Estudio Bíblico de 1 Juan 5:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Jn 5:1
Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo nacido de Dios
Creer en Jesús como el Cristo
Esta es la tercera repetición virtual de esta verdad (ver 1Jn 4:2; 1Jn 4:15) .
Ahora bien, en los días de los apóstoles todo cristiano como tal creía que Jesús era el Cristo. Por esta creencia y su confesión se distinguía de un judío por un lado y de un pagano por el otro; y lo mismo podría decirse de la confesión de que Jesucristo vino en la carne, porque esto a los ojos del apóstol sería lo mismo que que Jesús es el Cristo, porque si Él fuera el Cristo, su afirmación de sí mismo como el verdadero y el unigénito de Dios, que descendió del cielo, debe ser verdadero, porque Dios nunca enviaría al mundo a alguien que tergiversara Su verdad de tal manera que dijera que Él era Su mensajero especial ungido y representante cuando no lo era; y así con Jesús siendo el Hijo de Dios de 1Jn 4:14.
Fe y regeneración
1. El creer que aquí se pretende es el que nuestro Señor y sus apóstoles exhortaron a los hombres a ejercer, y al cual se adjunta siempre la promesa de salvación en la Palabra de Dios.
2. La fe que aquí se pretende es el deber de todos los hombres. Jesucristo es digno de la confianza de todos los hombres; es por tanto deber de los hombres confiar en Él.
3. Al mismo tiempo, esta fe, dondequiera que exista, es en todos los casos, sin excepción, don de Dios y obra del Espíritu Santo. Él ha obrado en nosotros todas nuestras obras, y también nuestra fe.
4. La fe a la que se refiere el texto evidentemente descansa sobre una persona: sobre Jesús. “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios.” ¿Qué significa “Jesús es el Cristo” o Jesús es el Ungido? Primero, que Él es el Profeta; segundo, que Él es el Sacerdote; tercero, que Él es el Rey de la Iglesia, porque en todos estos tres sentidos Él es el Ungido.
5. La verdadera fe es confianza. ¿Tienes confianza además de credibilidad? Un credo no te salvará, pero la confianza en el Salvador ungido es el camino de la salvación. Además, la verdadera fe no es una presunción halagadora, por la cual un hombre dice: “Creo que soy salvo, porque tengo sentimientos tan deliciosos, he tenido un sueño maravilloso, he sentido sensaciones muy maravillosas”; porque toda esa confianza puede no ser más que pura suposición. La fe, de nuevo, no es la seguridad de que Jesús murió por mí. Según tal teoría, todo creyente en una expiación universal necesariamente nacería de Dios, lo cual está muy lejos de ser el caso. Tampoco es fe para mí estar seguro de que soy salvo, porque puede ser que no sea salvo, y nunca puede ser fe creer una mentira.
La teoría del amor fraternal
Cuatro cosas están asociadas aquí , y se dice que surgen el uno del otro: la fe, la regeneración, el amor de Dios y el amor del hombre.
Amor al hombre inspirado en una nueva vida
Si no lo amamos más que lo que nos rodea, casas y tierras, padre o madre, hijo o hija, no somos dignos de Él. Tampoco somos dignos de ellos. A menos que vengamos a ellos y ellos a nosotros en la riqueza de una vida inspirada y vivificada por Él, en la riqueza de los afectos, impulsos, deseos y esperanzas así vivificados e inspirados por una fe más elevada, vendremos unos a otros como árboles encerrados soy lindo. Pero si, ante todo, nos entregamos a Él, y a las generosas esperanzas y afectos que la fe en Él suscita en nosotros, seremos como estos mismos árboles, que elevan sus ramas al sol primaveral, hasta que desde lo más bajo desde la raíz hasta la ramita más alta sienten los latidos de una nueva vida que brota en hojas y capullos, mientras los pájaros anidan a su sombra, y el aire se carga con sus melodías. (HW Beecher.)
I. ¿Cuál es la intención de creer en el texto?
II. Debemos pasar ahora a mostrar que dondequiera que exista es la prueba de la regeneración. “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios.” «¡Ah!» Te oigo decir, pobre alma, “el nuevo nacimiento es un gran misterio; Me temo que no soy partícipe de ella. Naces de nuevo si confías en un Salvador crucificado. Misterio o no misterio, el nuevo nacimiento es tuyo si eres creyente. La electricidad es un gran misterio, y no puedes verla; pero el operador le dice que la corriente eléctrica se mueve a lo largo del cable. ¿Cómo lo sabe? “Lo sé por la aguja”. ¿Como es eso? Podría mover tus agujas fácilmente. «Sí; pero ¿no ves que la aguja ha hecho dos movimientos a la derecha, uno a la izquierda y dos a la derecha otra vez? Estoy leyendo un mensaje. “Pero”, dirá usted, “no puedo ver nada en él; Podía imitar ese chasquido y movimiento con mucha facilidad”. Sin embargo, aquel a quien se le enseña el arte ve ante sí en esas agujas, no sólo acción eléctrica, sino un misterio aún más profundo; percibe que una mente está dirigiendo la fuerza invisible y hablando por medio de ella. No a todos, pero a los iniciados les es dado ver el misterio escondido dentro de la sencillez. El creyente ve en la fe, que es simple como el movimiento de la aguja, una indicación de que Dios está obrando sobre la mente humana, y el hombre espiritual discierne que hay un secreto interior insinuado por ella, que el ojo carnal no puede descifrar. Creer en Jesús es un mejor indicador de regeneración que cualquier otra cosa, y en ningún caso indujo a error. Ahora déjame responder a ciertas preguntas. ¿No debe un hombre arrepentirse tanto como creer? Respuesta: Ningún hombre jamás creyó sino de lo que se arrepintió al mismo tiempo. La fe y el arrepentimiento van juntos. Ellos deben. Si confío en Cristo para que me salve del pecado, al mismo tiempo me estoy arrepintiendo del pecado, y mi mente cambia en relación al pecado, y todo lo demás que tiene que ver con su estado. Todos los frutos dignos del arrepentimiento están contenidos en la fe misma.
III. Ahora, ¿qué fluye de esto? El amor es el asunto legítimo. Si somos engendrados por Dios, debemos amar a todos los que también son nacidos de Dios. Primero, amo a Dios y, por lo tanto, deseo promover la verdad de Dios y mantener el evangelio de Dios libre de mancha. Pero luego debo amar a todos aquellos a quienes Dios ha engendrado, a pesar de las enfermedades y errores que veo en ellos, estando yo también rodeado de enfermedades. La vida es la razón del amor, la vida común que está indicada por la fe común en el amado Redentor debe unirnos unos a otros. (CH Spurgeon.)
I. Fe: “todo aquel que cree que Jesús es el Cristo”. Se encuentra que Jesús es todo lo que las predicciones bíblicas declaran que el Mesías debería ser. Los que descubren esta armonía pueden decir: “hemos encontrado al Mesías, que es, traducido, el Cristo”. Incluso en este estado mental existen los elementos de una rica promesa, pero hay mucho más en la recepción de Jesús como el Cristo. Él es reconocido, no meramente en términos generales, como un Salvador Divino; pero es apreciado en los oficios especiales que desempeña para la redención de los hombres.
II. La regeneración relacionada con esto: «es nacido de Dios». La fe y la regeneración están unidas. Este punto de vista se destaca aún más plenamente en Juan 1:12-13. Preguntamos ¿cuál debe ser el efecto moral producido por aceptar a Cristo en sus oficios de gracia? Es claro que debe ser vital y salvador. Vemos de inmediato cuán justa y razonable es la representación del texto: que la fe y la regeneración están unidas.
III. En toda mente así influida, el amor de Dios ocupa un lugar destacado. “Todo aquel que ama al que engendró”. Debe ser así, considerando el cambio que se ha producido. Es un nuevo nacimiento. Se ve a Dios como el único Maestro que puede reclamar obediencia sin reservas. Una mente así iluminada debe amar a Dios. Especialmente debe ser así cuando se considera que Él es el Autor de este cambio. En su amor misericordioso, se ha complacido en desplegar su poder y crear el alma de nuevo en justicia. ¡Cuán calculada es tal contemplación para suscitar el más cálido ejercicio del amor! Añádase a esto, que cuando tal cambio es efectuado en el alma por Dios, nos lleva a una nueva relación con Él, y una que eminentemente llama a nuestro amor. Es el de un niño. Es natural que un niño ame a sus padres. Tampoco se debe pasar por alto cómo Dios está continuamente aumentando sus demandas sobre sus propios hijos. Están obligados a decir (Ef 1:3).
IV. El amor de Dios va acompañado del amor del hombre. “Todo el que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él”. (J. Morgan, DD)