Estudio Bíblico de 1 Reyes 6:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 6:7

Y la casa . . . fue edificada con piedra preparada antes de ser traída.

Piedras vivas preparadas para el templo celestial

En el Nuevo Testamento se denomina a la Iglesia “edificio de Dios”–“templo de Dios”–“templo del Espíritu Santo”–“templo del Dios viviente”–“morada de Dios en el Espíritu:” Estos términos denotan, que como Dios por el símbolo brillante de Su gloria manifestada. Su presencia en el tabernáculo móvil erigido por Moisés, y el majestuoso templo construido por Salomón.; así Él por Su Espíritu mora en los corazones de los cristianos como individuos, y en la Iglesia colectivamente.

I. Las piedras que lo componen. San Pedro dice de los cristianos, que “como piedras vivas sean edificados como casa espiritual”. Una piedra es una masa informe de roca. Es inerte, sin vida: nunca podría separarse de su cantera nativa; nunca podría adoptar la forma y la belleza clásicas; y nunca podría erigirse como dintel o columna en ningún edificio de yegua. Y tal por naturaleza es el estado espiritual de todos los hombres. Pero los creyentes, habiendo sido extraídos de la cantera de la humanidad por la raza de Dios, son llamados “piedras vivas”; no masas inertes de roca, no bloques de mármol sin sentido, sino llenos de vida, de sentimiento, de acción; y son designados así porque Cristo, como «la piedra del ángulo probada», «el fundamento seguro», es llamado «una piedra viva», y difunde su propia vida por todas las partes del templo espiritual que descansa sobre él. De modo que cada piedra que hay en ella, desde el cimiento hasta la piedra superior, se convierte en una piedra preciosa, resplandeciente y viva, por medio de la vida interior de Jesús, el Príncipe de la Vida.

II. La forma en que se preparan estas piedras vivas para el templo, proporciona un tema de reflexión interesante y provechoso. La madera y la piedra que se usaron en el templo de Salomón se prepararon cuidadosamente a cierta distancia del lugar donde se construiría el edificio. La casa sagrada fue planeada hasta el más mínimo detalle por David, bajo la dirección del Espíritu de Dios. Cada piedra, columna, dintel, arquitrabe, capitel, viga, cabrio, tenía su lugar especial y señalado; pero aún la madera agitaba sus ramas en los bosques del Líbano, y la piedra estaba sin extraer en las montañas de Judea. Muchas hachas y herramientas afiladas pasaron sobre ese árbol antes de que se convirtiera en una columna majestuosa; y se usaron muchos martillos e instrumentos de hierro en ese bloque que alguna vez fue antiestético antes de que, como una piedra pulida, se adaptara a la pared del templo. Todo esto ilustra de la manera más hermosa el camino de Dios en la edificación de su templo espiritual y viviente. Aunque en la conversión el hijo de Dios es un hombre marcado, aunque es justificado gratuitamente por la gracia que es en Cristo Jesús; sin embargo, ¡cuánto arreglo y vestimenta espiritual, cuánto labrado y escuadrado necesita para moldearlo correctamente para la posición que el Arquitecto Divino se propone que ocupe en el futuro! Hay ángulos agudos de carácter que deben redondearse; protuberancias antiestéticas de conducta para ser recortadas; muchas asperezas de temperamento que suavizar; muchas fallas y grietas de la mente y el corazón para ser cinceladas; y luego, cuando la forma general de la piedra está preparada, ¡cuánta fricción severa se requiere para darle el pulido correcto y resaltar todas sus bellezas, de modo que su superficie lisa pueda arrojar los rayos del Sol de Justicia! Nuestra tierra es el lugar donde se ha de hacer esta obra; porque, así como no se escuchó el ruido de ningún hacha, martillo o herramienta de hierro en el Monte Moriah mientras se construía el templo, así en la Nueva Jerusalén arriba no se escucharán golpes aplastantes de convicción, ni tajos agudos de un despertar. conciencia, ningún sonido de disciplina preparatoria. La mayor parte de la preparación a la que estamos sujetos como cristianos profesantes es de carácter disciplinario y, por lo tanto, está adecuadamente representada por el hacha, el martillo y la herramienta de hierro. Ahora el hacha parece clavada en la raíz de su felicidad; ahora está quebrado como un bloque de granito bajo los golpes del martillo de la palabra de Dios y ahora el hierro de una dolorosa adversidad ha entrado en su alma, y se siente azotado, golpeado y afligido. En estas dispensaciones, por severas que sean, está siendo preparado por la mano de Dios mismo para un lugar en la gloria. Dios sabe para qué puesto en ese templo celestial nos ha designado.

III. El fin para el que están diseñadas estas piedras vivas. El verdadero fin, entonces, para el cual Dios nos escogió en Cristo Jesús antes del principio del mundo, y nos preparó en la tierra por Sus providencias providenciales, es, “para que en la dispensación de la plenitud de los tiempos, Él pueda reunirnos en uno, todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra, aun en él.” Y esta recapitulación de todas las cosas en Cristo debe efectuarse edificando todas las cosas sobre Cristo como el fundamento seguro que Dios mismo ha puesto en Sion; y los cristianos, como piedras vivas, escogidas de Dios y preciosas, están, en el lenguaje de San Pablo, edificados sobre el fundamento de los apóstoles. Este templo espiritual que Dios está construyendo ahora, y progresa tan rápido como las piedras vivas están preparadas para ocupar sus lugares en lo alto. Y este proceso de construcción está ocurriendo todos los días, en medio de nosotros, bajo nuestros propios ojos. (Obispo Stevens.)

Canteras ocultas

Hay un reino oculto y apartado en cada uno de nosotros, donde la vida se está moldeando principalmente. Ni siquiera el corazón más sincero, y al lado del nuestro, Conoce la mitad de las razones por las que sonreímos o suspiramos. “Haz cosas nobles, no las sueñes todo el día”, insta y canta Charles Kingsley; y es una buena música y un buen impulso. Sin embargo, sigue siendo cierto que nadie puede hacer cosas nobles a menos que primero las sueñe. Había un viaje al Nuevo Mundo en el pensamiento de Colón antes de salir de España, o no podría haber habido un viaje en barco. Estaba el barco propulsado por vapor en el pensamiento de Robert Fulton antes de que el barco real pudiera ir inflando el Hudson, arrastrando a su paso al vasto séquito de la navegación a vapor posterior. Debe haber un sueño oculto antes de que la acción pueda ser posible. Piense en algunas de estas canteras retiradas y escondidas, donde se moldean principalmente las piedras, que se construyeron en el templo de nuestras vidas: las canteras escondidas de la imaginación, los afectos, la voluntad (Homiletic Review.)

La tumba prepara las piedras para el templo espiritual

A esto responde nuestro templo del Nuevo Testamento. Porque aquellos de los hijos de Adán que son tenidos por dignos de ser colocados en este edificio no son por naturaleza, sino por gracia, hechos aptos para él. Nadie pondrá árboles, como los que brotan del bosque, para vigas y vigas en su casa; no hay piedras, como excavadas, en las paredes. No; las piedras deben ser labradas y escuadradas, y los árboles aserrados y ajustados, y así colocados en la casa. Sí, deben ser aserrados y escuadrados de tal manera que al acoplarlos puedan unirse exactamente, de lo contrario el edificio no será bueno, ni el trabajador tendrá crédito por sus obras. Por lo tanto, se dice que nuestra iglesia evangélica, de la cual el templo era un tipo, está bien estructurada, y que hay un suministro apropiado de cada coyuntura para asegurar el todo (1Pe 2:5; Ef 2:20-21; Ef 4:16; Col 2:19). (John Bunyan.)

No se oía martillo ni hacha ni herramienta de hierro alguna en la casa.– –

Construyendo en silencio

Por incidental que pueda ser la mención de este curioso hecho, no podemos dudar de que pretendía tener un significado espiritual. La casa de Dios fue construida en silencio. Quienes lo vieron, mientras se elevaba en toda su belleza y majestuosidad, debieron sentir una sensación de asombro a medida que avanzaba la gran obra sin el estruendo y el estruendo con que se levantan los edificios terrenales. Mucho podría hablarse en general de la elocuencia del silencio. Si alguna vez has estado solo en la cima de una montaña, elevado por encima de los sonidos de la tierra, debes haber tenido una sensación muy solemne de estar más cerca de Dios y del terrible mundo invisible. Los ríos poco profundos suelen ser ríos ruidosos y, como bien se ha dicho, “el tambor suena porque es hueco”. La gratitud más profunda, el amor más profundo, la ansiedad más intensa, son mudas. La incapacidad para expresarlos es en sí misma expresiva. Pero para hablar más directamente de la relación del silencio con nuestra vida espiritual, observe–

1. El silencio parece más apropiado cuando primero pensamos en Dios. ¡Seguramente la conciencia más temprana de Su presencia y Su cercanía, si es una conciencia real y vívida, ordena nuestro silencio! Y luego, por más cerca que sentimos que Dios está de nosotros, es innegable que hay mucho en Su naturaleza que siempre debe permanecer misterioso; mucho de eso, en lo que respecta a la declaración lógica, parece contradictorio. No misterioso, obsérvese, en el sentido de que deberíamos estar justificados en dejar de pensar en Dios por completo; pero misterioso como implicando que cuando hemos llegado a ciertas líneas de limitación de nuestras investigaciones, allí debemos detenernos. Podemos conocer a Dios; pero hay mucho relacionado con Dios que no podemos saber.

2. Cuando nuestra religión pasa a la convicción personal, entonces nuevamente encontramos el valor del silencio. “Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: He aquí, soy vil; ¿Qué te responderé? Pondré mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado; pero no responderé: sí, dos veces; pero no seguiré adelante. Cuando el sentido de auto-reproche es agudo, cuando la convicción de culpabilidad está bastante despierta, el pecador queda mudo ante su Dios. ¿Qué puede decir? ¿Puede dar expresión a la abrumadora sensación de demérito personal, o expresar la profundidad de la humillación en el alma condenada? Y luego, cuando salimos redimidos y desencantados, ¡cuán débilmente pueden las palabras indicar la sensación de alivio, de gratitud demasiado profunda para las palabras! Que el ruido no sea, pues, la prueba de la verdad. No creas nada simplemente porque lo dicen muchos, y lo dicen en voz muy alta. El pueblo de Éfeso clamó a gran voz por espacio de dos horas: “¡Grande es Diana de los Efesios!” pero no creo que ninguna persona veraz al final de las dos horas estuviera más impresionada por su grandeza que al principio, o más inclinada a creer que su imagen había caído de Júpiter. Puesto que valoras la verdad y la justicia, puesto que es deber sagrado de todo hombre formarse sus convicciones sin temor ni favoritismo, su deber tanto por el bien de los demás como por el propio, resuelve no dejarte llevar nunca por el clamor.

3. Pero el silencio tiene su propia relación con el culto espiritual. Ciertamente, esta verdad está claramente involucrada en todo lo que dice la Escritura sobre el valor del silencio, a saber. que si queremos tener comunión con nuestros propios corazones, debemos estar “tranquilos”; debemos dejar el alboroto y el alboroto y la charla superficial de un mundo superficial; sobre todo, de la obstinación de nuestros corazones y de sus clamorosos designios y deseos. Debemos decir con el mismo espíritu del niño profeta de antaño: “Habla, Señor, que tu siervo oye”; y luego, en el olvido de sí mismo, escuche la voz que se escucha mejor en el silencio.

4. Pero el silencio tiene su propio lugar, su debida relación, con respecto a nuestra relación con nuestros semejantes. Entre las cosas valiosas que algunos de nosotros hemos aprendido de Thomas Carlyle, no debemos olvidar el valor del silencio. Parece que se habla demasiado en el mundo. Después de todo, Carlyle solo dijo lo que el sabio de antaño había afirmado sabiamente, que “en todo trabajo hay ganancia, pero la charla de los labios tiende solo a la penuria”. El autor de Eclesiastés nos recuerda que “hay tiempo de callar, y tiempo de hablar”. Volvemos, por último, a nuestro pensamiento original. El templo de Dios debe ser construido en silencio. En convicción silenciosa, el individuo es edificado como morada para el Espíritu de Dios. En el silencio está Su templo espiritual, Su Iglesia, edificada en su gloria y belleza, “el cual sois vosotros”. Es un trabajo silencioso, porque es un trabajo espiritual. “El reino de Dios”, para poner esta verdad en el lenguaje del Nuevo Testamento, “no es en palabra, sino en poder”. Depende del toque invisible de la mano del Divino Maestro, “por el cual todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor”. (JA Jacob, MA)

Sin sonido de martillo o hacha

1. Una sola alma bajo la acción del Espíritu de Dios ilustra tanto la constante continuidad con la que operan grandes fuerzas, como también lo que podemos llamar la periodicidad de trastornos excepcionales y sobrecogedores. Nadie puede decir cuánto tiempo se ha tardado en formar un solo estrato geológico; silenciosa y lentamente, y por una ley preestablecida, tienen lugar los procesos por los cuales se hace lo que llamamos una roca, una piedra, una formación; pero, en algún momento de violenta injerencia, se cambia el aspecto de un continente. A esos años cercanos y firmes de formación les damos muy poca importancia. Las corrientes de fuerzas eléctricas y de otro tipo, tan esenciales en varios sentidos, son claramente activas y pueden probarse, incluso cuando no se puede rastrear ninguna acción violenta; pero llega una tormenta, los elementos parecen en guerra; y entonces vemos lo terrible de este poder para bien o para devastación. La eflorescencia de la vida, como se le puede llamar, tiene el mismo significado moral. La flor predeterminada está en la semilla y crece hasta alcanzar su belleza orgánica mediante una vitalidad viva que tiene su tipo predeterminado. Miras la tierra cubierta de nieve; un copo de nieve, con innumerables cristales, cada uno exquisito en su belleza y perfecto en su estructura, no es una tormenta de nieve. Pero es esencial para él, y se ha enmarcado por separado para que cada uno encaje en cada uno para un todo perfecto. ¿No vemos cómo todos estos se vuelven como parábolas, igualmente con los bloques de piedra de cantera, que, debidamente labrados, fueron para edificar el templo? Cuando, por ejemplo, preguntamos sobre el origen de la vida espiritual, nos arrojamos de nuevo a la esfera de lo oculto e incomprensible. Sin embargo, un buen hombre siempre refiere toda su bondad al propósito contemplado del Todopoderoso. Por eso no duda en usar y aplicar a sí mismo la palabra “elegidos según la presciencia de Dios Padre”. La respuesta del alma a las palabras del Salvador: “Yo os he escogido y ordenado”, es inmediata e inquebrantable. “Aún así, Señor; el amor que fue antes de todo mi pecado, mi misma existencia, fue la fuente de mi vida y amor.” Pero lo he llamado oculto e incomprensible. Sí; es en los secretos Divinos donde yace toda la vida por revelar. Estas son las profundidades que son inescrutables, los misterios que son inescrutables.

2. Veamos ahora algunos de los métodos por los cuales, en la experiencia práctica, se lleva a cabo el engaste de estas piedras espirituales. Se nos ha recordado que hay trastornos que corresponden a los períodos de la naturaleza inorgánica. A veces, las experiencias religiosas tormentosas anuncian “la paz que sobrepasa todo entendimiento”; y la transferencia del reino de las tinieblas al reino de la luz es muy enfática y marcada. El mundo se entromete demasiado en nuestras nociones de lo que es un cambio espiritual. Llegamos a esperar algo sorprendente y llamativo. Queremos un espectáculo para ver y exhibir; pero el reino de Dios viene, un verdadero reino también, “sin observación”. Los lectores de las vidas de Madame Guyon y Fenelon habrán captado de inmediato mi alusión. Porque el “silencio interior” era una de esas cualidades que hacían a los místicos tan devotos, y todavía los hace tan interesantes de estudiar. Pero ese “silencio interior”, esa sumisión de la voluntad a Dios, esa total ausencia de autosuficiencia que ha dado a la mística un encanto peculiar para cierto orden de espíritus, ¿no nos lo proporciona, En estos días de sensacionalismo, cuando todo debe ser tabulado, puesto por nombre y etiquetado con algún signo distintivo, ¿algún control necesario y contraataque? ¿No nos sugiere que los caminos más santos, y por tanto mejores y más seguros, por los que los hombres pueden transitar hacia la vida más elevada, son los de los silencios divinos? Pero las naturalezas son diferentes. Algunos necesitan el estímulo de una gran excitación externa. No los condenemos, aun cuando reclamamos un lugar para aquellos que encuentran refrigerio y alimento tanto en las cosas que no hacen ruido. El silencio no significa inacción; es más, ¿no se ha llamado al silencio la misma “voz de Dios”? Podemos ser tocados hasta el centro mismo de nuestro ser sin ninguna pulsación más profunda y plena que la que indica una vida interior saludable y natural. Que el buen hombre se anime a seguir su camino en la bondad, a cuidar con tierna consideración las tranquilas virtudes que florecen para que solo el Cielo las mire; que no se desaliente por no oír el latido de su vitalidad interior. Si el fruto del Espíritu está con él, que no dude que el Espíritu está allí. Y sería bueno guardarse de esos laboriosos sustitutos del esfuerzo divino, que a menudo acompañan una demostración externa de religión. Déjame suponer que no estás tan conmovido como antes; esto puede deberse a que su naturaleza ofrece menos resistencia a la voluntad más santa. El ruido del murmullo del arroyo cuando choca contra los guijarros o las rocas en su curso hacia adelante ha disminuido porque el flujo está menos obstaculizado; pero la corriente profunda fluye con igual fuerza. Mi amigo ocupado, inquieto y entusiasta, necesitamos todo tu fervor y energía; pero estableced bien que hay otras naturalezas con una seriedad tan verdadera que no son igualmente inquietas y ocupadas. Con una fuerza interna de reserva, aunque se gastan en diversas formas, tienen algo escondido fuera de la observación humana; grandes fuerzas de reserva que no se secarán con el calor del verano, ni se volverán inútiles con la helada del invierno. Es de primera importancia que nuestra voluntad sea confirmada a la de Dios; y que, sin esfuerzo inquieto, nos esforzamos por caminar en la luz de Dios. Nuestra vida exterior puede no hacer ruido, así como nuestra vida interior puede funcionar sin fricción, pero ambas tienen su recompensa segura. Podemos, por otro lado, estar tan ocupados que, como uno en la historia antigua, «Como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se fue» ( 1Re 20:40)—el encargo especial que se nos ha encomendado se nos puede escapar. Que cada hombre traiga los dones que tiene, y siempre lo mejor que pueda traer; pero puede agradar a Dios dar más honor a aquellos que son poco estimados entre los hombres y aun por nosotros mismos. Todas estas cosas nos inculcan esta convicción de que, por encima de todo, se nos exige que seamos sencillos y fieles, poniendo al descubierto toda energía que tengamos ante el ojo del Amor Infinito, y dispuestos a dejar pasar incluso nuestras mejores labores y nuestro inconsciente y sin pretensiones. esfuerzos coronados con la bendición que el Señor permita. (GJ Proctor.)

Construyendo en silencio

St. Pablo, en sus epístolas, alude con frecuencia al templo y lo emplea como figura, tipo o símbolo para exponer alguna gran verdad cristiana.

1. A veces habla del individuo cristiano como templo de Dios (1Co 6:19).

2. A veces habla de la Iglesia colectivamente como el templo de Dios (2Co 6:16; 1 Corintios 3:16-17).

3. A veces Pablo habla de la Iglesia glorificada bajo la figura de un templo, aún no terminado, pero que progresa, crece continuamente para ser un templo santo en el Señor (Efesios 2:19). En algún reino invisible, Dios está levantando un templo de almas santificadas reunidas de este mundo malvado.

I. La inadecuación natural del material. La casa fue construida de piedra prefabricada, lo que implica una falta de idoneidad natural. La piedra cuando se extrae de la cantera es áspera, informe, antiestética, totalmente inadecuada para ocupar un lugar en las paredes de un templo. Puede servir para llenar un lugar en una estructura mezquina y humilde; pero el constructor de un templo requiere que esté labrado, moldeado, de modo que encaje con elegancia en su lugar designado, para que todo el edificio sea al fin simétrico y hermoso, revelando la habilidad del arquitecto y constructor. Todos necesitamos la poderosa obra del Artífice Divino para prepararnos para el servicio del cielo. Nuestra incapacidad total es manifiesta, incapacidad de naturaleza, de carácter, de disposición, de gusto. ¿En qué consiste entonces el fitness?

1. Debes estar en armonía con tu entorno en el cielo. Debes estar preparado antes de que te lleven allí.

2. Debes estar en armonía con los empleos del cielo. El cielo no es un lugar de inactividad. Se dará amplio margen para el desarrollo y crecimiento tanto de la mente como del espíritu. Sin embargo, cada empleo allí será de un carácter altamente sagrado, y será gozoso solo para aquellos que estén en perfecta simpatía con la santidad.

3. Otra calificación es la simpatía con Dios. En el cielo, Dios será el gozo supremo de los ángeles y de todos los espíritus no caídos; Dios en Cristo será el gozo de todos los espíritus redimidos para siempre. Hay una sola voluntad en el cielo.

II. El material para la construcción del templo fue traído de lejos. La madera se forjó con cedros del Líbano; también se supone que las piedras fueron traídas principalmente de los lados del Líbano; bronce “sin peso” de las fundiciones de Sue-doth y Zaretan; oro, plata y piedras preciosas de Ofir y Parvaim. Este hecho simboliza la distancia, la distancia moral, de Dios del material con el que Él se construye el templo celestial. Extranjeros, forasteros, forasteros, enemigos, lejanos son las expresiones empleadas en las Escrituras para describir nuestra condición cuando son buscados y encontrados por un Dios misericordioso.

III. Los medios empleados. En la erección del templo de Salomón sólo se utilizaron medios ordinarios. No se obró ningún milagro. Dios ha encomendado a los hombres el ministerio de la reconciliación. “Tenemos este tesoro en vasos de barro”. Nos salvamos a nosotros mismos Él nos envía a salvar a otros. Si bien los instrumentos son humanos los medios son variados. En la cantera unos dinamitan la roca, otros labran la piedra, a unos se les puede ver aserrando, a otros puliendo, a otros quitándola al terminar. Aunque se aferra a la verdad inmutable de que sólo el Espíritu Santo efectúa el gran cambio moral en cada alma regenerada, los medios que emplea son variados. “Hay diversidad de operaciones, pero Dios es el mismo que hace todas las cosas en todos” (1Co 12:4-7 ). Las piedras difieren materialmente en su carácter y naturaleza. Algunos se romperán, otros partirán, otros se desmoronarán, otros pulirán. Como seres humanos somos muy diferentes en temperamento, disposición, gustos, cualidades y requerimos de un trato diferente para sacar lo mejor que hay en nosotros. La disciplina que sería una bendición para uno podría resultar una maldición para otro. Dios, que tiene en Su mano el arma, conoce perfectamente la naturaleza, las cualidades, el carácter del hombre sobre el que obra.

IV. Su avance gradual. Salomón tardó siete años en construir su templo, pero David tardó muchos años más en proporcionar y preparar los materiales. Así que el gran templo espiritual en los lugares celestiales ha estado en proceso durante unos seis mil años, e incluso ahora parece estar lejos de completarse. El fundamento puede considerarse puesto cuando se proclamó la primera promesa de un Salvador al hombre caído. La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente. A lo largo de los siglos el edificio se ha ido levantando bello y bello bajo la superintendencia del Divino Arquitecto. Se juntan piedras frescas y se apilan sobre el edificio sagrado. Todos los días informa el progreso.

V. El silencio con el que se levanta el templo. “No se oyó ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa mientras estaba en construcción.” Este mundo es la cantera donde las almas de los hombres han de ser preparadas para el reino de los cielos. Cualquier cambio que tu espíritu requiera para prepararte para un lugar en el templo celestial debe realizarse aquí. Este mundo es el único donde la renovación es posible. La libertad condicional se limita a nuestra vida terrenal. (R. Roberts.)

Grandes obras forjadas en silencio

I. La erección del templo. La construcción del templo de Jerusalén fue una gran obra. Pero esta gran obra, se nos informa, fue realizada en silencio; y cuando consideramos la naturaleza y las dimensiones del material utilizado, esto parece muy extraordinario. Algunos de los bloques de piedra tenían 80 pies de largo, 10 pies de alto y 14 pies de ancho. Sus pilares estaban encastrados en sólida mampostería. Sin embargo, estas pesadas masas fueron talladas, escuadradas, ajustadas sin el sonido de un martillo, un hacha o cualquier herramienta. Este silencio no sólo demostró que la obra era Divina, sino que simbolizó el modo en que el Eterno realiza Sus vastos designios.

II. Los procesos de la naturaleza. El que construyó todas las cosas es Dios. ¿Cómo levantó Él este gran templo del universo, comparado con el cual el edificio en el Monte Moriah es un mero átomo? ¿Cómo redondeó, pulió y envejeció los innumerables mundos y sistemas que ruedan en la inmensidad? Sin ningún sonido de «martillo» o «hacha», en un silencio infinito. ¿Cómo trae Él las diversas estaciones del año, cambia los aspectos del paisaje, extrae las hierbas, las plantas y las flores de la tierra silenciosa y construye los majestuosos árboles de innumerables bosques? Todo se hace en silencio. “En solemne silencio todo” crece y todo se mueve, florece y decae.

III. La edificación de las almas cristianas. Todas las almas virtuosas son Su edificio, Su templo para morar. Pero, ¿cómo las edifica en verdadero conocimiento, en una confianza ilimitada en la verdad y en un amor invencible por todo lo que es correcto, benéfico y Divino? De la manera más silenciosa. ¿Cómo comenzó Él, el gran Arquitecto, esta obra en Cristo? Él “no luchó ni clamó, ni nadie oyó su voz en las calles”. Así procede ahora, inspira silenciosamente un pensamiento santo y regenerador en el alma, y allí trabaja y trabaja hasta que construye el templo de un carácter noble. Conclusión.

1. No juzgues la prosperidad de ninguna Iglesia por sus ruidos estridentes. Todas las operaciones Divinas son en silencio. En el funcionamiento de la maquinaria humana, el ruido chirriante y el estruendo son a menudo insufribles para el oído; pero ¡cuán silenciosamente funciona el estupendo y complicado mecanismo del gran universo! Apenas se escucha un sonido donde la mano de Dios es más manifiesta.

2. No esforzarse por promover ninguna causa Divina con ruido y bravuconería°

En el silencio se obran cosas poderosas,

En silencio se construye pensamiento sobre pensamiento ,
El templo de la verdad saluda al cielo.
Y como una ciudadela con torres,
El alma con sus poderes subordinados
Se fortalece en silencio.
Sin sonido como carros sobre la nieve ,
Los árboles jóvenes del bosque crecen
En árboles de gran tamaño.
Cada estrella de la noche arde en silencio,
Y cada día en silencio gira
El eje del la tierra.
La escarcha silenciosa con banda poderosa
Encadena el río y la tierra
Con cadena universal,
Y herida por el sol silencioso,
La cadena se suelta, corren los ríos,
Las tierras vuelven a ser libres.

(Homilía.)

Tranquilidad y orden en el templo

Yo. Podría ser expresivo del carácter del culto que sería aceptable a Dios en el templo.

1. Culto preparado para. Las piedras fueron cortadas y moldeadas de antemano. Así debemos ir a la casa de Dios con espíritu de devoción. Muchos van allí esperando recibir pensamientos espirituales, que guardan en la cabeza pensamientos mundanos hasta llegar a las mismas puertas del santuario. Cultivar un espíritu de oración y reverencia antes de ir a la casa de Dios nos garantizará esperar la aceptación de nuestra adoración y una bendición para nosotros mismos.

2. Adoración conducida en silencio. Dios no se deleita con la declamación fuerte y ruidosa. Se atenuará un tono reverente; pero no hipócritamente.

3. El culto se lleva a cabo de manera ordenada. Los servicios aleatorios, irregulares y desordenados no pueden ser como los que Dios aprobaría. La asistencia tardía, la apatía en la casa de Dios, la prisa indecorosa por irse, todo esto parece estar condenado.

4. Adoración conducida apropiadamente. Debe prestarse atención a la idoneidad de las cosas.

II. La circunstancia mencionada en esta narración puede ser expresiva del carácter del templo espiritual, del cual el templo material era típico.

1. Debe haber un cambio en aquellos que son piedras en el templo viviente.

2. La religión tiene que ver con lo externo de la vida del hombre. Un cristiano tosco, tosco y rudo es una anomalía. El siervo de Dios debe ser manso, manso, paciente, amable, amable

3. El trabajo de preparación debe hacerse fuera de la iglesia. Los hombres no deben ser llevados a la iglesia de Cristo como miembros para que se conviertan, sino porque ya se han convertido.

4. Todas las piedras del templo eran útiles. Los cristianos en los diferentes ámbitos de la vida tienen mayor o menor responsabilidad según las circunstancias; pero todos son “preciosos a los ojos del Señor”. (F. Wagstaff.)

El mundo tranquilo

A menudo se podría pensar que el la gran vida del mundo se caracteriza principalmente por la lucha, el estrés y la tormenta. Y cierto es que estos son hechos. En los negocios, competencia; en política, partidos en conflicto; en las relaciones internacionales, ya sea guerra o rumores de guerra, o, en el mejor de los casos, paz armada: la tensión de los celos y el miedo; en la iglesia, sectarismo; en teología, polémica interminable; en ética, incluso, diferentes escuelas con muchos problemas sin resolver. En un mundo así, parecería casi imposible vivir una vida tranquila y tranquila, disfrutar de algo parecido a la armonía del ser. Y esta reflexión no está exenta de peligros. Hay una tentación de coger la fiebre; vivir en la tormenta; pensarnos en el potro; estar siempre en la ola de la emoción; y considerar que la vida consiste principalmente en sus elementos más tumultuosos. Por lo tanto, es de algún valor reflexionar que detrás de todo el tumulto siempre hay un gran cuerpo de vida que está quieto y tranquilo. El mundo no es tan ruidoso como parece, ni tan tormentoso como parece. Pablo sin duda tenía razón cuando dijo que había muchas voces en el mundo, y que ninguna de ellas carecía de significado. También es cierto que hay mucha vida sustancial que no es ruidosa; de construcción sólida y sólida donde no se escucha el ruido de las herramientas; de tejer material duradero siguiendo hermosos diseños sin el ruido de la maquinaria, en los silenciosos telares de las almas tranquilas. El mar es, en muchos sentidos, un emblema adecuado de la vida. Lo hemos vigilado cuando los fuertes vientos lo enfurecieron; cómo se levantó en ira; cómo bramaban y se agitaban las aguas; cómo rompían las olas en la roca y la orilla; parecía como si todo el volumen del océano hubiera sido removido hasta su profundidad. Pero no fue así. Es incluso así en el gran mundo humano. Incluso sus revoluciones más tremendas dejan su mayor parte en el vaivén constante de la vida ordenada, donde el sentimiento, el pensamiento y la acción son normales y pacíficos. Es lo mismo a lo largo de todo el curso de la historia, y somos propensos a olvidarlo. La historia tal como está escrita es en su mayor parte la historia de lo que hizo ruido. El sonido de los guerreros corriendo a la batalla, el choque de las armaduras, los gemidos de los conquistados y los gritos del conquistador llenan nuestros oídos. Y, sin embargo, es evidente que éstos no fueron en ningún momento la totalidad de la vida. El vasto cuerpo de la vida es siempre ahistórico; el mundo tranquilo no se informa porque es tranquilo. Sumérgete en la historia en cualquier punto para que podamos pensarlo más concretamente. Harold, el rey inglés, se entera de la llegada de Guillermo de Normandía. Inmediatamente ordena las fuerzas de guerra, y pronto se escuchan las pisadas de los soldados en marcha. Se encuentran con los enemigos; los ejércitos luchan; hay una emoción tremenda. Pregúntele a cualquier historiador cuál fue el gran acontecimiento del año 1066 en Inglaterra, y le dirá que fue la batalla de Hastings. Y parece que la vida inglesa de entonces era una batalla y nada más. Pero aun cuando se estaba librando esa batalla, que sin duda fue el gran acontecimiento del año, y que tuvo consecuencias tan importantes para este país, lo cierto es que de los dos millones de personas que entonces vivían en Inglaterra, la gran mayoría anduvo tranquila y regularmente en con su vida, muchos sin saber, y muchos sin prestar atención al compromiso de los soldados. Miles de labradores y campesinos, de libertos y siervos hacían la ronda diaria como si no hubiera duque de Normandía en la costa sur; cientos de monjes entonaron los cánticos divinos, sin ser molestados por los ruidos de los guerreros. Y todos estos que vivían en el mundo tranquilo contribuyeron con su parte al progreso nacional. ¿Cómo es la vida en Gran Bretaña desde la primera llegada de los ingleses hasta el establecimiento de su supremacía final? Se compone principalmente de batallas, batallas con los viejos britanos; batallas entre los diferentes reinos de los propios ingleses; batallas con los daneses, terribles batallas; batallas con los normandos; y batallas todo el camino. Guillermo de Normandía dijo en su lecho de muerte: “Estoy manchado con ríos de sangre”. Y al leer la historia de este largo período parece que caminamos sobre la orilla de un río de sangre todo el camino. La vida inglesa entonces era una larga batalla. No no; hubo batallas, de hecho, muchas y furiosas, pero incluso entonces creo que el mundo tranquilo era más grande que el mundo de la tormenta. Y en la historia de aquellos viejos tiempos, por rudos y ásperos que fueran, podemos permitirnos el lujo de desviar la mirada del campo de batalla al hogar, donde la naturaleza ya ha abierto las fuentes de la ternura; donde la madre acaricia a su hijo con dulce y delicioso amor; y podemos estar bien seguros de que más que rey o soldado, la madre construye la nación. Si es cierto que en el ruido y el tumulto los enemigos son rechazados y vencidos, es en el silencio en su mayor parte donde se construye el carácter. Japón sorprendió al mundo en su guerra con China. Se ha dicho que su poder de lucha la ha convertido en una nación, pero bien podríamos preguntar, ¿qué hizo de su poder de lucha? fue en el mundo tranquilo de la devoción mutua, el sentimiento patriótico y el noble sacrificio, donde se crió su fuerza para la batalla. Y en nuestros días, en estos tiempos de inquietud nacional, a veces se podría pensar que el mundo está hecho de gobiernos, ejércitos y especuladores: hacen tanto ruido. Y ten por seguro que el bienestar nacional depende más de la calidad del mundo tranquilo que de la acción ruidosa. Debe haber una acción ruidosa, por supuesto; debe haber servicio público; debemos tener hombres cuyas palabras resuenen hasta los confines de la tierra, y cuyas palabras se escuchen en todas partes; pero somos demasiado propensos a pensar que nuestra fuerza nacional consiste en esto. Cada nación se ha estado preguntando últimamente qué tan fuerte es. Y como respuesta han estado contando sus acorazados y sus ejércitos, y estimando sus tesoros. Inglaterra ha estado mostrando su escuadrón volador para anunciar su fuerza. Nuestro embajador estadounidense en Londres nos recordó sabiamente que no en estas cosas residen las verdaderas fuerzas de la vida de una nación. Yo diría en efecto que las tres grandes esferas en las que se construye una nación son el hogar, la escuela y la iglesia. En la dulzura y pureza de su vida doméstica, en el carácter de su educación, en la profundidad y realidad de su religión, consiste principalmente la vida de una nación. Y el mejor trabajo en estos se hace en silencio. Ahora bien, es muy necesario para aquellos que tienen que vivir mucho en el mundo ruidoso, mantenerse en estrecho contacto con el mundo que sigue su camino en silencio. El estudiante duro y serio encontrará la vida llena de problemas. Para el pensador, no hay duda de que es así. Y usted puede encontrar un problema en todas partes. Los objetos más simples cuando los examinas te sitúan en el corazón del misterio. Las declaraciones más simples, si las analizas, te arrojan sobre los problemas más profundos. Esto a veces se convierte en una fuente de gran depresión; los hombres son agobiados por ella hasta la inacción. Fuera de este estado de ánimo, no conozco mejor manera que reflexionar sobre el mundo tranquilo. Cuando estás debatiendo qué es el deber, miles simplemente lo están haciendo en silencio, y tienen paz y armonía de ser porque lo hacen. Cuando no puedes decidir si hay fundamento para el teísmo o no, miles vuelven tranquilamente sus almas en reverencia a lo Desconocido y adoran, y aunque no pueden teorizar, saben que son ayudados, sienten la ascensor, y el problema no está ahí para ellos. Créame, a menudo hay un escape de la sobrepresión de un problema en la contemplación de un hecho. La vida de bondad tranquila, de fidelidad sin ostentación, de devoción tranquila y resuelta, de oración ansiosa, es una vida alimentada de fuentes eternas, y atraída hacia adelante y hacia arriba por la energía eterna, que gobierna todos los movimientos finitos de la mente de Dios; y sobrevivirá a las indignidades del tiempo, y vivirá en una gloria inmutable. (TR Williams.)

Los frutos del silencio

Las joyas de la literatura mundial , las maravillas de las invenciones de la ciencia y el arte, los grandes pensamientos y palabras que viven edad tras edad, son el fruto del silencio. De los estudios silenciosos de un Rafael surge, por fin, la obra de arte. El poeta medita largo tiempo en silencio y luego da al mundo su canción inmortal. Los inventores con el ceño fruncido se inclinan sobre los modelos y, poco a poco, producen una bendición para las razas trabajadoras. El orador cierra la puerta y luego sale para influir en grandes audiencias y barrer la tiranía y el mal. El cristiano permanece en el silencio de la oración y la meditación, y luego aparece con el rostro resplandeciente.