Estudio Bíblico de 1 Reyes 22:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 22:52

Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel.

Jeroboam

Tenemos aquí–</p

Yo. Un hombre malo.

1. Era de origen bajo. Hijo de uno de los siervos de Salomón, a quien el rey, encontrando trabajador, lo nombró gobernante. Su mal carácter pronto se hizo manifiesto.

2. Formó el ambicioso designio de usurpar el trono. Cuando se descubrió su diseño, huyó a Egipto.

3. A la muerte de Salomón, volvió a Jerusalén, se proclamó rey y fue seguido por las diez tribus.

4. Él era, no obstante, un hombre poderoso y valiente. Tenemos–

II. Un hombre malo levantado por Dios para un propósito específico. Este propósito fue el cumplimiento de la maldición pronunciada sobre David. Algunos de los agentes más poderosos de Dios son los malvados. Los más grandiosos de Sus diseños han sido realizados por los más viles de la tierra.

III. Un instrumento de Dios usando su posición para el mal. “El hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel”. Esta es la descripción que siempre se le da después. No hay epíteto más terrible para ser aplicado al hombre. Terrible es la condición de aquel que sube a la altura de su ambición sobre la sangre de las almas inmortales.

IV. Un hombre astuto y sabio que se aprovecha de la locura de otro. Roboam y Jeroboam eran malos, pero Roboam carecía del arte y la habilidad de su enemigo. Si Roboam hubiera seguido el consejo del sabio, podría haber mantenido su posición y su reino. Perdió su oportunidad y Jeroboam aprovechó la oportunidad. Es la marea tomada en el giro lo que permite al sabio superar todas las dificultades. (Homilía.)

La medida de la responsabilidad del hombre por los pecados de su prójimo

Yo. Respecto a los padres. En la obra de la providencia de Dios estará dispuesto de tal manera que los padres malvados acarreen a sus hijos las consecuencias de sus pecados. Vemos que es la economía divina que los padres son, en gran medida, responsables por los pecados de sus hijos. En un sentido físico tenemos esta verdad probada diariamente ante nuestros ojos; porque vemos los tristes efectos de la enfermedad acechando, por así decirlo, a una familia como consecuencia de la disipación y la maldad de un padre o una madre. Vemos igualmente a los niños reducidos a la pobreza, y arrojados en diversas tentaciones que, por así decirlo, no les pertenecen propiamente, no habrían sido suyas, es decir, si no fuera por la mala conducta de los padres, que por extravagancia o peor , han convertido a sus hijos en mendigos. Aplíquelo ahora prácticamente a los cursos de negocios y placer, y vea dónde está su deber. Con respecto a los negocios, es claro que ningún padre debe seguir ningún llamamiento ilegal, porque con esto está en todo momento poniendo ante sus Hijos los ejemplos de abierta maldad. Pero también debe ver que, al elegir una ocupación o negocio para sus hijos, elija uno no solo lícito en sí mismo, sino que no será el medio de tentar al niño a cometer la maldad. Usted es responsable ante Dios por la educación de sus hijos. Si crecen ignorantes, ¿quién puede tener la culpa sino vosotros mismos? Y vosotros también sois responsables de la correcta educación de vuestros hijos; no sólo que se les enseñen los rudimentos simples de la instrucción diaria, sino que se les enseñe el “principio de la sabiduría”, que es “el temor del Señor”. La Palabra de Dios te ordena que los críes en “disciplina y amonestación del Señor”. Entonces, de nuevo, con respecto al placer, ¿quién sino tú es responsable de proporcionar a tus hijos diversiones apropiadas? Si llevas una vida mundana y conduces a tus hijos a toda clase de maldad y disipación, ¿quién es responsable? La provisión de diversiones lícitas para los jóvenes -lícitas, es decir, según la Palabra de Dios- es una parte importantísima de la educación; porque todos conocen los males destructores del alma que resultan de las diversiones equivocadas.

II. Maestros. Es muy grande la responsabilidad del siervo que obedece a su amo; pero, por supuesto, la responsabilidad del amo hacia el criado es de un grado superior, porque la autoridad es suya; y está en su poder usar su influencia para bien o para mal. El sirviente está obligado a obedecer al amo en todo lo lícito. Pero los siervos no siempre son jueces de lo que es lícito y lo que no. Los amos tienen en su poder, con el mayor número de sus sirvientes, hacerles hacer lo que está mal. Luego con respecto al placer. Seguramente un amo es el más responsable de que sus sirvientes no se entreguen con su conocimiento a ninguna diversión ilegal. El sirviente bajo su techo es una parte integral de su familia; y, aunque es su deber decir con Josué: “En cuanto a mí y a mi casa serviremos a Jehová”, debe tener cuidado de que sus siervos no quebranten el sábado tomando placer ilegal en ese día, más que por haciendo sus negocios.

III. Y ahora, aplica este tema a los superiores. Si un hombre por su influencia o su autoridad, cualquiera que sea, pone un obstáculo en el camino hacia el cielo de su prójimo, lo descarría por medio de la tentación, o lo engaña con su conducta, o lo obliga a hacer lo que es incorrecto , entonces seguramente está en la posición más temible del hombre por quien ha llegado una ofensa a su prójimo, y contra quien se denuncia el ay de Dios. Si en asuntos de negocios de alguna manera hacemos que otros hagan lo que está mal; si por nuestro ejemplo les hacemos cometer pecado indirectamente, o por Nuestro precepto decimos que en los negocios la honestidad y la verdad son de poca o ninguna importancia, o por nuestra autoridad hacemos que los que están debajo de nosotros digan mentiras para nuestro beneficio, o hagan lo que es deshonesto, entonces ponemos piedras de tropiezo en el camino de nuestros prójimos, y el ay del Todopoderoso se cierne sobre nuestras cabezas. (RH Davis.)