Estudio Bíblico de 1 Juan 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Jn 5:11

Y esto es el registro, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo

El registro divino

Es obvio que los designios de Dios con respecto a la obra de sus manos dependen enteramente de su propia voluntad, y que, a menos que le plazca favorecernos con una declaración expresa de esos designios, podemos, de hecho, al debatir acerca de las probabilidades del caso, desconcertarnos nosotros mismos en todos los laberintos de la conjetura metafísica; pero, en cuanto a algo parecido a la certeza con respecto a lo que nos concierne tan profundamente, ese es un punto que está completamente más allá de nuestras habilidades para alcanzar.

Tal declaración, sin embargo, a Dios le ha placido hacer. En el registro del Antiguo y Nuevo Testamento tenemos una revelación expresa de Su voluntad.

I. La concesión inmerecida de nuestro Dios.

1. La naturaleza de la bendición que aquí se dice que se nos concede.

(1) Es la vida, una vida digna de tal nombre, una vida perfectamente exenta de todo clase y grado de mal, y acompañada de todo bien concebible e inconcebible.

(2) Esta vida es eterna, no como nuestra vida presente, que es sino como un vapor que aparece por un corto tiempo y luego se desvanece.

(3) Es una vida, también, que incluye todo lo que le pertenece, el perdón de nuestros pecados, la reconciliación con Dios, la adopción en su familia y todas aquellas influencias santificadoras del Espíritu Santo que constituyen el anticipo de esta vida eterna en el corazón del cristiano.

2. La persona a quien se le otorga aquí también se dice que se hace. “A nosotros”, los hijos pecadores de padres pecadores; “a nosotros”, miserables pecadores, que así yacíamos en tinieblas y en sombra de muerte, con tal de que aceptemos la bendición de la manera señalada por Él; “a nosotros” Dios nos ha dado la vida eterna.

3. La gratuidad de la subvención. Porque ¿de qué otra manera, sino como un regalo gratuito, podría darse la vida eterna a aquellos que han perdido la bendición y han incurrido en la maldición?

II. El canal a través del cual se nos transmite esta subvención.

1. Los obstáculos que se interpusieron en el camino de esta subvención fueron de la descripción más formidable. Estos no eran otros que las más severas perfecciones de la naturaleza Divina, y el honor tanto de la ley de Dios como de Su gobierno universal.

2. Pero por la determinación de que este don gratuito de la vida debe estar en el Hijo de Dios, para ser buscado a través de Él solo, todos los obstáculos a la concesión, que se presentaron por sí mismos desde los lugares antes mencionados, fueron a la vez eliminado.

III. El carácter de las personas que obtendrán el beneficio de esta concesión y de las que dejarán de hacerlo. “El que tiene al Hijo, tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.”

1. Es claro, entonces, por un lado, que nos interesa esta concesión de la vida eterna si tenemos al Hijo.

2. Y es el testimonio indiscutible del registro que el que así tiene al Hijo, tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. (John Natt, BD)

La vida eterna es un regalo

Yo. El tema del “registro”: “vida eterna”. ¿Qué es? No es una existencia sin fin. El “registro” no se refiere a este punto. La Biblia asume la inmortalidad del hombre. La “vida eterna” consiste en el bienestar del alma, su bienaventuranza intrínseca e interna: “el reino de Dios está dentro de ti”. Esta vida es “eterna”. Se extrae del Eterno; Sus principios de rectitud incrustados en el corazón y “brotando para vida eterna”.

II. La doctrina del registro, “dios nos ha dado vida eterna, y ésta está en su hijo.”

1. Es un regalo. No algo por lo que los hombres deban esforzarse, sino algo que simplemente se reciba.

2. Es un regalo ya dado. “Dios ha dado”, etc. El creyente tiene su anticipo.

3. Es un don ya dado “en Su Hijo”. No en sistemas, iglesias; “gracia y verdad” vienen por Jesucristo.

4. Esto es para «grabar». Está testificado que los hombres pueden saberlo por la autoridad de Dios y vivir. (Homilía.)

Vida eterna

Antes de abrir el pasaje hay dos preliminares preguntas que presionan por respuesta. En primer lugar, ¿qué significa la frase bíblica “vida eterna”? El término, vida eterna, no es en absoluto uno de cantidad, sino de calidad. Así como hay vida de trigo en la planta de trigo, vida de pájaro en las criaturas aladas, vida de león en el león, así hay vida de Cristo en el cristiano. Es una condición de existencia en la que la vida misma de Dios pulsa a través de cada facultad de la vida del hombre, llevándolo a una afinidad de amor, propósito y aspiración con el Eterno mismo. La vida eterna es, por tanto, la impartición de la propia vida de Cristo a quienes lo aceptan como Salvador y Maestro. Una segunda pregunta preliminar apremia por respuesta. ¿Cuándo y dónde se alcanza esta vida eterna? Parece claro de la Palabra de Dios que se alcanza en este mundo y no en el venidero. Los hombres no van al cielo para conseguirlo, sino que van al cielo porque lo tienen. Si estas cosas son ciertas, seguramente se convierte en un interés apremiante para todo hombre reflexivo en cuanto a cómo este regalo invaluable puede convertirse en su posesión personal, cómo puede crecer en la vida eterna y la vida eterna crecer en él, y cómo puede tener la alegría, el poder y la perspectiva de ello. Todas estas preguntas están claramente respondidas en el texto.

I. La vida eterna es provista en Cristo. “Esta vida está en Su Hijo”. Es de suma importancia notar bien la fuente de esta vida eterna. No está en el hombre como natural, porque como natural está caído, y la caída implicó la pérdida de esta vida de Dios en el alma del hombre, la desaparición de toda afinidad consciente con Dios, y la entrada de un espíritu de alienación y hostilidad. Y como no está en el hombre naturalmente, tampoco lo encuentra el hombre en lo que se llama su entorno. Creemos que el poder del medio ambiente sobre la vida humana es muy exagerado en nuestros días, y es esencialmente la inversión de un principio central en el trato de Dios con el mundo. Nunca es el nuevo ambiente el que hace al nuevo hombre, sino que es el nuevo hombre el que crea el nuevo ambiente. Enfrentemos, pues, el hecho de que la vida eterna se proporciona sólo en Jesucristo nuestro Señor. Aquellos que lo buscan, por lo tanto, no tienen que vagar por un desierto de pensamiento abstracto, y no azotar las energías de la mente y el corazón para alcanzar este gran fin; pero, como una persona profundamente convencida de que este don ya no es suyo, venga humilde y confiadamente a los pies de la personalidad viviente del Señor Jesucristo, quien es el único que tiene este don para dar, y que anhela darlo.

II. La vida eterna se publica en Cristo. “Este es el testimonio de que Dios nos ha dado vida eterna”, y esta vida está esencialmente en Su Hijo. Toda la Palabra de Dios es un apocalipsis o revelación de Cristo. El testimonio de Dios mismo, del Espíritu Santo, del inspirado historiador, poeta, profeta y evangelista, todo converge en el Señor Jesucristo.

III. La vida eterna se posee en Cristo. Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo; “el que tiene al Hijo, tiene la vida”. El regalo no solo ha sido provisto y publicado, sino que en un sentido muy real realmente ha sido dado. Dios nos ha dado vida eterna. Nos mantenemos firmes sobre la base de que la parte de Cristo, tanto en la provisión como en la oferta, ya se ha cumplido; pero la salvación por don implica tanto la parte del que recibe como la parte del que da, y mientras se ofrece el don, no hay salvación, y no puede haber salvación hasta que se acepta el don. Esta visión de la posesión de la vida eterna libera al hombre de toda perplejidad en cuanto a la base de su aceptación con Dios, y en cuanto a su humilde seguridad de la certeza de su salvación. Hace que los sentimientos, por ejemplo, caigan en la debida perspectiva en las experiencias espirituales. Cuando un hombre llega a ver que posee a Cristo, y por esa posesión puede llamar suya la vida eterna, vendrán, y deben venir, esos sentimientos de paz y descanso y certeza y disfrute, y hasta que esté completamente seguro de que posee Cristo, y con Él todas las cosas, los sentimientos serán irregulares y toda la vida se nublará.

IV. La vida eterna se perpetúa en Cristo. “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.” La entrada de la vida eterna en el alma del hombre es la entrada de Cristo mismo para morar y reinar y desplegar la naturaleza que Él habita y que impregna. Se necesita todo Cristo, y sólo Cristo, para salvar, y todo Cristo en perpetua morada es necesario para santificar. No hay vida posible para el cristiano fuera de su permanencia en Cristo y de la permanencia de Cristo en él. De esto brota toda la dulzura de la santidad, toda la dignidad de la humildad, toda la ampliación del amor, todo el poder práctico de la obediencia y todas las gracias acabadas de un carácter completo. (G. Wilson.)

Ejemplo y vida

Se admitirá, de Por supuesto, que Cristo nos ha dado un ejemplo perfecto. Él no solo nos ha dicho qué hacer, sino que nos ha mostrado cómo vivir. Él mismo fue, por el método que siguió, el gran maestro práctico, y Su vida fue la gran lección práctica. El ejemplo es más poderoso que el precepto; su influencia es más profunda y se apodera de nosotros con mayor fuerza; pero después de todo es de la misma naturaleza que el precepto. Puede darle a un niño con palabras una idea de las reglas del comportamiento cortés; puede darle un ejemplo de cortesía que será mucho más instructivo y efectivo para formar sus modales que cualquier regla verbal; pero las reglas y el ejemplo operarían ambos de la misma manera; lo alcanzarían e influirían a través de su intelecto y su voluntad. En ambos casos el efecto producido sería el resultado de un esfuerzo voluntario. Es más fácil para él imitar tus acciones que recordar y obedecer tus reglas; pero ambos se dirigen a la voluntad a través de la inteligencia. Ahora bien, si bien la imitación de una acción es más fácil y agradable que la obediencia de un precepto, todavía hay una gran falta de belleza y de vigor en la conducta que es simplemente el resultado de la imitación. Hay una dureza, una rigidez y una irrealidad perceptibles al respecto; es artificial Entonces, entonces, si se nos presentara un ejemplo perfecto, y nos dedicáramos resuelta y cuidadosamente a copiar ese ejemplo, estaríamos seguros de fallar; nuestras vidas, aunque exteriormente se parezcan mucho a la vida que tratábamos de imitar, se parecerían a ella sólo como la flor artificial se parece a la real. Cuando Dios te dio el ser, te dio el carácter y la personalidad propios. Lo que Él quiso que tú fueras está indicado en la constitución misma de tu alma, y aunque por desobediencia y alejamiento de Él hayas dañado gravemente tu propio carácter, aunque la perfección divina en la que debería brillar puede aparecer débilmente en él, sin embargo, el plan básico, por así decirlo, está ahí, y ese es el plan sobre el cual se debe construir tu carácter; lo que debes hacer es simplemente convertirte en lo que Dios quiere que seas, y esto no lo puedes hacer tratando de imitar el carácter y la conducta de otra persona. Lo que más necesitan los hombres es la curación, la vivificación, la restauración de su vida espiritual. No es un modelo para vivir, es “vida nueva y más plena la que queremos”. Y esta es la necesidad que Cristo suple. “He venido”, dice, “para que tengan vida y para que la tengan en abundancia”. ¿Cómo es que imparte a los hombres esta vida? Ah, no sé eso. ¿Cómo imparte vida el sol a las semillas y raíces y bulbos que durante todo este largo invierno lo han estado esperando bajo tierra? No sé cómo lo hace, pero sé que lo hace. Algunos de ellos ya han oído su voz y han salido de sus tumbas. El poder sutil de sus rayos regeneradores los está buscando; empiezan a sentir en cada fibra la influencia de su poder; la vida es vivificada dentro de ellos por su genial influencia. Y todos los que reciban a Jesucristo, todos los que lo acepten como el Señor de su vida, y permitan que Él los instruya, guíe e inspire, rindiéndose dulcemente a las influencias de Su gracia, encontrarán que Él está obrando para sí. ellos algo como lo que el sol hace por los gérmenes debajo del suelo; que les está impartiendo vida espiritual; que Él está encendiendo en sus almas el amor por todas las cosas correctas, verdaderas y buenas, y aumentando en ellos el poder de realizar tales cosas en sus vidas. Esto es lo que Él hace por todos los que lo recibirán. Pero el texto dice que esta vida es vida eterna. El testimonio es que Dios nos ha dado vida eterna y la vida está en Su Hijo. ¡Sí, de verdad! La vida cuyos principios organizadores son la rectitud, la verdad y el amor es una vida que se apodera de los eones venideros con un asimiento seguro. Dios ha hecho el universo de tal manera que estos principios son indestructibles; en la naturaleza de las cosas la virtud es inmortal; la vida que se le incorpora tiene la promesa de un día eterno. (W. Gladden, DD)

Vida en Cristo

Marque la forma gramatical. La declaración no es parte del registro, sino “el registro” mismo, como si Dios no hubiera dado nada más. “Este es el disco”, destacándose solo en su sublime grandeza. “Este es el registro” que trasciende a todos los demás por su brillantez, sobre el cual toda conciencia puede descansar. Así que en 1Jn 2:25 usa exactamente la misma expresión enfática: “Esta es la promesa que él nos ha hecho, la vida eterna, ” como si ni una sola estrella brillara en el firmamento de arriba excepto esto; como si no se hubiera dado una sola promesa sino esta, destacándose distinta, plena, sola en esperanza y consuelo para todos. Y no sólo él, sino San Pablo, tan diferente en el orden característico del intelecto, usa el mismo tipo de expresión: “La paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” ( Rom 6,23); “el regalo”, como si no se hubiera concedido ningún otro don, el regalo que se eleva por encima de todo y se erige en su sagrada grandeza alpina, la bendición más noble que Dios jamás haya dado a su pueblo. Ponga estos tres pasajes juntos, y entonces tendremos ante nosotros esta gloriosa verdad, que Él es enfáticamente el regalo, el registro para nosotros, la promesa de Dios de vida eterna a través de Su Hijo.

Yo. La religión que profesamos, el verdadero cristianismo práctico, es la vida. Esta verdad se encuentra en el fundamento de este pasaje; y ¿qué tipo puede ser más glorioso de bien conferido? La criatura más despreciada sobre la tierra se aferra a la vida. No necesito decir que la vida de la que aquí se habla no es la vida física, no es una vida en común con un hombre impío, no es una vida en común con las bestias que perecen, sino vida espiritual, vida en el alma, vida en los elementos pensantes. de nuestra naturaleza, vida en esa parte de nuestra naturaleza que nos vincula con Dios mismo, y que, si se pierde, nos consigna a la ruina eterna. Tal es entonces la bendición; el cristiano vive. La religión no es cosa muerta; no es formalismo, no es mero profesionalismo, no es el asentimiento del entendimiento a ciertos dogmas, no es la vivencia en el seno incluso de ciertas emociones sentimentales. La religión, si es algo en absoluto, es una realidad práctica y viva. Tengo la convicción de que tengo vida espiritual, porque pienso con Dios, siento la presencia de Dios, me muevo en los caminos de Dios. El cristiano, pues, vive; esa vida puede ser misteriosa, pero es el carácter distintivo del hombre cristiano que tiene esta vida espiritual en él. Agrego que es, además, una cosa progresista. Aquí la religión armoniza con todos los fenómenos y reglas de la vida.

II. Esta vida es divina en su origen: «Dios nos ha dado vida eterna». Toda vida es de producción Divina. Penetrad hasta donde podáis en la eternidad, cuanto más profundo y más de cerca examinemos sus realidades, más plena y simplemente nos lanzaremos a nuestra convicción del origen Divino. Toda la vida es la producción del Dios eterno. La vida espiritual de la que hablo es, por lo tanto, ciertamente de Su producción. La antigua fábula griega, el mito, para usar la expresión de moda de los tiempos modernos, saca a relucir la verdad en una forma simple: “Puedes tomar a un hombre y ponerlo junto a la columna del templo, pero a menos que el dios que lo habita lo toca, no puede dar un paso”. O, según otra fábula griega, puedes tomar arcilla y moldearla y modelarla en el molde de un hombre, pero a menos que el fuego celestial penetre el marco e imparta vida, no tiene poder de acción. “Pablo puede plantar y Apolos puede regar, pero Dios da el crecimiento”. Todos los medios y aparatos son en vano hasta que el poder de Dios mismo visite a la Iglesia; todo en vano hasta que Jesucristo, quien, cuando su mensaje sea proclamado, acompañará ese mensaje con su propio poder viviente y despertará a los espíritus muertos en el eterno vida.

III. Esta vida está en Cristo. La fuente, digo, de esa vida que es don de Dios, la fuente de toda vida, es Cristo mismo. De nuevo, con este propósito se le describe como teniendo vida en sí mismo. Marca la expresión enfática. Corresponde con esa expresión del Dios viviente, “Yo soy el que soy”—Jehová. Oren por este don, pero oren por él en unión con el sacrificio de Cristo, porque sin Su muerte el Espíritu nunca hubiera descendido.

IV. Esta vida no es solo a través del Hijo, sino que está en el Hijo, y estará en nosotros como lo está en Él. En otras palabras, el carácter de la vida del Hijo de Dios es un carácter modelo para toda la hermandad de Cristo; todo cristiano es cristiano en la medida en que es semejante a Cristo.

V. Esta vida, este don divino, es eterno. Ahora bien, el alma es eterna, y como tal, por lo tanto, esta vida debe durar para siempre. El hombre es un tonto que trata de procurar algo con gran trabajo que durará solo hasta mañana. Pero esta vida eterna nunca llega a su fin. Además es una vida que se expandirá. No puedo ponerle límites.

VI. ¿Quién tiene esa vida? ¿Qué hombre la posee? ¿Quién tiene una credencial distinta de que sí la posee? “Él vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”. No me habléis de goces espasmódicos de elevación espiritual, de paroxismos ocasionales de vida espiritual. Pregunto, ¿está la vida de Cristo en ti? ¿Está Su ley en sus corazones, y se ejemplifica en sus vidas? Si es así, tienes una prueba clara de la posesión de ese don que es eterno. (T. Archer, DD)