Estudio Bíblico de 1 Reyes 13:20-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 13:20-22

Y aconteció que estando ellos sentados a la mesa.

Los dos profetas descarriados

1. Si la palabra de Dios ha hablado, la visión o la interpretación que esencialmente la contradice no puede seguirse sin destrucción. Nada menos que una revelación real y bien atestiguada podría haber proporcionado una mejor excusa para apartarse de la palabra del Señor; y, sin embargo, por partir fue asesinado. Aquí una lección está escrita como si estuviera en el arco del cielo, y colgada como una advertencia a todas las generaciones, para que no se aparten, bajo ningún pretexto, de la clara palabra de Dios. Todo lo que Él ha dicho, debemos creerlo y obedecerlo, y no se debe permitir que un ángel del cielo lo contradiga. Podemos comparar Escritura con Escritura para determinar lo que realmente ha dicho; pero una vez determinado esto, no debemos permitir que nuestro propio razonamiento, ni la autoridad o el razonamiento o el ridículo o las glosas de otros debiliten nuestra confianza en cualquier verdad revelada. Los hombres vuelven a representar el papel tan fuertemente condenado en la historia que tenemos ante nosotros. Dejan la clara revelación de Dios por otra guía más afín a sus sentimientos. Por sugerencia de otros que pretenden tener un conocimiento superior, o por la sola instancia de sus propios corazones depravados, se apartan de la verdad y el deber desafiando las claras prescripciones de la palabra de Dios. Que tengan cuidado. Estos caminos conducen «a la muerte», y estos «pasos se apoderan del infierno». El Dios Todopoderoso los desgarrará como un león, y no habrá quien los libre. Todo esto se vuelve más creíble cuando vemos, como lo hacemos en el relato que tenemos ante nosotros:

2. Que es un sesgo egoísta y pecaminoso lo que lleva a los hombres a abandonar la lana de Dios por las fábulas. En el caso presente es más claro por qué influencia y por qué proceso mental el hombre de Dios llegó a creer la mentira fatal. Fue bajo el estímulo de un apetito despertado por una larga abstinencia. Presionado por el hambre y desmayado por la sed, en un clima bochornoso en el calor del día, tan pronto como el sonido en su oído de que Dios lo había liberado de la pesada restricción, se apresuró a concluir que así era. Abrió su oído para escuchar las noticias refrescantes, como lo haría con sus labios resecos para recibir la corriente refrescante. Casi cualquiera que haya estudiado la suya propia casi puede ver las operaciones de su mente. Ese deseo egoísta de gratificación personal, esa impaciencia bajo la restricción de un mandato pesado, lo predispuso a caer en la sugerencia y creer (pues sin duda creía) que Dios lo había liberado de la prohibición. Con qué facilidad creen los hombres que lo que desean debería ser verdad. Ningún hombre jamás se apartó de la revelación de Dios para creer una mentira, sin ser guiado por un sesgo egoísta y pecaminoso.

3. Percibimos en esta historia cómo los hombres, e incluso los profetas, mentirán para desviar a otros del camino del Señor. Los sacerdotes judíos y los soldados romanos conspiraron igualmente para engañar al mundo, mediante una mentira deliberada, de ese hecho infinitamente importante sobre el cual descansa todo el Evangelio. Cada reavivamiento de la religión trae consigo confesiones de este tipo. La religión de estas diversas clases es una religión sustentada, no por su razón, sino por sus pasiones. Así fue con la religión de Jeroboam.

4. Puede ser nuestro deber dar testimonio contra errores y vicios, como negarnos a comer o beber o asociarnos con aquellos en quienes se encuentran. Y cuando el mal es tan grande que merece esta acusada condenación, ningún sentimiento de cortesía debe apartarnos del curso del deber; ni se debe estigmatizar tal retiro como falta de caridad o intolerancia. Todo esto está totalmente respaldado por la historia que tenemos ante nosotros.

5. Aprendemos de la historia que tenemos ante nosotros que una fuerte resistencia a la tentación no nos protegerá de la muerte si finalmente somos vencidos. Este hombre de Dios hizo una noble resistencia contra la tentación por la cual cayó. Cuando los hombres han resistido la tentación durante mucho tiempo y al fin son vencidos, son propensos a presentar alguna excusa a partir de la resistencia que han hecho. Pero no hay excusa. La virtud de su resistencia pasada es aniquilada. Han pecado, y se ha pronunciado la sentencia de que deben morir.

6. Los seductores a menudo se convierten en instrumentos para castigar a sus propias víctimas. El viejo profeta, después de atraer al hombre de Dios a su casa y mesa, se convierte en el órgano de la terrible denuncia contra él. El tentador se convierte en instrumento de castigo. En el pecado y en las cosas pecaminosas se encuentra el castigo del pecado. Si tocas lo contaminado, te atravesará con un dardo.

7. De esta sección iluminada de la Divina providencia aprendemos que los hombres buenos, cuando transgreden, a menudo son castigados más severamente en esta vida que los malvados. En lugar de estar protegidos por la santidad de su profesión, su cercanía a Dios, la dignidad de su oficio o cualquier servicio que hayan prestado, con frecuencia reciben una doble porción de la copa de temblor. Pero hay otra razón por la cual, bajo ciertas circunstancias, Dios castiga a Sus hijos en esta vida más que a otros. Cuando sus pecados son públicos, le corresponde a Él limpiar la calumnia que así se ha arrojado sobre Sí mismo.

8. Este trozo de historia ofrece una muestra de la complejidad de la providencia de Dios, y particularmente de los extensos efectos que a veces están relacionados con el castigo de Su pueblo, más allá de los fines inmediatos del castigo. En el caso bajo consideración, los fines inmediatos a la vista eran repudiar la comunión que el profeta había sostenido con los idólatras, y mostrar a esos idólatras el aborrecimiento de Dios por el pecado, y su determinación inalterable de castigarlo sobre quienquiera que lo encontrara. Pero además de estos fines, la muerte milagrosa del profeta por desobedecer lo que había declarado públicamente como parte de sus instrucciones, proporcionó prueba irresistible de su misión divina y de la verdad de la predicción que había lanzado contra el altar de los ídolos. . A su muerte también su cuerpo fue dejado en Betel, donde su sepulcro, con una inscripción amplia y legible, cerca del templo de los ídolos, entregaba diariamente las mismas denuncias del cielo, y resultó un testimonio permanente contra los idólatras.

9. Dios corrige a sus hijos “con medida”, y no desata toda su ira, sino que en medio de la “ira” recuerda la “misericordia”. Así rompe siempre el golpe con que castiga a sus hijos; y cuando el final de la imposición es respondido, Él les abre un corazón de Padre. Y al fin, cuando por el pecado los haya hundido en la muerte, se sentará a guardar su polvo hasta que la última mañana lo mande levantarse. (ED Griffiths, DD)