Estudio Bíblico de 1 Reyes 19:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 19,19-21

Y encontró a Eliseo.

El labrador de Abel-meholah

Yo. Una característica marcada de Eliseo fue, contento con su puesto y dispuesto a cumplir con sus deberes, por humildes que fueran. Cuán pocos, dotados de dones, están dispuestos a esperar la llamada de Dios; ¡Cuán pocos, aun sin dones, o bien que se imaginan tener dones, están dispuestos a esperar! Parece olvidarse que la incapacidad para servir a Dios en “lo poco”, es prueba de la incapacidad para servirle en lo mucho, y al que no puede hacer posible ser fiel en lo poco, nunca se le puede confiar lo grande. Hay una gran diferencia entre Adoración y servicio. Servimos a Dios en nuestras propias casas, habiéndole adorado en Su casa. El servicio es trabajo, y trabajo para Él donde Él nos pone, no donde nos ponemos nosotros. Si no podemos o no servimos a Dios en el lugar humilde y en los deberes diarios que Él nos ha asignado, ciertamente nunca podremos ni servimos en ningún otro lugar o circunstancia.

II. Igualmente marcada fue la disposición de Eliseo para escuchar el llamado de Dios. Es peligroso adelantarse o quedarse atrás de la providencia o del llamado de Dios. Si el Señor tiene una obra para nosotros, Él nos llamará a ella. Pero debemos cultivar un espíritu de disposición atenta y orante. No es que esperemos un llamado audible del cielo, ni confiemos en una voz interior, sino que Dios dispondrá de todas las cosas de manera que nuestro deber sea muy claro. Para esto debemos contentarnos con esperar; cuando llegue, debemos estar dispuestos a obedecer y seguir.

III. Otra característica de esta narración es la voluntad personal de Eliseo de seguir el llamado de Dios hasta sus últimas consecuencias. (A. Edersheim, M,A. , DD)

Abel-meholah

Hay mucho en esta historia para darnos aliento y dirección. Detengámonos un poco para recoger sus lecciones.

1. Observen, pues, en primer lugar, el cuidado de Dios en asegurar una sucesión constante de maestros para su pueblo. Siempre es independiente de cualquier hombre individual. Jesús ha declarado que las puertas del sepulcro no prevalecerán contra Su Iglesia; y así como, aquí, Eliseo estaba listo para tomar el lugar de Elías, comúnmente se encontrará que cuando un siervo del Maestro es removido de la tierra, o es enviado a otro campo de trabajo, ha habido, quizás inconscientemente para él mismo, ya los que le rodean, otro dirigido, a través de un curso de formación, para ocupar el puesto que ha quedado vacante.

2. Observa, en segundo lugar, aquí el honor que Dios pone en la laboriosidad en el trabajo común de cada día. Eliseo no fue llamado mientras estaba ocupado en sus devociones privadas, aunque, a juzgar por su carácter a partir de la pronta respuesta que dio en ese momento, estamos autorizados a decir que su armario no sería descuidado; pero fue mientras seguía el arado que Elías vino sobre él, y echó su manto sobre él. Dios quiere enseñarnos que no debemos descuidar nuestros asuntos diarios, y que Su rica bendición descenderá sobre nosotros mientras le servimos, ya sea que ese servicio sea de un tipo especialmente devocional o de una descripción más común y ordinaria.</p

3. Observe, en tercer lugar, que se necesita un entrenamiento especial para un trabajo especial. Vimos que, para los severos deberes que Elías tenía que cumplir, estaba particularmente preparado por la soledad de su vida temprana y la grandeza irregular de las escenas en medio de las cuales habitaba. Eliseo, por otro lado, fue entrenado para el ministerio más pacífico y gentil al que fue enviado, por la vida hogareña de la casa de su padre y las tranquilas influencias de las actividades agrícolas. Como muchos otros ministros, su primer colegio fue su casa; y allí, como podemos creer, desde la prontitud con que lo entregaron a su nueva obra, sus padres lo instruyeron en la disciplina del Señor. Pero esto no fue todo el entrenamiento de Eliseo. Durante siete años después de los incidentes que hemos estado considerando, fue compañero y amigo de Elías; y así estuvo bajo la mejor de las influencias preparatorias para su obra.

4. Observe, en cuarto lugar, que Dios encuentra uso para las distintas individualidades de Sus siervos. Hay “diversidad de dones, pero un mismo Espíritu”. No todos los ministros de Dios están hechos según el mismo patrón. Hay rasgos individuales de carácter y disposición, tan distintivos de cada uno como lo son los contornos del rostro de cada uno. Juan es bastante diferente de Pedro, y Pablo es distinto de ambos. ¡Qué contraste encontramos entre Elías y Eliseo!

5. Una vez más: la conducta de Eliseo aquí nos proporciona un hermoso ejemplo del espíritu y la manera en que debemos responder a la llamada del Señor Jesucristo. Si hemos representado correctamente sus puntos de vista en cuanto al significado del acto realizado por Elías en él, Eliseo debe haber calculado completamente el costo del paso que estaba a punto de dar para responder al llamado de Jehová. Sabía que debía abandonar su hogar. Sabía también que con un Acab en el trono, una Jezabel en el palacio y una población idólatra esparcida por el país, los deberes del oficio profético serían no sólo onerosos, sino peligrosos. Sin embargo, no consultó con carne y sangre, sino que pronta y decididamente se levantó y fue tras Elías. Ahora, así debe ser con nosotros y Cristo. (WM Taylor, DD)

La llamada de Eliseo

Pensamos en la llamada de Eliseo. Era un labrador de Abel-meholah, en la llanura del Jordán. El nombre de su padre (es todo lo que sabemos de él) era Safat, “el juez”.

I. La llamada Divina lo encontró ocupado en su empleo. Nuestro Salvador llamó al apostolado a hombres industriosos y no ociosos. Matthew de la aduana; Pedro, Andrés, Juan y Santiago de su trabajo como pescadores; ya Natanael de la gran labor espiritual de la oración ferviente debajo de la higuera; y Pablo de su pretendida industria asesina mientras se afanaba hacia Damasco. Es así en el Antiguo Testamento. Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro cuando de la zarza ardiendo, sin quemar, sonó la voz irresistible que lo envió a una de las páginas más ilustres de toda la historia. El llamado le llegó a Gedeón cuando estaba trillando el trigo; a David, cuidando las ovejas de su padre; a Amós, cuidando el ganado; a Eliseo, siguiendo el arado. Había una cabal sagacidad en ese famoso rey que perseguía en sus vagabundeos hogareños a los holgazanes de la calle con «¡Fuera, señor, y vaya a trabajar!» que animaba a las vendedoras a tener las manos ocupadas a la espera de la costumbre, de forma obligatoria, por cierto; y si su deseo no los alentaba, los despachó junto con sus puestos. Evitaría por doquier los diversos y difundidos males de la indolencia.

II. La llamada Divina fue inesperada para él. Fue buscado; él no buscó. Dios lo vio en la oscuridad rural y lo desafió al reconocimiento y servicio nacional. ¿Cuál había sido su ambición, cuál era la esperanza que animaba su vida? Temía a Dios más que a muchos, y sin duda deseaba ser un amo considerado, un hijo obediente, un amigo fiel, el consolador de los abatidos, una luz en el hogar y en el pueblo vecino. Y pensar en instancias inglesas. Qué improbable que un granjero de Huntingdonshire se convirtiera en el monarca más noble de Inglaterra, aunque sin la corona, de la que él, de hecho, bien podría prescindir. O en un día más reciente, qué improbable que un joven carpintero inglés se convirtiera en el apóstol de los mares del sur, o que un joven jardinero escocés se convirtiera en el apóstol del sur de África. Así, Dios derrama desprecio sobre el juicio humano, “para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor”.

III. El llamado era al sacrificio propio y al peligro. Está claro por la narración que Eliseo estaba en circunstancias fáciles. Tenía sirvientes y mucho ganado; él era heredero de estos en cualquier caso. Una vida tranquila y placentera en el campo fue la suya, con el gran milagro de la naturaleza siempre ante sus ojos, trabajo en el campo abierto bajo el azul del cielo, sin embargo, «una vida que llevó días melodiosos». Un hombre sereno este: moviéndose en medio de un entorno sereno, mirando con mente contemplativa el transcurso de las estaciones, los rostros de hombres familiares y los rollos sagrados de las Escrituras hebreas. Hermanos, nuestro llamado a Cristo y al servicio cristiano implica algún sacrificio. Con énfasis reiterado Cristo dice eso. Él no ha pintado Su reino con los colores de la fantasía. Habla tanto de la cruz como de la corona; de “mucha tribulación” así como trono eterno.

IV. El llamado fue aceptable para Eliseo. Habiendo echado su manto sobre Eliseo, Elías se apresuró en su camino. Hizo una pausa para no exponer el llamado; las exposiciones iban a seguir. No obligaría a ningún hombre a una peligrosa compañía consigo mismo. Siguió adelante, y los pastores asombrados observaron. Y sobresaltado Eliseo -porque la cosa había sido hecha de repente- se recobró.

V. La aceptación de la llamada por parte de Eliseo se celebró con una fiesta. El evento fue digno de celebración. El honor, con cualquier peligro, había llegado a él, y más brillante que cualquier corona. El hombre se encendió. Estaba radiante de haberse ido. De ahora en adelante iba a sostener otro arado. Dejó todo: pueblo natal, amigos, patrimonio, padres. Con su beso y bendición, terminó la fiesta. ¿Y no nos llama a nosotros? ¿A Cristo, y luego al servicio cristiano? ¡Aceptémoslo, y entonces los ángeles “comenzarán a estar alegres”, con una alegría que nunca terminará! ¡Oh celebración celestial! (GT Coster.)

Llamado

Desde el momento en que el manto cayó sobre él todo fue cambiado.

1. La nueva vida era de devoción a Elías. Eliseo podría haber dicho: “Para mí, la vida es Elías”. Años después se le conoció con este título, “Eliseo, que derramó agua sobre las manos de Elías”. Y estás llamado a una vida de devoción al Señor Jesús. Cristo debe ser el centro de tu vida. El llamado llega tanto más urgente por la consternación y la desesperación en que se abre el presente siglo. “Levántate y vive para Jesús; ser de todo corazón para hacer a Jesús Rey.”

2. La nueva vida era una de separación. No podía adherirse a Elías sin dejar el antiguo hogar. Surgieron nuevos intereses; nuevos deberes ocuparon su tiempo; nuevos deseos y ambiciones llenaron su corazón. Había que dejar atrás la vieja vida; estaba completamente alejado de él. Y así es con todo verdadero seguidor de Cristo. La cercanía a Cristo trae consigo la separación del mundo. Los nuevos intereses y ocupaciones desplazan a los viejos, así como las hojas verdes jóvenes de la primavera empujan de las ramas las hojas muertas que se habían mantenido durante todas las tormentas de invierno.

3. La nueva vida estaba, al principio, llena de dificultades y peligros. Eliseo compartió el exilio de Elías. Su amo era un hombre marcado y un fugitivo. El manto del profeta no era una túnica de estado. Sólo los sacerdotes de Baal fueron recibidos en la corte en aquellos días. Elías no tenía ninguno de los privilegios y la protección que un gobierno cristiano otorga a los siervos de Dios en Inglaterra. Y también para nosotros, aunque vivamos en días mejores, está la cruz. Todavía es cierto; “Quien no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo”. Incluso hoy, puedes evadir tu cruz solo negando a tu Señor. No podemos vivir para la comodidad, las riquezas y el placer si seguimos a Cristo.

4. Y la nueva vida era una de privilegio y poder especiales. Ese manto era un signo de ambos. Así es con todos los que aceptan el manto de Cristo. Verás a Dios cara a cara, y compartirás Sus secretos, estando siempre en Su presencia-cámara, para que no temas la ira de los hombres. (FS Webster, MA)

La llamada de un joven

Todos las circunstancias relacionadas con el llamado de Eliseo, y la respuesta de Eliseo al llamado, indicarían que el joven estaba muy familiarizado con Elías y con sus caminos. Las circunstancias relacionadas con el llamado de Eliseo son sumamente pintorescas e interesantes. Elías no se detiene a hablar. En cambio, pasando cerca del joven, toma su manto de profeta de sus hombros y lo arroja sobre los hombros del asombrado Eliseo, y avanza a grandes zancadas sin decir una palabra. Ahora bien, Eliseo evidentemente había tenido largas conversaciones con Elías sobre este asunto, y él sabía lo que significaba ese manto. Sabía tan bien como si Elías hubiera hablado con él durante una hora que significaba el llamado de Dios para él, a abandonar su presente orden de vida y seguir adelante con Elías, para compartir su trabajo y también su peligro. Elías aprecia la situación y dice: “Regresa: ¿qué te he hecho yo?”. El canon Liddon dice que esto debería traducirse: “Ve, vuélvete: ¡cuán grande te he hecho!” Es decir, Elías consiente en ir a despedir a su pueblo, pero le inculca en la mente que debe regresar pronto, ya que un gran privilegio y un alto honor le han sido conferidos por el llamado de Dios. La despedida es muy hermosa y muy significativa. Varias lecciones de gran significado pueden extraerse de esta hermosa historia.

1. Primero, el precioso privilegio de Elías al permitirle ser el instrumento en la mano de Dios para llamar a un hombre tan espléndido como Eliseo a la obra del Señor. Elías nunca hubiera podido hacer esto si no hubiera sido un buen hombre. Eliseo sintió esta influencia. No fue tanto lo que dijo Elías, ni tampoco lo que hizo, sino que la oración constante y la comunión con Dios, la comunión con lo Invisible, mantuvieron alrededor de Elías una atmósfera espiritual que tenía algo de cielo en ella. Eliseo no podría haberlo descrito, pero lo sintió, y cuando estaba con Elías, Dios y la bondad y el cielo eran las cosas más reales del mundo, agradar a Dios parecía ser el único bien, y entristecer el corazón de Dios. por la desobediencia parecía ser el único peligro real de la vida.

2. Aquí hemos ilustrado la forma correcta de recibir y responder al llamado de Dios. Eliseo responde rápidamente. Corre tras Elías. Siente que no hay tiempo que perder. Elijah avanza con paso rápido y largo, y pronto estará fuera del campo. Si lo deja pasar sin ser escuchado, puede perder la oportunidad para siempre, por lo que corre tras el profeta y le asegura su aceptación. No solo eso, sino que procede a quemar todos sus puentes detrás de él. No, lo hace tan público como puede. Mata su yunta de bueyes, quema su arado, hace una fiesta de despedida y proclama audazmente a todos sus vecinos que ha sido llamado por Dios, y que se va con Elías en respuesta a ese llamado. Y le digo a cada hombre o mujer inconverso aquí presente, Ese es el único proceder seguro o sabio. Dios te llama a aceptar la salvación a través de Jesucristo ya servir a Cristo en tu vida diaria. (L A. Banks, DD)

La llamada de Eliseo

Yo. Entre otras lecciones prácticas sugeridas por el llamado de Eliseo, notemos la variedad de carácter entre los siervos de Dios. Nunca hubo dos individuos más opuestos que estas dos luces de esta era en Israel, iguales en entrenamiento y en temperamento mental. El uno era el tosco hijo del desierto, sin parentesco ni linaje registrados. Su hogar agradable y apropiado, los desiertos de Querit, la oscuridad del trueno del Carmelo, la sombra del enebro del desierto, los espantosos acantilados del Sinaí, un mensajero directo de la ira del cielo, ¡el profeta del fuego! El otro es educado y alimentado bajo el techo de un hogar genial, mezclándose diariamente en el intercambio de afecto doméstico, amoroso y amado. Y hay las mismas notables, las mismas hermosas diversidades, hasta este momento, en la Iglesia de Cristo. Lutero y Knox, los Elías de su tiempo, tuvieron su vocación preparando el camino para los Zuinglios y Melanchtons, los mensajeros más amables de la paz; voladura de rocas, excavación del bloque áspero, sin forma, sin labrar ,–para ponerlo en manos de estos escultores más refinados para pulirlo en forma y belleza.

II. Podemos recoger, como segunda lección, el honor que Dios pone en las ocupaciones seculares ordinarias de la vida. Se encuentra a Eliseo, no ocupado en el culto del templo en Jerusalén o Samaria, ni siquiera en meditación y oración en el retiro de la morada de su padre, sino en su arado, conduciendo delante de él su yunta de bueyes. Esta es otra de las lecciones reiteradas en las Escrituras en cuanto a la dignidad y sacralidad del trabajo, y el reconocimiento Divino del mismo.

III. Una vez más, observe, en el caso de Eliseo y sus padres, el espíritu de autosacrificio gozoso manifestado en el llamado del deber. Grande, sin duda, como fue el honor de convertirse en el profeta consagrado de Dios; no podemos pensar en su aceptación del alto cargo, sin haber sugerido, al mismo tiempo, la idea de la renuncia a sí mismo. Qué lección para nosotros, esta abnegación de sí mismo por Dios y el deber. ¿Qué hemos entregado de nuestra comodidad mundana, nuestros placeres, nuestro dinero, nuestros hijos, nuestras ventajas, por Él y Su causa? ¿Qué hemos hecho para desarmar el poder de los pecados que acosan, cortando, como Eliseo, la ocasión de ellos, diciendo: “Vayan los bueyes, los aperos, los aparejos, y perezcan en las llamas, si roban nuestros corazones de Cristo, o Cristo de nuestros corazones”? Matthew cerró con llave la puerta de su caseta de peaje detrás de él: nunca volvería a entrar. Los magos de Éfeso quemaron sus libros mágicos para que nunca más pudieran correr el riesgo de verse involucrados en sus hechicerías. (JR Macduff, DD)

Elías pasó junto a él y echó sobre él su manto.—

Influencias cristianas

I. Cómo llama Dios a sus obreros. Cuando en el siglo XVII uno de los famosos platónicos de Cambridge, como se les llamaba, pasó a descansar, sus afligidos discípulos exclamaron con las mismas palabras de Eliseo a Elías: “Padre mío, padre mío, el carro de Israel y su caballería. !” expresando así su sentido de pérdida de esa comunión de la fuerza que marcaba el carácter de su amo. Una y otra vez Dios ha suscitado hombres que, como estos platónicos de Cambridge, han reverenciado el don divino de la razón así como de la revelación, quienes, aunque se han mantenido al margen de los partidos y la política de la Iglesia, se han esforzado por enseñar y mostrar el carácter de Dios Padre, el ejemplo de Dios Hijo, el amor y la comunión de Dios Espíritu Santo, hombres que han tenido la certeza de que ningún largo paso de años, ningún nuevo descubrimiento de la ciencia podría enseñar por el momento una verdad como esta: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.”

II. La influencia de las buenas vidas. Pero, además, le llegó la llamada de Eliseo, como le vino a Mateo, en su trabajo ordinario, en su hacienda y en su comercio, y recordemos que ya no era el mismo hombre después de eso que antes. es.

III. Misioneros silenciosos. Pero, de nuevo, cuando Elías pasó junto a Eliseo, ciertamente fue una influencia personal, pero también, hasta donde sabemos, y como se ha señalado más de una vez, también fue una influencia silenciosa. Y así, la acción del profeta al menos nos sugiere la consideración de esa influencia silenciosa, impresionante y probadora que nos rodea a todos tan estrechamente. Qué notable influencia, por ejemplo, se atribuye a ese libro tan famoso en el siglo pasado, y tan popular entonces en Inglaterra y Estados Unidos, Law’s Serious Call. Qué prueba de la indefectible influencia que acompaña a la efusión de un alma santa y devota es proporcionada por el mero hecho de que William Wilberforce, John Wesley, Samuel Johnson se refirieron a ese libro como el origen de su primer libro serio. impresiones sobre la religión.

IV. La influencia de los buenos libros. Llegamos a las impresiones que no dudo que nos hayan llegado a todos de una forma u otra a partir de la lectura de una biografía popular, de una breve memoria en el periódico, de nuestros libros favoritos de devoción. De hecho, podemos estar agradecidos por estas muchas influencias silenciosas. Pueden estar haciendo, seguramente están haciendo, la obra de Dios en el mundo. Nuestros ojos se han fijado durante mucho tiempo, y frente a los acontecimientos recientes con nuevo interés y nuevo asombro, en ese maravilloso pueblo del Este, los japoneses. Hace poco tiempo una empresa editorial emprendedora de Japón decidió publicar una serie de biografías históricas. La primera fue la vida de Confucio, la segunda la de Budda, la tercera la de Jesús de Nazaret. La biografía de nuestro Señor fue editada por un joven estudiante japonés, que no era cristiano, quien la escribió simplemente tal como aparece en los Evangelios sin ofrecer ninguna opinión propia en cuanto a su verdad o falsedad. En pocas semanas se agotó toda la primera edición de ese libro. Aquí, de nuevo, había una influencia silenciosa que penetraba donde nunca se había oído la voz viva del misionero para vivificar el intelecto y tocar el corazón. ¿Podemos dudar que Dios el Espíritu Santo, a través del libro, lleva a muchos a preguntarse de dónde tiene este Hombre la sabiduría, de dónde las maravillas? (RJ Knowling, DD)

Amistad humana

La voz en la cueva de Horeb dijo muchas cosas; pero dijo una cosa que, en mi opinión, fue especialmente útil para el desarrollo futuro de Elijah: le indicó dónde encontrar un amigo humano. Si había algo que Elijah necesitaba para suavizarlo era eso. Parece que nunca sintió la influencia de los lazos domésticos. Toda su vida había sido de guerra, de conmoción pública, de luchas políticas y religiosas. Tenía superiores, tenía inferiores, pero hasta ahora no había tenido igual. No hubo nadie que tomara su mano y dijera: “Somos hermanos”. Un hombre en tal posición necesita la mitad de la música de la vida. Cuando la voz lo envió a Eliseo, lo envió a una nueva escuela. (George Matheson.)

.

</p