1Sa 15:33
Y Samuel cortó Agag en pedazos ante el Señor en Gilgal.
La justicia vengativa de Dios
Dios, que vio Agag como enemigo de sí mismo y de su pueblo, no lo libraría del castigo que merecía; pero inspiró a Samuel para que le diera una justa recompensa de recompensa. Este notable ejemplo de la conducta divina nos enseña que Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos.
I. Debo mostrar que los pecadores están dispuestos a castigar a sus enemigos. Esto se manifestará tanto por su carácter como por su conducta.
1. Se desprende de su carácter, tal como lo dibuja el Buscador de corazones. Dios conoce perfectamente sus verdaderos sentimientos y los ha descrito claramente en Su palabra. Y según Su descripción infalible, son totalmente egoístas. No poseen la menor chispa de amor santo, sino que están bajo el dominio total del egoísmo. Aunque su egoísmo los dispone a amar a los que los aman, no los dispone menos a odiar a los que los odian, ya sean amigos o enemigos de Dios. Esaú odiaba a Jacob porque Jacob había dañado su interés. Los pecadores, que están bajo el poder reinante del egoísmo, no sólo son odiosos, sino que se odian unos a otros.
2. Se desprende más claramente de su conducta que de su carácter, que están dispuestos a castigar a sus enemigos. Han estado en todas las edades empapando sus manos en la sangre del otro. Naciones han destruido naciones, y henchido la tierra de violencia. Procedo, pues, al punto principal propuesto, que es el de mostrar.
II. Que Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos. Dios sabe que los pecadores son sus enemigos y odian su existencia, sus perfecciones, sus designios y todo su gobierno. Él sabe que lo odian sin causa, ya que Él siempre los ha tratado perfectamente bien. Sabe que son enemigos unos de otros, y que son todas criaturas inteligentes. Él vio a Agag como un enemigo de toda justicia; y Él ve a todos los pecadores bajo la misma luz. Cabe preguntarse, ¿por qué Dios estaba más dispuesto a castigar a Agag que Saúl? y ¿por qué en todos los casos está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a sus enemigos? A esto respondo–
1. Es porque Él odia la conducta de Sus enemigos simplemente considerada, pero los pecadores no odian la conducta de sus enemigos simplemente considerada. Aunque sus enemigos pueden actuar pecaminosamente, no es su pecaminosidad lo que odian. Es solo porque su pecaminosidad apunta contra ellos, y les duele, que lo lastiman.
2. Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, porque su odio a sus enemigos no puede convertirse en amor. El odio de los pecadores puede convertirse en amor, porque no odian el carácter, sino sólo la conducta de sus enemigos, que ven como perjudicial para ellos mismos.
3. El odio de Dios hacia Sus enemigos es perfectamente justo, pero el odio de los pecadores hacia sus enemigos siempre es injusto. Nunca los odian por lo que deben ser odiados, sino sólo por el daño que reciben de ellos. No los odian por egoísmo, que es lo único por lo que deben ser odiados; y por lo tanto su mismo odio es egoísta y perverso, por lo que realmente merecen ser castigados.
4. Hay otra razón por la que Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos; y esto es, Su consideración por el bien del universo, que los pecadores desprecian totalmente al castigar a sus enemigos. Están dispuestos a castigar a sus enemigos por su propio bien, y no por el bien de los demás.
Están dispuestos a castigar, simplemente para satisfacer sus propios sentimientos, ya sea que tienda a ayudar o herir a otra persona. o estar fuera de sí mismos.
1. Si los pecadores están menos dispuestos a castigar a sus enemigos pecadores que Dios a castigar a Sus enemigos, entonces sus tiernas misericordias son impías y criminales.
2. Si Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que a los pecadores antes que a castigar a los suyos, entonces nadie puede amar verdaderamente a Dios sin amar su justicia vengativa. Este es un tributo esencial de Su naturaleza; y Él no puede despojarse de él más de lo que puede despojarse de cualquier otro atributo esencial del que posee. Él ha revelado tan claramente Su justicia vengativa en Su palabra, y tan sorprendentemente la ha mostrado en Su providencia, como cualquiera de Sus gloriosas perfecciones.
3. Si Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces su conducta actual al castigar a los pecadores es una fuerte evidencia de que castigará a los finalmente impenitentes.
4. Si Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces todos los verdaderos santos están dispuestos a que Dios castigue a sus enemigos tanto y por el tiempo que merecen ser castigados. Samuel estaba dispuesto a castigar a Agag, y cortarlo en pedazos ante el Señor y por Su mandato. Todo hombre bueno tiene dentro de sí lo que aprueba y ama la justicia de Dios al castigar el pecado. Todo hombre bueno es santo, como Dios es santo, y ama lo que Dios ama, y odia lo que Dios odia.
5. Si Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces los pecadores deben tener un corazón nuevo, para poder entrar y disfrutar del reino de los cielos.
6. Si Dios está más dispuesto a castigar a sus enemigos que los pecadores a castigar a los suyos, entonces los pecadores no tienen motivos para depender de la paciencia de Dios. Los pecadores son extremadamente propensos a depender de la paciencia de Dios, suponiendo que Él los espera y los esperará, porque se compadece de ellos y no está dispuesto a castigarlos. “Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el corazón de los hijos de los hombres está totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal.” (N. Emmons, DD)