Estudio Bíblico de 1 Reyes 13:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 13:18-19

Él le dijo: Yo también soy profeta como tú.

Verdades sobre la conciencia

I. La conciencia, por sí sola, no es guía suficiente para la vida. Todas las noches, en la parte delantera de la locomotora mientras avanza a través de la oscuridad, brillan los rayos del faro, perforando la penumbra por una milla más adelante. Así, dicen muchos, el hombre mismo es luminoso. Rodéalo con cualquier oscuridad, y de inmediato es atravesado y apartado por un resplandor de resplandor inherente. Pero ni la Escritura ni la experiencia sostienen tal noción. Sin embargo, la conciencia es una guía para la vida. Sin embargo, la simple conciencia en sí misma no es una guía suficiente para la vida. Porque la conciencia no posee el poder de originación. No puede hacer que lo correcto sea correcto o lo incorrecto incorrecto. Es sólo nuestro poder de reconocer la distinción ya hecha, y tan eterna como los cielos. Y, así como un ojo ciego no puede distinguir entre la noche y el día; así como una guía mal escrita puede alejar al viajero fatigado y hambriento del calor y la ayuda del hogar; así puede una conciencia ciega y mal informada conducir hacia el mal en lugar de hacia el bien. Y por lo tanto, si un hombre quiere hacer lo correcto, no solo debe seguir su conciencia, sino que debe seguir una conciencia educada en el conocimiento de una ley superior; de un estándar superior a sí mismo; una conciencia conformada y doblada a alguna regla exacta y supremamente reinante. Esta es, entonces, la pregunta más importante: ¿dónde puede encontrar la conciencia tal iluminación y educación? La respuesta es inmediata. En la Biblia y especialmente en el carácter de Cristo, destacándose de las páginas de la Biblia, recogiendo en Sí mismo el vigor de su ley, la hermosura de su misericordia, la conquista de su invitación. Dios manifestado en carne es la verdadera norma y educación de la conciencia.

II. Aprenda el peligro de hacer del sentimiento, en lugar de una conciencia iluminada, la prueba para la vida. Sentir no es gobernar. La conciencia, educada por el mandato y la enseñanza divina, ha de gobernar siempre.

III. Aprender el peligro de un error de conciencia. No es un error menor. No es menos ciertamente pecado. El profeta fue engañado a conciencia. Eso no impidió la retribución Divina. Hace toda la diferencia lo que un hombre cree. Hace toda la diferencia si un hombre se aferra concienzudamente a lo que es falso. Dios no solo ha dado conciencia; También ha dado luz para la conciencia. Es deber del hombre mantener su conciencia en la luz que Dios le ha dado. (W. Hoyt, DD)

El camino del tentador

I. Que el tentador de nuestra raza asalta a los mejores de los hombres. El hombre que ahora se convirtió en víctima de la tentación no era otro que un profeta del Señor. Él era el delegado designado por el Cielo. Mientras que en este mundo estamos en el terreno del tentador. Sus agencias juegan densamente a nuestro alrededor y nos prueban en cada punto de nuestro carácter. Si somos invulnerables en una parte somos probados en otra. Por ellos los mejores de los hombres han sido sorprendidos en faltas. Una vez convirtieron al manso Moisés en una criatura de tempestuosa ira; el espiritualmente mentalizado David en un horrible adúltero; el audaz e indomable Peter en un despreciable cobarde. “El que piensa estar firme, mire que no caiga.”

II. Que el tentador de nuestra raza actúa invariablemente a través de la agencia del hombre. ¿Cómo se le apareció ahora el espíritu tentador a este profeta de Judá? No en forma de serpiente, como se apareció en el tiempo antiguo en el Edén, ni en forma de ángel, sino en forma de hombre. El diablo viene al hombre a través del hombre, actúa sobre el hombre por el hombre. Busque el diablo en el hombre. El hombre es el tentador del hombre. El hecho de que el hombre sea el tentador del hombre demuestra:

1. La degradación moral de la naturaleza humana. El hombre se ha convertido en la herramienta de Satanás. Los falsos religiosos, los hipócritas, los infieles, los blasfemos, los carnales, ¿qué son? Los instrumentos del diablo, para seducir y corromper a sus semejantes. ¿Quién destruirá sus obras? Hay Uno que puede, ya Él miramos, y en Su fuerza que todo lo conquista confiamos. El hecho de que el hombre sea el tentador del hombre demuestra:

2. La necesidad de una vigilancia constante. En los círculos sociales esté siempre en guardia; sé cauteloso con las compañías que formas, con los libros que lees, con las guías que sigues.

III. Que el tentador de nuestra raza siempre se viste de bondad. La tentación vino a este “viejo profeta” no solo a través de un hombre, sino bajo el manto de la piedad.

¡Oh, que el engaño robara formas tan suaves!

El hecho de que el tentador siempre asume el atuendo de la bondad enseña:

1. La simpatía latente por la virtud que todavía existe en la naturaleza humana. Si los hombres tuvieran una simpatía natural con el error como error, el mal como mal, el diablo no necesitaría disfrazarse así. Todas las malas representaciones, hipocresías, pretensiones huecas, en este mundo falso, son un homenaje práctico rendido a esa simpatía por la virtud y la verdad que todavía existe en la naturaleza humana. El mismo diablo apela a esto para tener éxito. El hecho de que la tentación obra bajo la forma de bondad enseña:

2. La importancia de cultivar el hábito de mirar a través de las apariencias. «Las cosas no son lo que parecen.» Todo hombre “anda en vano espectáculo”. Cepille el barniz y examine la madera; haz sonar la moneda y pruébala; fundir el metal y determinar su valor. No creáis a nadie porque se dice profeta; no confíes en nadie porque dice que es cristiano; No cedas ante nadie porque profesa amarte.

IV. Que el tentador de nuestra raza se convierte generalmente en torturador de su víctima. Esta conducta atormentadora de los tentadores es:

1. Cuestión de necesidad. Un tentador es un pecador, y ningún pecador tiene consuelo que ofrecer a un pecador.

2. Profético. Muestra lo que debe ser el caso para siempre. La respuesta de todo llamado en el mundo futuro de miseria, del incrédulo a su discípulo agonizante, del seductor a su víctima atormentada, será “¿Qué nos importa a nosotros? Ocúpate de eso.”

V. Para que el tentador de nuestra raza, una vez cedido, lleve a cabo nuestra ruina. En el destino físico de este profeta se nos recuerdan dos cosas:

1. El curso de la justicia. Ese cadáver tirado en el camino es una elocuente homilía contra el pecado. En él, la voz de la justicia declara, con énfasis revelador, que el cumplimiento incluso de la tentación más plausible es un pecado, y que el pecado, incluso en un hombre bueno y un verdadero profeta, debe ser castigado. En el destino físico de este profeta se nos recuerda:

2. La interposición de la misericordia. El león voraz, contrariamente a sus instintos, en lugar de devorar a su víctima, se yergue sobre ella como un amable guardián. La justicia hizo que el león hiciera tanto, pero la misericordia le impidió hacer más. La misericordia triunfa sobre el juicio. La filosofía de toda la historia humana está simbolizada aquí. La justicia va con la naturaleza. La naturaleza del león era destruir. La misericordia interrumpe el curso de la justicia. Era contrario a la naturaleza del león proteger a su víctima en lugar de devorarla.

VI. Que el tentador de nuestra raza se ve obligado a rendir homenaje a la virtud que ha agredido. No hay ser en el universo, ni siquiera el príncipe de los tentadores, que no esté obligado por las leyes de la conciencia a respetar la virtud que pretende destruir. (Homilía.)

Disfraz de pecado

Se dice que un hace unos años un destacamento de cuarenta soldados rusos–parte de una avanzada guardia de exploradores–cruzó el río Yalu, Corea, hasta una isla en medio del río, y allí cambiaron su traje, para que pudieran podrían aparecer como colonos civiles en lugar de invasores militares. Se dice que esta fue una de las muchas características de la invasión de Corea que obligó a la reciente lucha entre Japón y Rusia. De modo que el pecado y el error a menudo vienen en apariencia amistosa, cuando su intención es muy agresiva y destructiva. Necesitamos mucha sabiduría Divina para reconocer las astutas artimañas de nuestros enemigos.

El mal bajo la apariencia del bien

Señor Charles Follett, el jefe de Aduanas de HM, hablando sobre los ingeniosos trucos de los contrabandistas dice: “Hemos tenido muchas maniobras extraordinarias bajo nuestro conocimiento. Por ejemplo, se descubrió que las hogazas de pan de aspecto inocente, cuando se examinaban accidentalmente, tenían cada partícula de miga eliminada y el interior estaba repleto de tabaco comprimido. Este es solo un ejemplo de múltiples especímenes de astucia para traer bienes prohibidos”. Cuán astuto es nuestro gran enemigo para introducir en nuestras almas su contrabando. Pensamientos, deseos y hechos malvados, encubiertos con las excusas más inocentes e inofensivas; de modo que necesitamos la sabiduría de lo alto si no vamos a ser indiferentes a sus artimañas. (HO Mackey.)