Estudio Bíblico de 1 Samuel 12:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 12:21

No os volváis a un lado.

Puntos de partida

Samuel asume que el verdadero camino fue claro ante Israel; conocía su vocación y destino. Amar sólo a Dios y servirle era el sencillo camino real. Y Samuel aquí le recuerda al pueblo que el peligro inminente no era que dieran un giro y regresaran a Egipto, sino que se desviaran. Así se nos descubre claramente el gran camino de la vida. Y nuestro gran peligro no es que demos vueltas repentinamente, sino que nos desviemos poco a poco. Notemos estos puntos de partida de una vida superior a una inferior: de la fe a la incredulidad, de la espiritualidad a la mundanalidad, de la pureza a la laxitud e inmoralidad.

I. Estos puntos de partida son numerosos. Los hombres comienzan a vivir de nuevo, a vivir una vida cada vez mejor, impulsados por las más diversas ocasiones. Por otro lado, de todo tipo de acontecimientos los hombres comienzan a gravitar. El comienzo de la escuela despierta en un niño un sentido superior, mientras que para otro es la pérdida de la inocencia y el comienzo del mal, demostrando, como escribe Michelet, que la verdadera caída es el día en que un niño me deja a mí, a ella. La salida de la escuela inicia a un joven en una vida más seria y varonil, mientras que otro aprovecha el cambio para relajar la disciplina y comienza a desempeñar un papel más bajo. Un cambio de residencia o situación conduce a una mayor devoción y circunspección, mientras que otro desde ese momento en adelante es claramente más pobre en carácter, destruyendo el cambio los viejos hábitos de bondad. El matrimonio demuestra ser un día verdaderamente dorado en la vida de algunos: el comienzo de un pensamiento, un amor y un propósito más elevados; para otros, el mismo evento es completamente desastroso para su vida moral y religiosa. Después que nació Matusalén, su padre Enoc caminó con Dios. Siempre están ocurriendo acontecimientos que son ocasiones para el ascenso o descenso de las almas, y en esto reside la verdadera seriedad de la vida. El peligro viene de direcciones opuestas. “No te harás a un lado. . . a la derecha o a la izquierda”. Fases directamente opuestas de experiencia y circunstancia resultan igualmente fatales.

II. Estos puntos de partida son leves. No nos desviamos en un ángulo agudo, o descendemos por una pendiente empinada, alejándonos directamente del curso cristiano; simplemente nos equivocamos un poco, y esto puede terminar en la ruina. La primera desviación de Dios es de una importancia realmente tremenda y, sin embargo, puede parecer absolutamente insignificante. El descenso al error rara vez es violento. Hablamos de hombres que caen en el error, pero más comúnmente se deslizan en él. Hay casas intermedias para la superstición. Hay una literatura que socava hábilmente las convicciones solemnes y que, como el ladrón en la noche, despoja a los hombres de una fe infinitamente más preciosa que el oro. El «grado hacia abajo» en la creencia es una obra maestra de la ingeniería, y muchos de los que lo siguen están siempre inconscientes de cualquier declive. La caída en la mundanalidad suele ser un proceso de sutiles matices. La «pequeña grieta» en el laúd que se ensancha lentamente aquieta la música; pero esa grieta nunca es más sutil y lenta que en el laúd que hace musicales los corazones y las vidas de los hombres justos. El descenso a la maldad es igualmente suave. El principio del pecado es siempre oscuro. Insidiosos son los comienzos del mal. Los agentes de las tinieblas, como dice nuestro poeta,

Gánanos nos con niñerías honestas , para traicionar nosotros

En las consecuencias más profundas.

La forma lenta y sutil en que se concreta la iniquidad práctica es una de las tragedias de la vida. M. Joly ha registrado la experiencia de la policía en relación con los robos que se producen en las grandes tiendas parisinas. «Este es el comienzo. Desde una galería se ve a una mujer -rica o acomodada- que compra una cierta cantidad de objetos y los paga, pero sin pedir permiso toma algún objeto pequeño, casi insignificante, una cinta para atar. un paquete, una bolsa de papel más cómoda. Nadie dirá que está robando; nadie pensará en hablarle o molestarla. Pero ella es observada, e incluso observada; porque uno espera volver a verla algún tiempo después de haber tomado, mientras camina, digamos, una flor que vale veinticinco céntimos. Un poco más tarde se apropiará de un artículo de mayor valor, y en adelante tomará por el placer de tomar”. En medio de los glaciares de los Alpes se escucha a veces una explosión que anuncia el nacimiento de una grieta. Al principio, la fisura joven es casi demasiado pequeña para ser vista, y en ningún lugar es lo suficientemente ancha como para dejar pasar la hoja de un cuchillo. Pero la fractura casi imperceptible eventualmente se convierte en un abismo enorme e infranqueable. Así es cuando rompemos con el bien; el gran abismo abierto entre los perdidos y el paraíso comenzaba en un desnivel apenas perceptible.

III. Estos puntos de partida son engañosos. En la hora de la tentación parece como si debiéramos obtener una gran ventaja al apartarnos de una fidelidad estricta y literal al camino del deber. Cuando Israel incursionó por primera vez en la idolatría, no pensaron en renunciar a Dios. Se imaginaban que se obtendrían ciertas ventajas mediante el trato con naciones idólatras, y que tales ventajas podrían obtenerse sin perder en ninguna medida la bendición de Jehová. Se volvieron peores que los paganos. Todavía son muy engañosas muchas de las cosas que nos alejan de Dios. El punto de partida hacia la mundanalidad es a menudo igualmente engañoso. Cuidar de su familia: esta es la razón por la que Demos abate su entusiasmo religioso y se dedica a los negocios. James Hinton dijo: “Deseando tentar a un inglés, el diablo generalmente aparece en la forma de la esposa y la familia del hombre”. ¡Y qué plausible es en esta forma! ¡Cuánto hay que decir a favor de la prudencia y la diligencia! ¡Oh, muy racionales, prometedoras, seductoras parecen esas aperturas que conducen a una vida inferior! Esto es lo que Shakespeare quiso decir cuando escribió:

Pero es extraño:

Y a menudo, para ganarnos para nuestro daño,

Los instrumentos de la oscuridad dicen nosotros verdades.

“En el prado de Bypath, Christian le dijo a Hopeful: ‘Si este prado está junto a nuestro camino, entremos en él’. Entonces se acercó al portón para ver, y he aquí que había un camino junto al camino al otro lado de la valla. ‘Aquí está el ir más fácil,’ dijo él; ‘vamos a cruzar’”. Muchos caminos al otro lado de la cerca parecen ir en paralelo con los principios y la doctrina cristianos, y sin embargo conducen a la muerte. La valla puede ser muy estrecha. Andrew Bonar escribe: “A menudo me he asombrado de no haber sentido las tentaciones de Satanás con mayor frecuencia y claridad. Pero ahora descubro su plan. En resumen, logra invertir en mi caso: ‘Buscad primero el reino de Dios’”.

IV. Estos puntos de partida son siempre serios. Incluso si no nos desvían del todo o nos desvían mucho, los desvíos son grandes males. Un árbol crece tan grandemente porque sin capricho se desarrolla de acuerdo con su naturaleza; la flor es tan gloriosa porque se concentra en capullo y capullo; la abeja es tan rica en miel porque sigue la línea más corta: y si hemos de alcanzar riqueza y gloria de carácter debemos evitar lapsus, excentricidades, oblicuidades, pérdida de tiempo y poder por diversiones y arrepentimientos. Estos desvíos del camino del Rey pueden conducir a la ruina total. Todos los vagabundeos del corazón o de la vida comienzan con la falta de fe en el premio o en el camino. Mantengamos viva, pues, una fe ardiente en el gran premio de la vida. La vida no es como un caleidoscopio repentinamente retorcido que a cada paso revela escenarios, eventos y experiencias sorprendentes; aun así, no habrá un día sin sus peldaños hacia cosas más elevadas, y habrá días críticos y privilegiados, que traerán oportunidades e inspiración memorables. (WL Watkinson.)

Reincidente arrestado

I . El primer punto de instrucción dirigido a tales es, que no deben dar un paso más en su reincidencia.

II. El segundo punto de instrucción que el profeta dirigió a estos temblorosos reincidentes fue que debían tener una confianza filial en Dios, para que no se apartaran de Él. “No temáis, vosotros habéis hecho toda esta maldad; pero no te apartes de seguir al Señor con todo tu corazón.”

III. Esto nos lleva al tercer punto de instrucción dirigido por el Profeta a la gente, a saber, el terreno sobre el cual debía descansar su confianza. “No os desviéis; porque entonces debéis ir tras cosas vanas, que no pueden aprovechar ni librar, porque son vanidades. Porque el Señor no desamparará a su pueblo.”

IV. La razón por la cual el Señor se deleita en ser misericordioso. “Porque Jehová no desamparará a su pueblo, por causa de su gran nombre; porque a Jehová le ha placido haceros pueblo suyo.” (B. Noel.)

La locura de apartarse del Señor

La El texto es un desafío que se presenta a los hombres en sus intentos de enmendar su condición apartándose del Señor. En el que hay,

1. Caso supuesto, que es, Que se aparten del Señor; y una vez hecho esto, tienen el ancho mundo para elegir, que tomen a la derecha o a la izquierda, elijan lo mejor que puedan lanzar, algunos o todos, para que lo que falta en uno, pueda ser compensado. en otro. Esta es la máxima medida en que se puede llevar. Hay,

2. La determinación en este caso, que se expresa en el texto con toda confianza. No os desviaréis, no podréis por vuestros corazones, sino tras cosas vanas; Os desafío a encontrar un bien sustancial para vosotros en toda la creación, separados de Dios. Doctrina, Que nadie mejorará su condición, sino que la arruinará, apartándose del Señor, vuélvase a quien quiera. Para ilustrar esta doctrina, yo–

I. Ofrecer algunas cosas para explicar el punto. Aquí observo,

1. Que ninguno, apartándose del Señor, mejore su condición, sino que la arruine, en cuanto al descanso de su corazón y la satisfacción de sus deseos (Isaías 57:19-20).

2. Que ninguno, apartándose del Señor, enmiende su condición, sino que la arruine, en punto de consuelo y tranquilidad a su conciencia.

3. Que ninguno, apartándose del Señor, enmendará su condición, sino que la arruinará, en cuanto a su interés y ventaja (Jer 2 :13).

4. Que ninguno, apartándose del Señor, mejorará su condición, sino que la arruinará, en cuanto a seguridad contra el mal (Pro 28: 18), “El que ande en integridad será salvo; mas el de perversos caminos, al instante caerá.”

II. Para evidenciar la verdad de este punto de peso. Que nadie mejorará su condición, sino que la arruinará, apartándose del Señor, vuélvase a la mano que quiera.

1. Debemos evidenciar la verdad de este punto de peso, considerando a qué se aparta una persona cuando se aparta de Dios. No es más que vanidad, que no puede probar ni entregar. Solo hay dos cosas a las que una persona puede apartarse, aunque los detalles son innumerables. El personaje está de acuerdo,

(1) con el pecado, es decir, con caminos, cursos o prácticas pecaminosas. Y mientras haya un Dios en el cielo para vengar la afrenta, ningún hombre podrá enmendar su condición de esta manera.

2. A la criatura, a la cual, cuando los hombres se apartan de Dios, se vuelven para buscar la felicidad. Esto comprende todas las comodidades creadas. De ellas tenemos dos cosas que decir. Todos son inciertos, una persona nunca puede tenerlos seguros: (Pro 23:5), “¿Pondrás tus ojos en eso que no es? porque las riquezas ciertamente se hacen alas, huyen como águila hacia el cielo.” Son absolutamente insuficientes. No está en ellos responder a los anhelos del corazón humano, de un alma inmortal (Is 55:2). No hay en ellos adecuación al alma. No tienen designación Divina para ese fin.

2. Para evidenciar la verdad de este punto de peso, considere de qué se aparta una persona, cuando apartándose de Dios, Él se aparta de una porción reparadora; (Sal 73:25), “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie sobre la tierra que yo desee fuera de ti.” Aférrate al Señor, no te apartes de él: porque,

(1) eres enriquecido para el tiempo: (1Ti 4:8), “La piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera” (Sal 37:3).

(2) Aférrate al Señor, no te apartes de Él, y serás enriquecido para eternidad (1Ti 4:8), citado anteriormente. Venga la muerte cuando quiera, ¿entonces qué? serás llevado donde tu felicidad será completa: (Juan 14:2). La ley no puede privarte de esta felicidad, está satisfecha; la justicia nada tiene que decir contra ti, porque la deuda está pagada: Dios es tu Dios; y la lengua de los hombres, ni de los ángeles, no puede expresar plenamente este privilegio.

3. La verdad de este punto de peso en el texto aparecerá más adelante, al inspeccionar la supuesta ganancia que se obtiene al apartarse del Señor. Todo se puede resumir en estos dos detalles.

(1) No es nada (Pro 23 :5). Toda la ganancia no es más que la ganancia de los niños, que han ganado de sus compañeros, de la cual las personas adultas no tienen en cuenta. Es un negocio pobre donde una persona no está ganando para su alma; y nadie ganará por esto apartándose de Dios.

(2) Es peor que nada. Cualquier cosa que creas que ganas al apartarte del Señor, mil veces más se va a la destrucción mientras tanto. Cuenta lo que das, así como lo que recibes, y pronto verás la ganancia peor que nada (Mat 16:26) . De todo lo cual es evidente, que nadie mejorará su condición, sino que la arruinará, apartándose del Señor; que se vuelva a la mano que quiera. Procedo ahora,

III. Realizar alguna mejora en este tema, en un uso de la información.

1. Vosotros que todavía no os habéis vuelto al Señor, sino que os habéis apartado de él todos vuestros días, sabed que aún estáis en una condición ruinosa; nada hay que puedas llamar tuyo, sino lo que es vanidad, y no puede aprovecharse ni librarse.

2. Recaídos, convénzanse todos ustedes de la tonta elección que han hecho, arrepiéntanse y vuélvanse de nuevo al Señor. ¿Qué has ganado con tu alejamiento de él?

3. Vosotros que os habéis acercado a Dios en esta ordenanza, podéis ver que es vuestro deber e interés, mediante un andar santo y tierno, un vivir por la fe, manteneros donde estáis.

4. Los comulgantes desilusionados pueden, por lo tanto, estar satisfechos de que si amáis vuestras propias almas, no os conviene apartaros a otra puerta, para compensar vuestra pérdida en la puerta de la casa de Dios de otra manera. Sé perentorio en tus resoluciones de esperar en el Señor, y no desfallecer, por mucho tiempo que estés sin un éxito sensible (Gen 32:26).

5. Ustedes, los carnales, que están cansados de esperar la mano del Señor y anhelan volver al mundo como su elemento, diciendo en su corazón: «¿Cuándo terminará el día de reposo?» Podéis ver la conveniencia de refrenar estas nociones carnales: despertad vosotros mismos a buscar al Señor. (T. Boston, DD)

Cómo se asegura la firmeza

Cosas sueltas en el la cubierta de un barco será volada o arrastrada por la borda cuando llegue la tormenta. Solo hay una forma de mantenerlos firmes, y es amarrarlos a algo fijo. No es el trozo de cuerda lo que les da seguridad, sino la cosa estable a la que están amarrados. Aférrense a Cristo por la fe, y cualquier tormenta o tempestad que venga estarán a salvo y permanecerán firmes e inamovibles. (A. Maclaren, DD)