Estudio Bíblico de 1 Samuel 1:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sam 1,13-17

Por eso Eli pensó que estaba ebria.

De la pecaminosidad de los juicios precipitados

Esta no fue la primera vez, ni será la última que los verdaderos siervos de Dios han sido burlados y acusados falsamente por acciones que han sido realmente piadosas y devotas. Son “un pueblo peculiar”, es decir, peculiar para el mundo, que no puede entender sus caminos. no es verdad. El juicio de Eli sobre Ana fue precipitado. No debería haberla censurado por su intemperancia, sin motivos mucho mejores para continuar. Y la culpa era tanto peor en él, por cuanto era sumo sacerdote; y, como ministro de Dios, debería, aun suponiendo que ella se hubiera descarriado, haber mostrado alguna piedad y dulzura al reprenderla. Si Elí se hubiera juzgado a sí mismo ya su propia casa, criticándose seriamente a sí mismo por su débil parcialidad hacia sus hijos, y dándoles tal rechazo por su vileza que debería haberlos refrenado, no habría sido juzgado por Dios. El pecado del juicio temerario y de la censura es muy grave, por muy livianamente que estemos dispuestos a pensar en él. Esto es evidente tanto por la razón como por la Biblia. Como tenemos muchos defectos que encontrar en casa, debe ser el colmo de la presunción salir de nosotros mismos y juzgar a nuestro prójimo.
Entonces, nuevamente, no tenemos el material para juzgar a nuestro prójimo con justicia. , Su conducta, de hecho, está bajo nuestros ojos; pero ¿cómo podemos saber cuáles han sido sus motivos e intenciones? Por último, el juicio, como la venganza, pertenece a Dios y sólo a Dios. Habiéndose comprometido con una acusación falsa, Eli hizo lo mejor que pudo para repararla. (Dean Goulburn.)

Sobre juzgar a los demás

Lo ordinario no puede juzgar lo extraordinario. Un hombre cuando tiene todos sus sentidos a su alrededor y, por lo tanto, se siente en su estado de ánimo más juicioso, no puede llegar a ciertos casos: se encuentran milla tras milla más allá de él. Sólo el dolor puede comprender el dolor; sólo la poesía puede comprender la poesía; sólo el amor puede interpretar el amor; y solo una mujer en el estado de ánimo de Hannah puede entender el temblor de los labios de Hannah. Debemos tener cuidado de cómo nos juzgamos unos a otros. Los sacerdotes no siempre entienden a la gente. Las personas oficiales rara vez entienden a los funcionarios adicionales. Eli se había acostumbrado a mirar a las personas y verlas comportarse bajo ciertos límites; los había observado exhibiendo cierto decoro cuando entraban en la vecindad del lugar santo. Pero aquí hay algo que nunca antes había visto; y el sacerdote del Dios vivo, ordenado y consagrado, que debería haber tenido una palabra de caridad para con la criatura más humilde debajo de sus pies, al instante, con ese pequeño resto de demonio que hay en los mejores hombres, dice: ¡Estás borracho! ¡Oh, cuándo los sacerdotes serán caritativos! ¿Cuándo pondremos la mejor y no la peor construcción en señales y señales extraordinarias? ¿Cuándo hablaremos con esperanza? “Los hombres serían mejores si los consideráramos mejor”. (J. Parker, DD)

Hannah

Las siguientes circunstancias que asisten a esta oración son registrado, y digno de atención:–

1. Se acompañaba de un voto, expresado en el lenguaje más adecuado y piadoso, ¿Deseamos algo de Dios? Debemos pensar en Él, así como en nosotros mismos. Es así que oramos según Su voluntad, y entonces podemos saber que Él nos escucha.

2. Observa la forma de su devoción. “Ahora bien, Ana, ella habló en su corazón”, etc. Hay cosas que quizás no tengamos la libertad de comunicar al pariente más cercano o al amigo más querido; pero solo a Dios. De esta manera testificó su creencia de que Dios era omnisciente. Ella sabía que las palabras no eran necesarias para informar a un Ser a quien todos los corazones están abiertos. Es mejor querer lenguaje que disposición cuando nos dirigimos a Él, Quien “busca que los tales le adoren como adoración en espíritu y en verdad”. Mostró también que al tratar con Dios, ella no deseaba la atención de nadie además de Él. Jehú dijo: “Vengan a ver mi celo por el Señor de los ejércitos”. Los fariseos oraban en las esquinas de las calles y para ser vistos de los hombres. “Pero”, dice el Salvador, “tú, cuando ores, entra en tu aposento”, etc.

3. Observar el malentendido y la censura a que dio lugar. Este fue el mismo reproche con el que se encontraron Pedro y sus compañeros el día de Pentecostés. La multitud “burlando, decía: Estos hombres están llenos de vino nuevo”. Pero este reproche vino de los enemigos Pero aquí encontramos a un buen hombre, incluso el sacerdote del Dios Altísimo, emitiendo una censura igualmente temeraria Algunos se equivocan al juzgar por los efectos del temperamento constitucional Encuentran a un hombre de gran vivacidad, y locuacidad, y dispuesto a hablar en todas las ocasiones, ya todos los que encuentra, acerca de su propia experiencia y de las cosas de Dios; y lo catalogan como un cristiano muy vivaz y de gran espiritualidad. Ven a otro rehuyendo la observación, y aparentemente temeroso de abrir los labios, no sea que diga más de lo que siente; y lo consideran como un alma sin vida, y bajo el temor del hombre. Pero si reflexionasen debidamente y juzgasen debidamente, atribuirían mucho al mercurio de uno ya la flema de otro, que les afectan en todas las demás cosas así como en la religión. Muchos están demasiado sesgados en su juicio por faltas y fallas reales. Estos no necesitan ser defendidos; pero por enfermedad natural puede haber mucha irregularidad, donde también hay una parte no pequeña de sinceridad. Especialmente cuidémonos de vilipendiar o censurar la devoción de otros, o el modo de su adoración; no sea que consideremos como hipocresía, o fanatismo, o superstición, lo que es verdaderamente concienzudo y aceptado por Dios. Es probable que Eli haya visto muchos abusos de este tipo, algunos incluso en su propia familia, y es posible que se haya apostado en una parte del templo para observar y esforzarse por reprimir tales escándalos. Los culpables a menudo ocasionan sospechas y reproches con respecto a los inocentes. Cuando una enfermedad es epidémica, se teme que muchos no estén infectados.

4. Observe la manera en que Ana recibió la triste e insultante reprimenda. No apela temerariamente al Cielo, como suele ser el efecto y la prueba de una culpa endurecida. No se queja amargamente de su acusador. Ella no le pide que mire a casa, y lo reprende por la conducta de sus propios hijos. Ella no le dice lo malo e impropio que era para uno, en su lugar y oficio, abusar de una pobre mujer desconsolada en el escabel de la misericordia divina. Sabía que una representación adecuada de su condición y conducta en un lenguaje respetuoso sería el mejor argumento a su favor. Elí era un personaje imperfecto, pero había en él huellas de verdaderas excelencias, y su ingeniosidad es una de ellas. Está abierto a la convicción, y dispuesto a reconocer que está equivocado, y dispuesto a enmendar el daño que le había hecho, con su bendición y sus oraciones. Un animado escritor ha dicho: “Me equivoqué” son las tres palabras más difíciles de pronunciar en inglés. Sin embargo, parece reconocer que somos más sabios de lo que éramos antes para ver nuestro error, y más humildes de lo que éramos antes para admitirlo. Pero así es; y Goldsmith observa que Federico el Grande se honró más con su carta al Senado, en la que afirmaba que acababa de perder una gran batalla por su propia culpa, que por todas las victorias que había ganado.

5. Observe su alivio y satisfacción. “Y ella dijo: Halle tu sierva gracia delante de tus ojos. Y la mujer se fue, y comió, y su semblante no estuvo más triste.” Su satisfacción procedía de dos cosas. Primero, la rectificación del error de Eli con respecto a ella, y la bendición que había pronunciado sobre ella; porque ¿qué puede ser más consolador que ser justo en el juicio de aquellos a quienes valoramos? “Vivir en la estimación de los sabios y buenos”, dice Robinson, “es como caminar en un bosque de especias del este”. En segundo lugar, la confianza en Dios, que se deriva de la oración. (W. Jay.)

Juicio erróneo

¡Ah! ¡Qué diferente es el ojo de Dios y el ojo del hombre! Mientras Elí reprende a Ana como una mujer borracha, Dios está manteniendo una comunión secreta con ella como una santa que ora. Pasaba una vez por la orilla del mar, donde había una gran variedad de piedras preciosas y valiosas. Poco o nada entendía de ellos, y estaba por recoger los que me parecían más bonitos. Se los llevé a una persona que entendía de piedras; sonrió y me dijo que solo servían para reparar el camino; y luego me mostró algunos que había estado cortando en pedazos, y que eran verdaderamente hermosos: pero cuando los tomé en mi mano y examiné el exterior, no pude dejar de reconocer que eran casi los últimos que debería haber pensado en recoger. arriba. Entonces estas piedras me predicaron un sermón útil, y su texto parecía ser este: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”. (Juan 7:24.) (Helen Plumptre.)

La caridad cristiana en la estimación de los demás

“Cuando Bernardo vio por casualidad a un pobre hombre pobremente vestido, se decía a sí mismo: ‘Verdaderamente, Bernardo, este hombre tiene más paciencia debajo de su cruz que tú; pero si veía a un hombre rico delicadamente vestido, entonces decía: ‘¡Puede ser que este hombre, debajo de su delicada ropa, tenga un alma mejor que tú debajo de tu hábito religioso!’” ¡Esto mostró una excelente caridad! ¡Oh, que pudiéramos aprenderlo! Es fácil pensar mal de todos los hombres, porque seguramente habrá alguna falta en cada uno que el menos perspicaz puede descubrir fácilmente; pero es mucho más digno de un cristiano, y muestra mucha más nobleza de alma, espiar el bien en cada hermano creyente. nosotros mismos en él hasta que obtengamos una aptitud para ello. Cualquier tonto podría estar dispuesto a olfatear olores desagradables; pero se necesitaría un hombre científico para traernos todas las esencias fragantes y perfumes raros que yacen escondidos en el campo y el jardín. ¡Oh, aprender la ciencia de la caridad cristiana! Es un arte mucho más digno de ser estimado que el más lucrativo de los trabajos humanos. Este arte selecto del amor es la verdadera alquimia. La caridad hacia los demás, practicada abundantemente, sería la muerte de la envidia y la vida de la fraternidad, el derrocamiento del yo y la entronización de la gracia. (CH Spurgeon.)