Estudio Bíblico de 1 Reyes 19:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 19:8

Y entró la fuerza de aquella comida cuarenta días.

La comida de Elías

I . La comida del profeta.

1. La fiesta sacramental es a la vez sencilla y sencilla.

2. Sin embargo, es esta una comida misteriosa.

II. La peculiar indignidad del profeta en esta ocasión.

1. ¡La Cena del Señor es una comida preparada para los pecadores!

2. Es cierto, deben ser pecadores arrepentidos y con el corazón roto.

3. Es para los siervos de Jesús cansados, agobiados y atribulados.

III. El gran beneficio que sacó el profeta de esta comida, aunque era tan indigno.

1. Los beneficios espirituales no están necesariamente tan ligados a la fiesta cristiana. (F. Close, MA)

Pensamiento, sobre la vida

Esto el incidente sugiere tres cosas.

I. Una posibilidad indeseable en la vida humana. El hecho de que un hombre viviera cuarenta días y cuarenta noches sin comida, ciertamente nos impresiona con la posibilidad de que se mantenga en existencia sin comida para siempre. La posibilidad es obvia. Pero tal estado sería claramente muy indeseable. Si los hombres continuaran aquí sin comida, se produciría una inactividad desastrosa. La falta de alimentos mantiene al mundo en acción, mantiene en marcha los miembros y las facultades de los hombres. ¿Qué sería de la vida sin acción? una cosa débil y sin valor.

II. El elemento de apoyo de toda la vida. ¿Qué es lo que mantuvo vivo a Elías sin comida? La voluntad de Dios, nada más; y esto es lo que sostiene todas las existencias creadas en cada momento. “El hombre no puede vivir solo de pan”. La voluntad de Dios puede matar de hambre a los hombres con pan y sostenerlos sin él. Es Él, no las sustancias materiales, no el alimento, quien sustenta la vida. Puede hacerlo con medios o sin medios, según Su voluntad. No confiemos en medios o causas secundarias, sino en Aquel que es la “Fuente de la Vida”.

III. El cuidado divino de una vida piadosa. Que Dios cuida de su pueblo individualmente es

(1) conforme a la razón;

(2) enseñado por las Escrituras ;

(3) atestiguado por la experiencia del bien. (Homilía.)