Estudio Bíblico de 1 Samuel 11:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 11:14-15

Venid y vayamos a Gilgal y renovemos allí el reino.

¡La renovación del reino!</p

“¡Gilgal!” La palabra significa una rueda, una revolución. Y no es la gran circunferencia del año, medida como se mide por unos pocos cientos de días en la pobre crónica de nuestras vidas, sino por cientos de millones de millas en los espacios celestes, ¿no es simplemente redondearse en luz más larga, y comenzando de nuevo su movimiento benévolo para nosotros? Oímos, también, de “la renovación de un reino”; y esas palabras nos impresionan de inmediato con alguna idea, aunque sea vaga, de una renovación más cercana a casa, que debemos solemnizar; más importante para nosotros que el barrido de un planeta inconsciente, que los cambios del imperio pasado o por venir, o cualquiera de las distinciones externas del mundo. Las sombras del futuro se cernían sobre la frente serena de Samuel y su espíritu religioso; y él respondió con las palabras que he leído: “Venid, y vayamos a Gilgal, y renovemos allí el reino”. Ese había sido un lugar sagrado desde el momento en que las tribus hebreas entraron en la tierra. Había sido consagrada por la religión y el buen éxito. Allí estaba el lugar adecuado para repetir sus votos, para recordar sus obligaciones. Estaba apartado del clamor público y de los caminos de la vida ordinaria. Allí, donde el Todopoderoso había “quitado el oprobio” de su pueblo, en el tiempo en que sólo Él era reconocido como su soberano, debían reiterar su lealtad al nuevo monarca que habían elegido. Allí, frente a esa temible majestad, sobriamente y aparte, y no en el revuelo de un triunfo repentino, y no entre las escenas de las pasiones cotidianas, deberían “renovar el reino”. Que se establezcan ahora los compromisos que se hacen con el yo del hombre. Que las esperanzas de un alma cristiana reciban un brillo creciente. Que las promesas que debes a los poderes del cielo sean traídas alegremente.

I. Podemos observar, en primer lugar, que ahora estamos “renovando el reino” de nuestros días terrenales. El año se renueva para nosotros. La luz es un poco más temprana en el cielo del este, y se demora un poco en su despedida en el oeste como si la naturaleza no estuviera dispuesta a traer dos de sus mayores temores sobre el hombre a la vez, al menos en su grado más completo: la oscuridad da medida que aumenta el frío. Se abre una nueva cuenta con el Tiempo, ese maestro riguroso. Pero ahora, usted puede preguntar, ¿podemos hacer algún pacto con él? Él llama a todas las estaciones y lugares y vive como suyo. Su dominio es absoluto. Él no acepta condiciones de nosotros. Sin preguntarnos si estamos o no listos para confirmar su autoridad, nos conducirá a través de sus cambios inevitables, nos hará descender a su nivel universal de polvo. Y, sin embargo, cuando lo confrontamos, con la ayuda de Dios y en los lugares santos de nuestra naturaleza, sentimos que estamos en posesión de un dominio más duradero que el suyo; que tenemos pensamientos que son independientes de él, y esperanzas más allá de su alcance. Podemos obligarlo a servir a nuestros mejores intereses, que aparentemente no somos más que sujetos de su gobierno despótico. Somos propensos a considerarlo como un tirano, el enemigo de la libertad y el disfrute humanos, inaccesible a la piedad y que produce sólo lo que quiere desolar. Su símbolo es la arena que cae de un reloj de arena. Su corona es una eterna calvicie. Su cetro es una guadaña para todos los brotes verdes de la mortalidad. Pero así estamos paralizando nuestra propia fuerza, y subestimando nuestra importancia real en la comparación con él. ¿Qué tiene que ver el Tiempo con cualquiera de las conclusiones de la razón, o cualquiera de los frutos del Espíritu; con el pensamiento mismo del deber, o las recompensas de su concesión? El alma, en sus ejercicios más puros, vuela muy por encima de él; y en sus abstracciones más lejanas no puede ver que existe. Pero llámalo un verdadero rey; e investídle de toda la majestad que las tímidas fantasías han concebido. Incluso entonces podemos reunirnos con él sobre la base del respeto mutuo. Podemos convocar una convención con él en Gilgal. Podemos estipular acerca de algunos de los poderes de su gobierno. Podemos decirle con firmeza, y para que se deje influenciar por lo que decimos: Señor, somos vuestros hijos, en verdad; somos vuestros súbditos, más allá de la sujeción que cualquier monarca terrenal recibe o reclama. Nuestros miembros están a vuestra disposición, y nuestras arrugadas mejillas, y los mechones de nuestras cabezas. Nuestro tesoro es tuyo, para consumir o para dividir. Nuestra sangre es tuya, para que se enfríe en las venas de nuestra era, o para que la derrames por citas calamitosas. No te ofrecemos resistencia. Pero para todo esto debes realizar algo de tu parte. Debes otorgarnos la oportunidad. Debes entregarnos suministros. Los medios de conocimiento y perfeccionamiento no sólo deben dejarse intactos, sino aumentados. Debes observar los justos límites de tu dominio. Los derechos de la conciencia y de toda la mente debéis respetar escrupulosamente. No debes imponer tiranía a nuestras voluntades honestas. No mancillarás nuestros corazones, por temor a ti, con ninguno de los golpes de ese despotismo al que hemos entregado nuestras personas. Así estaremos nosotros, en este día de año nuevo, en nuestro Gilgal, y “renovaremos el reino” contigo allí.

II. Ahora les pido que se aparten del Tiempo y de todo dominio de tipo externo, y consideren el imperio que está dentro de nosotros. Aquí tenemos que tratar, de hecho, sólo con nosotros mismos. Pero eso no excluye el peligro de ser engañado, oprimido y defraudado. Surgirán malas tentaciones y consejeros necios. Se intentará el despotismo. La anarquía estará en marcha. Habrá rebelión. Los principios licenciosos despreciarán las sanas restricciones de la ley. La ignorancia se equivocará y la presunción será atrevida. Renovemos hoy, en este aspecto sobre todos los demás, el reino. Si el mismo profeta que me he imaginado hablando antes, retomara su parábola, diría:–

1. Ahora “renueva” tus buenos propósitos. ¡Qué reino incierto es el de nuestros propósitos! Determinamos y nos quedamos cortos. Lo intentamos de manera débil y fracasamos, como debe suceder con todo lo que es débil. Algunos nos dicen que no podemos hacer nada si lo intentamos; y otros nos dicen que no podemos ganar nada si tenemos éxito. Fábulas! Dependemos tanto por lo menos de las luchas que hacemos como del destino que está decretado. Aspirar es mejor que la mejor porción del tonto satisfecho. Trabajar hacia un fin aprobado es infinitamente más rico que cualquier éxito contado y medido.

2. “Renueva” tus afectos. Equilíbralos, y que ninguno de ellos actúe como el rey absoluto. Purifícalos de sus suelos. Cepille el óxido y el polvo que se han acumulado sobre ellos por usos vulgares o una inacción básica. Envíalos con una luz más clara y una eficacia más bendita. Pon en un hermoso orden las disposiciones que te unen a tu parentela, a tu casa, a tus amistades, a tu país ya tu especie.

3. “Renueva” el curso de tus meditaciones sobre los temas que conciernen a tu más íntimo bienestar. Es posible que encuentre algo vacilante e inestable en ellos. Establece los principios de tu juicio. Lleve sus conclusiones a una armonía. Establece dentro de ti un orden divino y sumiso, que será según el modelo de aquel eterno, en los círculos en los que habitas.

4. “Renueve” su fe. ¿No es eso un reino en sí mismo? ¿Hay algo que pueda compararse con su dominio incorruptible? Se destaca noblemente aparte de la agitación del mundo, el mando del mundo, la destrucción del mundo. No puedes recibir tal fuerza como la que fluye de eso. Todo está inestable en tus pensamientos. Has permitido que intereses momentáneos intercepten su luz eterna. Ustedes permitieron que un escepticismo superficial y perezoso ofendiera sus principios omnímodos. Renueva el reino de lo inmortal en los pechos que pronto dejarán de latir. Renuévala, aunque en ausencia de lo que deseas. Renuévala, aunque frente a los desalientos. Renuévala, en su sencillez, en su soberana belleza, en su razonabilidad, en su poderío. Aquel que vino a confirmar la mejor verdad con la que se relaciona tal fe, cuando comió «la última cena» con sus discípulos, dijo: «No beberé más de este fruto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo». con vosotros en el reino de mi Padre,” Percibimos que Él estaba hablando, no de un reino que estaba sujeto al tiempo; no de uno que iba a ser establecido en Su propio corazón, porque nada allí necesitaba ser confirmado; sino de ese estado de paz y gloria que se está preparando más allá de los problemas de este mundo, por las obras fieles del hombre y el abundante amor de su Hacedor. Que todo creyente lo anticipe. Que trabaje para lograrlo. Que se haga un verdadero creyente. (NE Frothingham.)

El juramento de fidelidad que Israel hace universalmente al nuevo Rey, donde nota

1.La sublime sabiduría de Samuel al no hacer ninguna moción ni mención de este pacto del reino, en la primera elección de Saúl, mientras el pueblo en general estaba descontento con él, a causa de su mezquina vida, vida rústica, etc., pero ahora que Saúl les había dado tan eminentes pruebas de su valor y virtud, y cuando Dios lo había honrado con una victoria tan gloriosa, que había hizo que la gente pusiera sus afectos en él tanto con entusiasmo como unánimemente; entonces Samuel golpea mientras el hierro estaba caliente y puesto en esta estación apropiada.

2. Samuel convoca una asamblea general de Jabes a Gilgal, que estaba en camino a casa para la mayoría de ellos, pero más especialmente porque era un lugar famoso por muchas asambleas públicas celebradas allí, y particularmente por el pacto renovado por Josué, entre Dios y el pueblo, cuando Dios quitó el oprobio de Israel en su circuncisión, por eso se llamó aquel lugar Gilgal, que significa rodar, etc. (Jos 5: 8.)

3. Aquí, dijo, el pueblo hizo rey a Saúl, mientras que fue acto inmediato del Señor el constituirlo rey, cap. 8, 9 y 10:1, y el pueblo sólo aceptó de aquella elección que el Señor había hecho por ellos, reconociendo el primer Acto por renovado consentimiento universal. Todos ahora personalmente jurando lealtad a él para prevenir futuras facciones e insurrecciones, etc.

4. Las ceremonias de la toma de posesión de Saúl ante el Señor, y Su profeta Samuel, algunos suponen que son estas.

(1) Pusieron al Rey sobre su trono.

(2) Lo coronaron.

(3) Lo ungieron.

>(4) Le pusieron el Libro de la Ley en la mano.

(5) Le hicieron juramento de observarla.

(6) Ofrecieron toda clase de sacrificios sobre el altar que estaba en Gilgal, en parte alabando a Dios por la presente misericordia tanto en la victoria sobre Amón como en su asentamiento bajo Saúl, de tristes distracciones, y en parte orando a Dios por su favor futuro, etc.

(7) Callando todo con diversos signos de júbilo público. (C. Ness.)

.