro limitado entendimiento puede comprender sólo una porción muy pequeña de su excelencia. “Los cielos de los cielos no pueden contenerlo”: menos aún Su naturaleza puede ser comprendida por el pequeño lapso de la mente humana. Sin embargo, de esto estamos seguros de que Su poder es tal que no puede ser controlado, y que Su felicidad es tal que nada puede mejorarla o aumentarla. Y estos son dos de los atributos Divinos que, cuando reflexionamos sobre la Divinidad por Sí Mismo, tienden más satisfactoriamente a probar Su benevolencia al condescender a interferir por la salvación de la humanidad.

II. Del Remitente, dirijamos nuestro pensamiento a Aquel que fue enviado. “Dios envió a su Hijo unigénito”. La mayor prueba que puede soportar la naturaleza humana es quizás la pérdida de un hijo, de un único hijo.

III. ¿Y adónde fue enviado? Fue enviado a un mundo que estaba totalmente “yaciendo en la iniquidad”. ¡Qué ilimitado, de nuevo en este aspecto, qué grande, qué desinteresado parece el amor de Dios!

IV. No olvidemos el propósito para el cual fue enviado, como un testimonio más de que Dios es amor. “Él fue enviado para que vivamos por Él”: por nosotros los hombres, y para nuestra salvación bajó del cielo. Y como el amor de Dios se manifiesta así, en que éramos Sus enemigos, para cuya salvación Su Hijo fue enviado, así se manifiesta, además, por la grandeza de la salvación, que fue obrada por Su venida: una salvación grande en todos los aspectos particulares; grande con respecto a su extensión; grande con respecto a la liberación que proporciona; grande en cuanto a los medios de gracia que ahora nos brinda, y de la ayuda suficiente del Espíritu Santo de Cristo para vencer nuestra debilidad y corrupción naturales; y grande con respecto a la esperanza de la gloria eterna que revela a los que más adelante serán admitidos en su presencia. (Bp. Mant.)

Nuestra salvación inteligible a la luz del amor de Dios

Yo. A los ojos de Dios el hombre es un ser de valor indescriptible. Y el hecho sólo es inteligible a la luz de este primer hecho, “Dios es amor”. Es muy fácil probar la insignificancia del hombre. El científico, por ejemplo, lo rastrea hasta el simio y dice: «De aquí es de donde vino»; o disecciona su cerebro y dice: «Pensamiento, emoción, amor, imaginación, poesía, adoración: vea las marcas de cada uno de ellos en esta tableta material, que llamamos el cerebro». Y a esta historia evangélica el cínico se entrega a burlas vulgares, y pregunta si vas a hacer un ángel de este lamentable ser con sus apetitos vulgares y sus lujurias animales. El deísta de mente sobria, por pura reverencia a Dios, piensa, se niega a creer la historia. Que el Dios infinito se preocupe del hombre y de su mezquino destino es increíble. Y es increíble. El hombre es tan pequeño, mezquino, innoble, indigno, hasta que lees su historia con los ojos del amor; hasta que recuerdes esto: “Dios es amor”. Pero toda madre desperdiciará la riqueza de su valiente corazón en el niño en quien nadie más que ella misma puede ver un signo de gracia o virtud. Pero es un lujo para ella servirle. El hombre que no cree en ningún profeta sino en el economista político piensa que la filantropía cristiana es puro enamoramiento, puro desperdicio de energía humana. Y así es con todo menos con el amor. El amor ve valor en lo que para cualquier otro ojo es despreciable. El más pobre, el más empapado de pecado es para Dios un espejo en el que se ve a sí mismo. ¡Hermoso, de valor infinito para Él! Divina en Él, porque “Dios es amor”.

II. Dios busca para cada hombre el destino más perfecto; el bien más perfecto.

1. El bien del hombre incluye al hombre completo. Incluye el cuerpo. Predicar el evangelio de la salud es predicar el evangelio de Jesucristo. Dios quiso que muriéramos como la fruta madura cae del árbol. El médico es siervo de Dios, así como el predicador. Incluye la mente. Dios reclama a todo escritor de mente pura como su artífice. Incluye los aspectos más alegres y sombríos de la vida humana. Las heladas de invierno trabajan para la cosecha.

2. Pero estas cosas son preliminares. Existen simplemente por el bien de algo más grande que ellos mismos. Más allá de estos hay algo aún más sagrado y más precioso: el espíritu. Aquí el hombre encuentra su bien más perfecto, y Dios obra a través de todos los demás bienes para este. Ahí radica la diferencia entre el amor divino y el amor humano. Ignoramos lo más alto por el bien de lo más bajo. Arruinamos a nuestros hijos en nombre de lo más vulgar e innoble que hay en ellos, y nos imaginamos que eso es el amor. La indolencia innata del niño refunfuña contra el taladro y lo que él llama el trabajo duro de la escuela. “¡Pobre chico sobrecargado!” dice la madre; “No debo permitirlo”; y crece con una mente flácida que no es apta para un mundo como este. A menudo vi en el Alto Egipto un antiguo templo hecho pedazos para construir una aldea de chozas. He visto a una banda de gitanos errantes derribar los paneles exquisitamente tallados de un antiguo palacio para encender un fuego con el que hervir su tetera. Y he visto a jóvenes tomar los estudios en los que habían estado inmersos durante mucho tiempo y encender con ellos los fuegos de los placeres sórdidos y las muchas tonterías de la vida elegante. Usamos lo más alto para iluminar lo más bajo. No así Dios. Dios también tiene Su fuego; y el fuego es vuestra vida religiosa. Y Dios usa toda tu alma, toda tu naturaleza, para alimentar ese fuego. Tu vida intelectual; lees, piensas; pero lees y piensas que puedes tener combustible para el fuego. Pasas por el ejercicio de tu trabajo diario, luchas con las tentaciones; es combustible para el fuego. Te unes a las manos de otros en el gozo de la adoración. La Palabra de Dios os alimenta, el himno común y la oración común os emocionan; todo es combustible para el fuego. Este es el mayor bien del hombre tal como Dios lo lee; este Dios lo alimenta, porque “Dios es amor”.

III. Dios ha hecho suficiente provisión para asegurar el mayor bien de cada hombre. Hay un poema inglés muy famoso, por supuesto que sabes quién lo escribió, se llama «Pictor Ignotus», el pintor que eligió permanecer en el anonimato; el hombre de genio, el pintor nato, que se negaba a pintar porque los hombres no lo entenderían, no apreciaría debidamente su obra. Nunca degradaría el genio que había en él complaciendo la riqueza vulgar. Pero ese no es el genio más noble. El verdadero genio debe expresarse, incluso por sí mismo. Perdonad la ilustración. Dios debe expresarse por Su propio bien. Dios ha derramado la riqueza de Su redención. Podemos rechazarlo o recibirlo: Dios debe darlo. Lo ha estado diciendo incansablemente a través de los siglos. Los hombres la han rechazado, la han tratado con desprecio. No importa: para Dios decirse a sí mismo era una necesidad, porque “Dios es amor”.

1. En la redención del hombre, Dios ha encontrado una obra por la cual se expresa varonilmente. Los hombres hablan de las maravillas de la naturaleza. A menudo llegan a estar tan absortos en la naturaleza que no tienen ningún deseo de mirar más allá de ella. Pero estas eran meras bagatelas de las obras de Dios. Dios nunca había sido capaz de decirse a sí mismo en estos. Pero Cristo vino; Llegó el calvario. Esto es Dios; esta era la solución del problema del mundo: Dios mismo se lo había dicho al fin. Perdón, esperanza, vida, para todo el mundo; el descanso del día eterno. Este es Dios.

2. El amor de Dios lo hace todo creíble. Sería imposible creerlo si no supiéramos que “Dios es amor”. Todos creen que la Biblia es un libro maravilloso. Es cuando habláis de la Cruz, cuando habláis del “Cordero de Dios”, de que los pecados del mundo sean puestos sobre Él, que los hombres empiezan a vacilar ya tartamudear. «No no; eso es increíble; eso nunca puede ser”, dicen. Pero el amor, el amor de Dios, hace incluso eso, hace creíble cada elemento de la historia. He visto los milagros que hace el amor. La Cruz será para siempre el símbolo del triunfo perfecto del amor. Fue el amor, fue el amor lo que lo hizo. “Dios es amor.”

IV. Dios obrará las provisiones que Él ha hecho para que no se pierdan lo que se propongan. Anótalo como una certeza de que el amor de Dios vencerá, que el evangelio del amor lo dirá. Este amor a menudo usa medios terribles para asegurar su propósito. No te lo pierdas. No medios terribles por el simple hecho de usarlos, sino medios terribles porque no se someterán a ser golpeados. Los desastres terribles requieren remedios terribles; pero el que puede usar remedios terribles, ama. Así es con algunos de ustedes. Has sido duramente probado; pero Dios le dio tanta importancia al diseño que está cortando en ti, que aún puede ponerte en el fuego. Él no fallará Su objetivo; porque “Dios es amor”. (J. Morlais Jones.)

Afectos esenciales para la perfección moral de la Deidad

Dios es amor perfecto, todos sus afectos son puros y claros como el arroyo cristalino.

1. Los afectos benévolos forman la belleza moral del carácter divino. Dios es amor. Su independencia, poder todopoderoso y sabiduría infalible son meras perfecciones naturales; pero sus sentimientos benévolos son bellezas morales.

2. Se requiere que los hombres imiten a su Padre celestial. El poder, la sabiduría y todas las perfecciones naturales de la Deidad están por encima de la imitación. No hay nada en la naturaleza de Dios que cualquiera de Sus criaturas pueda imitar, excepto Sus sentimientos benévolos.

3. Las Escrituras atribuyen los afectos a Dios en los términos más claros e inequívocos.

(1) Puede decirse que los pasajes que atribuyen los afectos a Dios son figurativos, y no debe tomarse en un sentido literal. Nunca debemos apartarnos del sentido literal de la Escritura, sin alguna necesidad aparente.

(2) Puede decirse que los afectos son dolorosos, y por lo tanto no pueden pertenecer a Dios, que es perfectamente feliz. Es verdad, los afectos son siempre dolorosos cuando no pueden ser gratificados; y este es a menudo el caso entre la humanidad. Pero como todos los afectos de la Deidad no son más que diversas modificaciones de la benevolencia pura y desinteresada, admiten una gratificación constante y perfecta, y siempre le brindan una fuente de felicidad completa y permanente.

( 3) Se puede preguntar: «¿Cómo es compatible esta noción de los afectos divinos con esa perfecta inmutabilidad y simplicidad que todos los teólogos atribuyen a la Deidad?» Podemos observar aquí que hay una clara distinción entre una mutabilidad que implica imperfección y una mutabilidad que no implica imperfección. Si un hombre que ayer era pecador se convierte en santo hoy, no implica ninguna imperfección en Dios cambiar sus afectos hacia esa persona.

Mejora:–

1. Este tema puede darnos algunas vagas concepciones de la fuerza y el ardor de los afectos divinos.

2. A la vista de este tema podemos descubrir qué fue lo que movió a Dios a la obra de la creación.

3. De lo que se ha dicho parece que Dios está complacido con la existencia de todo lo que ocurre en el universo. Su corazón está en todas Sus obras.

4. Este tema sugiere materia de gran consuelo para aquellos que están interesados en el favor Divino.

5. Este tema advierte a los pecadores que huyan de la ira venidera. (N. Emmons, DD)

Dios y amor

Yo. En primer lugar, creo que debemos tomar este texto tal como está, como si fuera literal y completamente cierto. No necesita calificación, no admite complemento. Que “Dios es amor” no es un lado de la verdad, sino toda la verdad acerca de Dios. Ninguna adición es posible. La hoja, se nos dice, es el tallo expandido; el tallo es la hoja cerrada. Este texto es teología cerrada. Toda la teología es este texto ampliado.

II. Debemos tomarlo como verdadero de Dios en todo momento y en todo lugar. Nada sino el amor ha reinado jamás en el trono de la creación; nada más que el amor reinará jamás. Cristo no creó, reveló, el amor de Dios. El amor de Dios no tiene aguas superficiales. Es igualmente profundo en todas partes–Calvario profundo Dondequiera que lo intentes.

III. “Dios es amor”. ¿Cuándo? Siempre. «¡Dios es amor!» ¿Dónde? En todas partes. El amor construyó el cielo. El amor hizo la tierra. El amor hizo el infierno; y sus dolores son la medida del amor de Dios por la bondad–sus llamas son amor encendido.

IV. Ahora, una palabra sobre el efecto que esta revelación debe tener sobre nosotros. Un efecto es la alegría. Este texto, si lo creemos, aliviará nuestro dolor, iluminará nuestro corazón e iluminará nuestra vida. “Dios es amor”, digo. «¡Por supuesto!» tu dices. ¡Qué lugar común! Pero fíjate en los viejos credos, fíjate en la filosofía moderna, donde Dios es Fuerza sin corazón y Ley sin piedad. Miren sus propias vidas, los registros en las páginas de la memoria. ¿No te alegras por ti mismo de que Dios es amor? (JM Gibbon.)

La amor del eterno

Yo. Ama la cualidad dominante.

II. La crítica presuntuosa del hombre. La declaración de San Juan no implica que las actividades del amor estén necesariamente de acuerdo con las concepciones humanas del amor. ¿Quién eres tú, oh hombre, con tu percepción limitada, ciego a todo el futuro? ¿Quién eres tú, que te atreves a decir lo que debe hacer el amor infinito, omnisciente y eterno? Así espera la mosca que repta sobre la cúpula de esta majestuosa catedral para interpretar los propósitos y métodos, la disposición y atributos del arquitecto. No esperes que porque Dios es amor vas a entender todo lo que Dios está haciendo a tu alrededor y por ti. Puede ser una muestra del amor más grande que no sepas nada de él.

III. Indulgencia, no amor. Es oficio del amor buscar el bien final de su objeto; bendecir el objeto en lugar de mimarlo; elevarlo, ennoblecerlo y glorificarlo en lugar de atender sus caprichos y caprichos pasajeros. ¿No nos interpreta este pensamiento algunos de los misterios de la vida? ¿No deja entrar la luz del día y la luz del sol sobre las experiencias oscuras de esta tierra afligida? (WJ Hocking.)

Amor originador

Dios tiene muchos atributos, y lo vemos y lo adoramos bajo muchos aspectos; ¡pero la esencia de la Deidad es única, y Su ser es “amor”! Otras cosas hace, pero esto es. Y observa el poder del tiempo presente. No es «Dios era» o «Dios será», sino ahora, en un ahora eterno e inmutable, «ayer, hoy y para siempre», «¡Dios es amor!» Toma el momento más dulce de toda tu vida, toma el momento de la mayor manifestación de la bondad de Dios que jamás se haya visto en este mundo, y es el mismo ahora, sin sombra, sin atenuar; ningún pecado tuyo lo alterará. Sin duda hay dificultades. Las luces más brillantes arrojan las sombras más profundas. Pero las nieblas que nublan la mañana de verano sólo sirven para derretirse en el brillo más dulce del mediodía. “¿Fue amor”, dice un hombre, “crear al hombre y luego dejarlo caer en el pecado y la miseria?” La respuesta es doble. Primero, el hombre fue hecho un agente libre. Este fue un primer principio en la creación de este mundo. En segundo lugar, el hombre, toda la raza humana, es mejor para la caída. Si el hombre no hubiera caído, Cristo no habría venido a este mundo. Pero otro objeta: «Mira todo el sufrimiento y la miseria que hay ahora en este mundo, ¿cómo es eso consistente con el gobierno divino del amor?» Primero, todo el sufrimiento, en su mayor parte, es culpa del propio hombre. El sufrimiento es el resultado, directa o indirectamente, del pecado voluntario, que podría haberse evitado. Pero en segundo lugar, este mundo, habiendo caído, ahora está pasando bajo disciplina y entrenamiento para otro mundo mejor; y el sufrimiento es la disciplina esencial a los procesos educativos de la vida presente. En tercer lugar, si hay grados en la gloria, el grado de la gloria debe depender del grado de la gracia; y, en gran medida, el grado de gracia depende del grado de escolaridad. Pero escucho decir de nuevo: “¿Por qué Dios ha dejado a una proporción tan grande de los habitantes de esta tierra ignorantes de Cristo y del camino de la salvación?” Dios no los ha dejado ignorantes. Él quiso y dispuso que “todos le conocieran”. Él ordenó a Su pueblo desde el principio, “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Si hubiéramos cumplido con nuestro deber, todo habría salido bien y todo este mundo habría sido evangelizado. Y creemos que los paganos que no han conocido a Dios no serán juzgados como nosotros. Cada uno será juzgado según su conocimiento y su conciencia. Pero, dejando todas estas cavilaciones, veamos este asunto de manera muy práctica. En este momento no hay una sola persona, cualquiera que haya sido su pasado, o cualquiera que sea su presente, que no pueda, en este mismo día, ser libre y perfectamente perdonada, y ser completamente feliz. Podría tener la paz más dulce y la seguridad perfecta en su mente. Él podría tener bastante confianza en el amor, el amor infinito de Dios. Él tiene un Padre, un Padre tierno y amoroso en el cielo. Trata a Dios como “Amor”, y lo encontrarás como “Amor”. Pero recuerda que el «amor» es sensible. “Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino”. Si deseas tener una imagen de Dios en tu mente, estudia al “padre” en la parábola del hijo pródigo. Si “Dios es amor”, ¿no puedo decir: “El amor es Dios”? La característica más alta de nuestra religión es el “amor”. ¡Si no tienes amor, no tienes a Dios! La medida del “amor” es la medida del “Dios”. (J. Vaughan, MA)

El amor de Dios

I. Esta descripción enfática se refiere a la naturaleza, así como a las operaciones de Dios.

II. La verdad de la afirmación de que Dios es amor, aparece en Su trato providencial con los hijos de los hombres.

III. En la redención de la humanidad, nuestro Señor ha mostrado todas las glorias de Su amor.

IV. La verdad de la afirmación aparece con evidencia peculiar, al rastrear los tratos y métodos de Su gracia hacia cada individuo que tiene interés en el Salvador. Conclusión:

1. Permítanme dirigirme a los pecadores descuidados en el lenguaje de la advertencia y la reprensión.

2. Permítanme dirigirme a aquellos que, atraídos por los atractivos del amor divino y la gracia redentora, dicen con sinceridad: «Hagan lo que hagan los demás, serviremos al Señor».

(1 ) Sométanse, sin murmuraciones, a las diversas dispensaciones de Su providencia.

(2) Amen a este Dios con suma consideración y gratitud.

(3) Imitad a este Dios de amor, y buscad, por la gracia, asemejaros a vuestro Padre celestial.

(4) ¿Es ese glorioso Jehová , a quien habéis consagrado vuestros corazones y vuestras vidas, en verdad al Dios de amor? Entonces recomiéndalo como tal a tus amigos y familiares mientras estés en la tierra, y anhela estar con Él en el cielo de los cielos. (A. Bonar.)

“Dios es amor”

Una frase más breve sería difícil de encontrar; sin embargo, ¡cuán infinitamente vasta y maravillosa es la verdad que se encuentra dentro de su alcance! El mismo centro y fuente de todas las cosas. Aunque esta es la única verdad acerca de Dios que podemos conocer, es la última verdad que aceptamos. La mayoría de los hombres creen en la existencia de Dios, en Su poder, en Su sabiduría. Hay otros que creen vagamente que Él es bueno y bondadoso. Pero hay pocos hombres que realmente piensen en Dios como amor. Y muchísimos se la pasan poniendo cercos y límites al amor de Dios, como si estuviera asediado de estatutos, y pensamientos de precedentes, y pavor de presunción. ¡Ojalá lo creyéramos como Dios lo ha enseñado en Su Palabra! El gran poder en el mundo para redimir a los hombres, para elevar, para ennoblecer a los hombres, es el poder del amor. Amar, ser amado, es una restricción, una coacción, una transformación. El amor es la verdadera salvación. Y, sin embargo, ¿de qué puede servir hablar del amor? Las palabras pueden servir para algunas cosas, pero para contener el amor son demasiado pequeñas, demasiado superficiales, demasiado toscas, demasiado frías. E incluso si las palabras pudieran decirlo, ¿quiénes serían más ricos por escucharlas? ¿Qué vale decirle a un hombre hambriento de un banquete? Ver y no tener puede ser una agonía. Un sermón sobre el amor de Dios, si es sólo un sermón, es una piedra que se burla del hambre. El amor de Dios es nuestro no solo en palabras, sino nuestro en hechos y en verdad; la nuestra para aceptarlo; descansar en él; para deleitarse en ella. ¿Cómo entonces podemos hacerla nuestra? Bueno, toma las palabras y reflexiona sobre ellas hasta que el mismo Espíritu de Dios las hable al corazón. “Dios es su propio intérprete”, y sólo el amor puede hablar de amor. Para su ojo ungido todas las cosas son revelaciones y emblemas, y para su afinado corazón cada aliento es música. El amor no es para una multitud; puede haber compasión, lástima por una multitud, pero el amor es algo separado; es personal; es distinto y peculiar. El amor de Dios es como su luz del sol, difundida por todo el cielo, atrapando las alturas de los montes y coronándolas de oro rojizo y vistiéndolas de púrpura. Así nos parece cosa fácil y natural que Dios ame a algunas personas; hombres y mujeres sobresalientes cuya bondad podría hacerlos queridos por Él. Pero esto no es todo lo que hace el sol. Sube más alto para arrastrarse más abajo, bajando las laderas más y más, hasta que levanta las brumas del valle y cubre los prados con su gloria; y besa la margarita y llena su copa de oro, y pone energía y fuerza en su mismo corazón. Dios ama lo bueno, lo verdadero, lo puro, pero su amor sube más alto para bajar más abajo; y Él me ama a mí. No le entristezcáis más dudando de ello. Dios es amor. Es – la eternidad se encuentra dentro de la brújula de esa pequeña palabra. (MG Pearse.)

El insondable amor de Dios

Sé lo que significa amar ; pero no tengo idea de lo que es el amor cuando rueda en el seno de un Dios infinito. Sé lo que es la luz cuando brilla en mi vela, pero ¿sé lo que es el sol a partir de eso? Sé lo que es el agua cuando tomo una gota de ella en mi vaso, pero ¿conozco el trueno del océano por eso? Sé que cuando vea a Dios, Él será sabio; pero, ¿qué poco sé yo de la sabiduría de Dios? Sé que será un Dios de amor, pero ¡oh! ¡Qué poco sé de la extensión y grandeza de ese amor! Cuán imperfectas son mis esbeltas ideas como medios para modelar este atributo supremo del Dios infinito y eterno. Es por estas cualidades que conozco a mi Dios; pero lo conozco sólo por especímenes, por pequeñas muestras. Mis concepciones de Él son imperfectas. (HW Beecher.)

Dios siempre ama

“Dios es amor”, fue el lema en una veleta. El dueño al ser preguntado “¿si quiso dar a entender que el amor de Dios era tan voluble como el viento?” respondió: “No, quiero decir de cualquier manera que sople el viento, Dios es amor; si es frío desde el norte, o cortante desde el este, aun así Dios es amor tanto como cuando el cálido viento del sur o el apacible viento del oeste refrescan nuestros campos y rebaños.” Sí, así es; nuestro Dios es siempre amor.

El amor de Dios es inmutable

Has visto el arroyo que en verano era ancho y caudaloso, en invierno cubierto de una gruesa capa de hielo; pero el amor de Dios es un arroyo que nunca se congela. Habéis visto las fuentes que en invierno, cuando los manantiales estaban activos, tenían abundante provisión de agua, pero cuando llegaba el verano con su sequía, estaban secas; El amor de Dios, sin embargo, es una fuente que nunca se seca. Has visto al sol derramar un torrente de rayos dorados sobre la tierra a lo largo del largo día, y oscurecerse cuando se acercaba la noche; pero el amor de Dios es un sol que nunca se pone. Verás el mundo arder, y las estrellas caer de sus órbitas, y los cielos enrollarse como un pergamino; pero el amor de Dios dura por los siglos de los siglos. (WGPascoe.)