Estudio Bíblico de 1 Samuel 10:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 10:16

Él le dijo no.

Un hombre curioso y cómo tratarlo

Saúl ya llegó a su casa, y está decidido a ocultar la historia de los últimos días del conocimiento de los demás. Si las comunicaciones del Profeta llegaran a ser conocidas en general, harían que la posición de Saúl fuera muy incómoda. Muchos los desacreditarían; algunos envidiarían su ascenso; mientras que otros podrían idear medidas para quitarle la vida o impedir la realización de su esperanza.

I. La curiosidad de este hombre. La biografía humana es tan interesante que, tocados por su hechizo, los hombres instintivamente se ponen de pie para preguntar.

1. El Interrogador. “El tío de Saúl”. Las personas con frecuencia presumen de su relación para hacer cualquier pregunta que consideren adecuada. Y su parentesco se convierte en un motivo de intrusiones no deseadas o interferencias descaradas, totalmente incompatibles con la etiqueta varonil.

2. Las consultas realizadas. Algunos parientes siempre están preguntando sobre los arreglos de otras familias. Difícilmente podemos salir de nuestras puertas pero alguien debe preguntar, ya sea nosotros o nuestros vecinos, a dónde fuimos.

3. Las fuentes de su información esperada. “Y el tío de Saúl les dijo a él ya su siervo” (1Sa 10:14). El tío sin duda pensó que si no podía obtener la información requerida de Saúl, tendría pocas dificultades para obtenerla del sirviente. Los sirvientes no siempre son las personas más confiables, y especialmente con noticias nada emocionantes, o de interés familiar.

II. La forma en que fue tratado. Algunos hombres no tienen suficiente poder de carácter para enfrentarse a personas curiosas; y el indagador astuto, sin despertar la menor sospecha, obtiene toda la información requerida. Se requiere un poco de arte para tratar con éxito a esa gente; y de esto Saúl estaba felizmente poseído.

1. La respuesta de Saúl fue veraz. “Nos dijo claramente que se habían encontrado los asnos” (1Sa 10:16). Nunca se puede justificar que digamos mentiras, ni siquiera para silenciar a los hombres curiosos. Saúl reconoció este hecho; y diciendo la verdad, ocultó parte de las noticias.

2. La respuesta de Saúl fue discreta. “Pero del asunto del reino de que hablaba Samuel, no le habló.”

3. La respuesta de Saúl fue modesta. Si tal promoción hubiera llegado a la mayoría de los jóvenes, habrían corrido hacia sus amigos y, en un ataque de emoción, habrían comunicado toda la historia. Pero no así con Saúl, él lo guardó en su propio corazón hasta que Dios lo leyó a una nación reunida.

4. La respuesta de Saúl fue breve. No se traicionó a sí mismo con una multitud de palabras; no despertó las sospechas de su tío con alguna frase irreflexiva; pero brevemente le habló de los asnos. Aquí Saúl mostró su sentido común.

Lecciones:–

1. Nunca le digas a la gente todo lo que desea saber.

2. No abuses de la santidad de las relaciones familiares con pequeñas intrusiones.

3. Que la discreción es la única seguridad de una vida promovida. (Joseph S. Exell, MA)

Reticencia, no indiferencia

Saúl conserva una reticencia notable sobre todo lo que ha ocurrido. Primero conoce a su tío, quien le pregunta cómo y adónde ha ido.

1. Saúl le da media respuesta. Le habla de los asnos, pero nada dice de la unción, ni del gran cambio espiritual que había pasado sobre él.

1. Es una lección, ante todo , en la inaccesibilidad del alma humana al alma. Cuán poco vio el tío de Saúl en las profundidades de su conciencia real. Estaba hablando de asnos, pero estaba pensando en la soberanía. ¡Cuánto nos ocultamos los unos de los otros! El corazón de cada hombre es un recinto amurallado. Soy una fortaleza inescalable, un enigma insoluble para ti hasta que decido revelarme, y tú a mí. Esta inaccesibilidad mutua a veces es casi enloquecedora. El deseo de cruzar el umbral de la conciencia de otro y ver la vida desde su punto de vista es, a veces, una pasión. Hay ocasiones en que nos atormenta el deseo de saber cómo se siente el otro, o cómo nos vemos en los ojos de ese otro. Pero también podríamos desear intercambiar almas con un habitante de Marte o Júpiter. Nada en el universo es más imposible que tal transición, tal transferencia. ¡Cuán solemne es la individualidad! “El corazón conoce su propia amargura, y el extraño no se entromete en sus alegrías.” La responsabilidad se mide por la idiosincrasia. El reinado era el secreto del propio Saúl. El peso de su destino presiona solo sobre su propio corazón. Mientras tanto, ni siquiera puede decírselo a otro, aunque sea un pariente. Sí, es algo solemne que, hagamos lo que hagamos, no podemos interponernos entre otro y su destino. Unos darían mundos hasta por soportar el infierno que es de otro por ese otro; pero existe la ley inexorable, el abismo infranqueable entre una conciencia y otra. No conozco nada más difícil de soportar en la vida que esa impaciencia de impotencia que sentimos ante la pena o el dolor ajeno. Podemos contemplar Getsemaní, pero no podemos aligerar la lucha. “Cada uno llevará su propia carga”. Y sentimos menos impaciencia por esta misma limitación con referencia a la felicidad de los demás. No podemos cruzar el límite de su Paraíso más que el de su Gólgota. Si, pues, nadie puede manipular mi individualidad, y es mi gran instrumento de servicio en el mundo, procure que esa individualidad sea de lo más noble, un poder para elevar a los hombres, una atracción para atraerlos hacia el más alto.

2. Pero el silencio de Saúl en esta ocasión ofrece también una lección de reserva prudencial. No era político que se tratara con demasiada libertad. Hay momentos en que es la marca de una sabiduría Divina callarnos, incluso en asuntos de suma importancia. El silencio es a veces tanto el deber como la política de un líder. Incluso la verdad ha sido herida en lugar de favorecida por su revelación prematura e inoportuna. No es deber de todo hombre decirle al primero que encuentra todo lo que sabe y todo lo que piensa. No siempre es prudente que el líder político muestre su mano. El maestro religioso tiene que juzgar cuándo es conveniente levantar el velo desde una perspectiva más amplia, cuando ha llegado el momento apropiado para reemplazar lo viejo por lo nuevo. Cristo no se revelaría a los no aptos. No se puede iluminar el mundo con destellos. La luz debe amanecer y brillar más y más hasta el día perfecto. Debe elegirse el tiempo para dejar entrar el primer rayo. El desarrollo de la verdad puede verse obstaculizado por la precipitación. “Hay un tiempo para hablar y un tiempo para callar”. Saúl fue prudente al no decir nada mientras tanto sobre el reino, y así dio al menos una evidencia de su aptitud para convertirse en rey. El hombre que ha de gobernar debe ser capaz de reticencia y reserva; capaz de manejar su lengua. El dominio propio es el gran secreto del señorío sobre los demás, y en nada se muestra más ese dominio propio que en la conducta de los labios.

3. Nuevamente, este incidente sugiere una advertencia contra la confusión de la reticencia con la indiferencia. El hecho de que un hombre guarde silencio sobre un tema puede significar que es indiferente a él, pero no necesariamente lo significa. De hecho, lo contrario es más cierto. Los hombres suelen ser reservados en proporción a la profundidad e intensidad de sus emociones. Tenemos un buen ejemplo de esto en el «Rey Lear» de Shakespeare, en la reticencia del amor de Cordelia por su padre -un amor que, debido a que era tan profundo, no podía hallar palabras- mientras que las hijas antinaturales del pobre y anciano rey eran volubles en sus protestas de devoción. «Infeliz que soy, no puedo llevar mi corazón a mi garganta». Y, sin embargo, ¡qué divino era su amor! No se sigue que porque un hombre no habla, por lo tanto no siente. Saúl no dijo nada sobre el asunto del reino, pero ¿qué más estaba absorbiendo sus pensamientos, cree usted, todo el tiempo? No parloteamos de nuestro amor más profundo a todos los transeúntes. Las cosas que son más sagradas son a menudo las más secretas para nosotros. No hablamos de ellos, porque las palabras son muy pobres y débiles. “La acción del alma”, dice Emerson, “es más frecuente en lo que se siente y no se dice que en lo que se dice en cualquier conversación”. . . . “El alma lleva sus tesoros más selectos con una especie de delicadeza meticulosa. La historia que yace dentro del alma es una historia que nunca será leída hasta que sea leída del libro de Dios. El alma misma del alma nunca ha sido hablada o impresa. Es inarticulado. Hay una profunda reticencia en muchas personas, que debería suscitar un respeto tan profundo, a hablar de su experiencia religiosa. Es perversamente injusto interpretar esta renuencia como una muestra de indiferencia hacia la religión. Nadie tiene derecho a pedirme que me desahogue ante cualquier multitud miscelánea. Si se atreve a hacerlo, demuestro mi sentido de su falta de delicadeza retirándome al torreón más recóndito del castillo de mi propia personalidad, y bajando el puente levadizo y el rastrillo ante mi perseguidor. El celo de Dios es un principio noble, pero el mundo no se va a salvar con malos modales. Abraham Lincoln generalmente no pasaba por un hombre religioso. “Su religión estaba demasiado adentro”, se ha dicho, “demasiado profundo, para muchas palabras”. La conversación puede ser religiosa sin ser sobre religión. Una de las cosas más religiosas que puedes hacer es hablar con sensatez sobre todos los temas. El apóstol Pablo no era ni por naturaleza ni por vocación reticente a los temas religiosos, y sin embargo, incluso él se guardaba sus experiencias espirituales más profundas. No siempre hay razones estatales para el silencio en asuntos del reino. Y “por toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.”

4. Una vez más, que este incidente nos ponga en guardia, no sólo contra nuestra interpretación errónea de la condición espiritual de nuestros vecinos, sino también en nuestros juicios mutuos en general. Para cualquiera que escuchara la conversación de Saúl, por el momento, qué frívolo le habría parecido. ¡Pero él no era eso! El reino ocupaba el primer lugar en la mente de Pablo, aunque su discurso era de otras cosas. Nos equivocamos con los hombres al leerlos solo desde la superficie. Hubo quienes leyeron superficialmente la más divina de todas las naturalezas humanas, y ¡cuán atrozmente se equivocaron! He aquí un corazón, el corazón del Hijo del Hombre, la profundidad de cuyo amor, la pasión de cuya piedad, era infinita. He aquí una vida cuyas notas fundamentales eran el entusiasmo y el sacrificio. Y, sin embargo, sus críticos ignorantes, incapaces de distinguir entre lo accidental y lo esencial, dijeron: “¡He aquí un hombre comilón y bebedor de vino!” Fue para los oídos del círculo íntimo que Él reservó la historia de Su agonía y Su pasión, Su certeza del martirio, Sus presentimientos de la Cruz, y Su firme resolución, no obstante, de continuar inquebrantable hasta el trágico final. Pero el mundo que no escuchó estas cosas, y para cuyos oídos no eran aptas, malinterpretó su alegría superficial de modales y su disposición seductora, como indicación de una falta de seriedad moral. ¿Quién de nosotros no puede ser juzgado mal después de eso? (J. Halsey.)

La piedad y la modestia de Saúl en su introducción a la dignidad real, etc

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1. Su piedad se manifiesta (1Sa 10:13) no bien terminan sus raptos proféticos, sino que acude a la sinagoga o lugar de Adoración Divina, con sus compañeros profetas, tanto para alabar a Dios por Su Divino llamado a tan alto avance, como para orar a Él por Su protección y dirección, etc.

2. Su modestia en su taciturnidad y reserva hacia su tío, quien estando allí presente, y observando esta inesperada alteración en su sobrino, lo hizo más inquisitivo sobre su viaje, sospechando que algo extraordinario le había sucedido que había causado este extraño cambio. Saúl le responde a su tío que Samuel le dijo que se encontraron los asnos, pero ni una palabra de haber encontrado un reino (1Sa 10:14-16). Josefo da dos muy buenas razones del silencio de Saúl en este asunto.

(1) No sea que si su tío lo hubiera creído, Saúl hubiera sido objeto de envidia de su superior, viendo el sobrino prefería antes que él.

(2) Si no lo hubiera creído, entonces se habría burlado de Saúl por un tonto orgulloso, ambicioso e imperioso, agrego.

(3) Saúl podría ser movido a guardar silencio en obediencia a Samuel, quien lo había obligado a guardar secreto (1Sa 9:25-27).

(4) Esta fue la modestia humilde de Saúl, como lo fue después de esconderse detrás de la materia, cuando fue elegido rey (1Sa 10:22).

(5) Y ciertamente era de Saúl la prudencia de guardar silencio en tal caso y con fundamento, de no divulgarlo antes de tiempo. (C. Ness.)

Guardar un secreto

Cuando Lord Wellington era comandante de un ejército en la India, cierto hombre rico le ofreció cien mil libras por cierta información secreta sobre una cuestión muy importante. Wellington se quedó pensativo durante unos minutos, como si estuviera sopesando la tentación. Pero no lo estaba. Solo estaba considerando la mejor manera de responder a su tentador. Finalmente dijo: «¿Parece que puede guardar un secreto, señor?» “Ciertamente”, dijo el hombre, sintiéndose seguro de que había ganado su punto. «¡Así que puedo!» se reincorporó a Wellington. «¡Buenos días señor!» Y el hombre se alejó con aire cabizbajo. Así Wellington estaba a prueba contra la corrupción. Rechazó un soborno de 100.000 libras esterlinas.