Estudio Bíblico de 1 Reyes 7:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Re 7,13-14
El rey Salomón envió a buscar a Hiram de Tiro.
Hiram, el maestro de obras
Yo. Hiram era un maestro de obras nato. La influencia de la herencia no necesita más señales ilustrativas. Combina el corazón de su madre y la mente de su padre. Es extraño que en una correspondencia entre reyes orientales de la antigüedad, con quienes la fama de la mujer tenía menos valor que una cifra, se mencionara a la madre de Hiram; más extraño aún, que se le dé a ella el lugar principal, lo que implica que, mientras que ambos padres eran eminentes, la madre era preeminente. ¿Quién era ella? “Una mujer de las hijas de Dan” (2Cr 2:13-14). Los danitas soportaron la peor parte de todas las incursiones sidonias, hasta que, expulsados del hogar y del hogar en busca de refugio en las colinas, las privaciones y el aislamiento variaron la forma de los desastres que los acosaban. Finalmente, al someterse a la captura o la rendición, fueron llevados a través de la frontera a Tiro para sufrir más ignominia en medio de un entorno extraño. Pero los hijos e hijas de Dan nunca olvidaron su ascendencia o afinidades tribales. Sus tradiciones y Orgullo se convirtieron en una espléndida herencia, y su fe los sostuvo bajo la más aguda persecución. Incluso sus opresores llegaron a respetarlos y les permitieron prosperar entre ellos. La madre de Hiram tenía la determinación tribal, el coraje inquebrantable de su pueblo, de modo que cuando se la nombra en la corte de Tiro, es como “una mujer de las hijas de Dan”. Y, en su carta a Salomón, el rey Hiram deja caer este fragmento de biografía femenina que es un tributo a su fina fidelidad a la conciencia. No creas que esto pasa al acta como sin importancia. Usted puede profetizar con una certeza tolerable en cuanto al futuro de Hiram cuando lee la historia de su madre, y con la misma seguridad puede anticipar tanto para cada hijo de la promesa cuya madre es fiel a la forma de fe que la une al pueblo de Dios: llame lo que quieras, ya sea danismo o metodismo. Mantén los ojos abiertos para estos trabajadores embrionarios, que, como los poetas, nacen, no se hacen. Es el hombre constituido por sí mismo lo que queremos. Es el carácter, y no el nacimiento, lo que principalmente cuenta. El río tiene su origen en el torrente de la montaña, pero la verdadera prueba de su fuerza está en el poder asimilador con el que, conservando su identidad, absorbe sus afluentes. Por lo tanto, juzgamos a Hiram como nos juzgaríamos a nosotros mismos, ante el tribunal del autoexamen, y él sale admirable de la prueba.
II. Hiram, el maestro de obras, tenía una mente maestra.
1. Era un hombre astuto. Cuando los sajones decían que un hombre era «cunnen», querían decir que sabía, que tenía su ingenio sobre él. Y dieron a entender más. La raíz de la palabra también se obtuvo entre los latinos. Significa una cuña, y obtenemos su significado en la palabra cuneated, que precisamente golpea la disposición del hombre Hiram. Era un hombre en forma de cuña. Deje que la oportunidad le dé la más pequeña abertura concebible, y él entró, especialmente si el martillo por necesidad golpeó la cuña. Todo obrero cristiano debe tener un carácter en forma de cuña.
2. Hiram, el hombre astuto, fue dotado de entendimiento. Tener entendimiento es poder llegar al fondo de las cosas; y Re dotado de entendimiento, como lo estaba Hiram, es ejercitar esta facultad desde la circunferencia hasta el centro. Significa que no solo tenía un sesgo mental, sino también un equipo mental, completamente completo.
III. Hiram de la mente maestra también fue un maestro artesano.
1. Hiram labró oro, para él el más precioso de los metales; de calidad suprema, de valor estándar, capaz de una impresión soberana, que no se oxida, que no se corroe. El oro es el único mineral que no se deprecia; es inmutable en medio de todo cambio de tiempo y circunstancia; es oro, siempre oro. Esto lo usó para el trabajo de revestimiento, para la decoración del lugar santo y para los vasos consagrados. Nosotros también trabajamos en oro cuando trabajamos en la verdad Divina. No podemos alterar el material, pero ¿hacemos su presentación atractiva o repelente? ¿Está la imagen y la inscripción del Rey sobre él? Cuando lo usamos en el lugar santo, ¿brilla como las alas de un serafín o un panel superpuesto cuando Hiram trabajaba? ¿Son los “vasos para honra santificados y aptos para el uso del Maestro”?
2. Hiram labró también en plata: bella y casta. La plata está sujeta a la fluctuación del mercado, pero su valor aumenta varias veces cuando recibe una impresión soberana. Es la abundancia del rico y la riqueza del pobre. Nosotros también trabajamos en plata, cuando servimos en la simpatía humana, que se ilumina con el uso, y que, embellecida con la semejanza divina, como “las gotas líquidas de las lágrimas que has derramado”, “da diez veces el doble de ganancia”. de felicidad.» Y, cuando trabajes tu plata en la trompeta del Evangelio, el mundo escuchará sonidos que en emoción y cadencia rivalizarán con la música de mil arpas.
3. Hiram labrado en latón. La palabra se usa técnicamente para un compuesto de metales, que debería convertirse en bronce. Es una fusión de cobre, la única aleación con oro, y estaño. Y nuestros pensamientos, como el mar, deben ser anchos y profundos, generosos y purificadores. Une oración y pensamiento, y obtendrás una amalgama espiritual de suma utilidad en el servicio del templo.
4. Hiram labrado en hierro, que es tosco, resistente, obstinado; pero en sus manos se volvió dúctil y sumamente útil. Cuando forjamos estas nuestras voluntades, nosotros también trabajamos con hierro. Orgullosos, repelentes, desagradables son; sin embargo, cuando, por la gracia de Dios, se convierten en obra forjada, son maravillas de recursos, fuerza, control, apoyo.
5. Labraba sobre piedra, áspera y dura; pero, por la perseverancia paciente en hacer el bien, formó el bloque útil que ayudó a hacer el templo, y puso sobre él la forma artística y la belleza de la decoración esculpida. Esto es justo lo que hacemos.
6. Hiram labró sobre madera, que sostenía el techo, que recubría el lugar santo, que formaba las mesas para el pan de la proposición, que era el símbolo del pan de vida.
7. Hiram trabajó sobre textiles, y en sus colores tenues pudo ver misterios. Quizá sólo misterios; mientras que, para ti y para mí, los misterios parecen revelados. Pero, pequeña culpa la tiene el trabajador Hiram. El propósito de su dispensación fue hacer la maravilla y sostenerla.
IV. Hiram tenía el espíritu maestro. Llegó a Salomón como un hombre hábil “para entallar toda forma de entalladura, y para descubrir toda forma de ardid”. Nada sale de su mente maestra que no sea una concepción sublimemente pura; el toque divino glorifica todo lo que modela. Ese es el verdadero sacrificio; es el arte maestro, y sabes que es verdad, porque es el arte de tu Maestro.
V. Por un servicio como el de Hiram, ¿cuál fue la recompensa? Ningún hombre trabaja como lo hizo sin reconocimiento, porque ningún hombre sirve a Dios por nada. el templo levantado; su ornamentación exterior; su esplendor interior; su reconocimiento al pueblo; el sacrificio aceptado y la aprobación consumada de la presencia divina, ¿seguramente estas señales eran suficientes? ¿Seremos cada uno un maestro de obras? Entonces recordemos que aquel que busque cumplir con este alto llamado debe tener una mente maestra; que el que quiera tener la mente maestra debe tener el espíritu del Maestro; que el que quiera tener el espíritu del Maestro debe estar mucho en la presencia del Maestro. Allí, en medio de los silencios, oirá la voz del Maestro: allí están las victorias ocultas que vencen al mundo. (JR Jackson.)