Estudio Bíblico de 1 Samuel 16:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 16:11

Enviar y traer porque no nos sentaremos hasta que él venga.

Tomado de los rediles

El La historia de David se abre con un contraste dramático entre la esperanza fresca de su joven vida y el rechazo del obstinado rey Saúl, cuyo rumbo descendía rápidamente hacia el campo fatal de Gilboa. Ningún hombre malo desciende por los rápidos sin ser advertido, sin llorar; pero el propósito divino no puede permanecer hasta que se sequen esas lágrimas de compasión. Tampoco debemos aferrarnos a la tumba del pasado muerto, de donde ha huido el Espíritu de Dios; pero levántense para seguirlo cuando Él transfiera el centro de Su operación de las alturas rocosas de Benjamín a las ventosas tierras altas de Belén, y nos conduzca a la casa de Jesé. En la elección de todo hombre para un alto cargo al servicio de Dios y de los hombres, hay dos lados, el divino y el humano: la elección de Dios y su elaboración en la historia; la convocatoria celestial, y la respuesta terrenal a sus notas resonantes. Debemos considerar, por tanto.

I. La raíz de David. Una vez en la profecía de Isaías, y dos veces en el Libro de Apocalipsis, nuestro Señor es llamado la “Raíz de David”. “El León de la Tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el Libro y desatar sus siete sellos.” “Yo, Jesús, soy la Raíz y el Linaje de David; el Resplandeciente, la Estrella de la Mañana.” La idea sugerida es la de una vieja raíz, profundamente escondida en la tierra, que hace brotar sus verdes vástagos y sus robustos tallos. El carácter de David puede considerarse como una emanación de la vida del Hijo de Dios antes de asumir la naturaleza de hombre, y una anticipación de lo que iba a ser y hacer en la plenitud de los tiempos. Jesús era el Hijo de David, pero en otro sentido era su progenitor (Mar 12:35-37). Hay cuatro grandes palabras sobre la elección de David, la última de las cuales penetra profundamente en el corazón de ese gran misterio.

1. El Señor le ha buscado un varón (1Sa 13:14). Nadie puede saber el día ni la hora en que Dios pasa buscando vasos escogidos y buenas perlas.

2. He encontrado a David mi siervo (Sal 89:20). Hay éxtasis en la voz, como el encontrado tres veces repetido de Luk 15:1-32. ¿Y no hubo alguna secreta respuesta de alegría a la llamada del Maestro, como la que dieron los discípulos, cuando Jesús los encontró en sus redes y les dijo: “Síganme?”

3. Escogió a David para que fuera su siervo (Sal 78:70). El pueblo escogió a Saúl; pero Dios escogió a David. Esto lo hizo fuerte. Somos inamovibles cuando tocamos el fundamento de la elección de Dios y lo escuchamos decir: “Me es un vaso escogido para llevar Mi nombre”.

4. El Señor lo ha puesto por Príncipe (1Sa 13:14). Saúl podría irritarse y enfadarse; pero de entre las ruinas de su poder menguante la autoridad de David emergió como un pecado de entre las nubes, porque Dios así lo quiso.

5. Me he provisto de un Rey (1Sa 16:1). La provisión Divina satisface cada necesidad, silencia cada ansiedad. En algún lugar inesperado, en la choza de un pastor, o en la cabaña de un artesano, Dios tiene Su instrumento preparado y designado. Todavía el asta está escondida en Su aljaba, a la sombra de Su mano; pero en el momento preciso en que lo hará con mayor efecto, será producido y lanzado al aire.

II. El tallo de Jesé. Pasamos por un momento a considerar las influencias formativas de la vida joven de David. David no dice nada de su padre, pero habla dos veces de su madre como «la sierva del Señor». De ella derivó su don poético, su naturaleza sensible, su carácter profundamente religioso. Para su padre era el muchacho que guardaba, las ovejas, a las que no valía la pena convocar a la fiesta religiosa; para su madre era David el amado, y probablemente ella escuchó por primera vez los salmos que han encantado y tranquilizado al mundo. El muchacho puede haber debido algo a las escuelas de los profetas, establecidas por la sabia presciencia de Samuel para mantener el conocimiento de la ley en Israel. Parecen haber sido para Israel lo que Iona fue para las tribus salvajes del norte en épocas posteriores. (FB Meyer, BA)

El pastor presagiando al rey

En los días de la niñez y hechos de hombres distinguidos, los biógrafos se deleitan en ilustrar el adagio de que el niño es el padre del hombre. En la historia sagrada, el hijo menor de Rebekah agarrando a su hermano por el talón, como si quisiera suplantarlo; en la mitología clásica, el niño Hércules estrangulando en su cuna a las serpientes enviadas por Juno para destruirlo; en la historia moderna, el colegial Napoleón Bonaparte, levantando sus fortificaciones de nieve en el patio de recreo, y enseñando a sus compañeros de escuela a atacarlas o defenderlas, son muestras de las sombras del futuro que a menudo se proyectan sobre la infancia de los grandes hombres. Los primeros años del rey David exhibieron más de un ejemplo de este presagio del futuro.

I. Ciertamente no fue casualidad que, cuando Samuel fue a Belén a ungir a uno de los hijos de Isaí como rey, el hijo sobre quien recayó la elección divina estaba en ese mismo momento cuidando las ovejas de su padre. Su primer empleo tuvo una relación directa y divina con el posterior. En algunos de sus salmos, los hermosos versos finales del 78, por ejemplo, la conexión Divina es transparente. “Escogió también a David su siervo, y lo tomó de los rediles; de seguir las ovejas preñadas lo trajo para apacentar a Jacob su pueblo, ya Israel su heredad. Y los sustentó conforme a la integridad de su corazón, y los guió con la pericia de sus manos.”

1. Como pastor, cuidando las ovejas de su padre, el sentido de responsabilidad hacia los demás fue poderosamente llamado a ejercer. El rebaño no era suyo. El sentimiento de sirviente así hermosamente puesto en juego, fue transferido, en plena integridad, a la esfera superior del reino. Con el pueblo de Israel sintió que estaba en la misma relación que había ocupado con las ovejas de su padre, y con Dios en el mismo lugar que había estado con su padre.

2 . Además, la ocupación de pastor de David lo llevó, por su propia naturaleza, a buscar el bienestar del rebaño. Había que proporcionar pastos adecuados; había que encontrar refugio del calor del día y del frío de la noche; había que protegerse de lobos y leones; había que cuidar a los enfermos, cuidar a los heridos, seguir a los vagabundos, rescatarlos del peligro y devolverlos al redil. Estas fueron las ideas del deber con las que David se familiarizó como pastor. Y cuando su cargo fue cambiado, estas ideas del deber que permanecieron en su corazón e influyeron en su conducta pública, lo convirtieron en el gobernante eminente. El bienestar de su pueblo era su objetivo constante. En vista del deber para con el rebaño, todos los pensamientos de miedo y peligro huyeron de la mente de David. El sacrificio personal por el bienestar de los demás era el principio rector a la vez del pastor y del rey.

3. Aún más:–En su oficio de pastor, David tenía que estudiar constantemente el aumento y la mejora del rebaño. No era suficiente para el pastor mantener el rebaño como lo recibió. El rebaño no estaba debidamente cuidado, a menos que cada estación trajera un gran aumento en su número y una gran adición a su valor. El mismo pensamiento influyó manifiestamente en la administración real de David, constantemente consultado por el mejoramiento y elevación progresiva de su pueblo. Y en todos los departamentos superiores del progreso prevaleció el mismo espíritu de superación. Aunque era un gran guerrero, el espíritu que más congeniaba con él era el del desarrollo y el progreso pacíficos. No podemos omitir agregar que el trabajo de pastor de David, al llevarlo a prestar especial atención a los débiles, los desvalidos y los afligidos de su rebaño, lo preparó para una de las funciones más benditas y semejantes a Cristo de un cristiano piadoso. gobernante. ¡Qué contraste, el espíritu del oficio pastoral y real de David, y del bendito gobierno de Cristo, con el de la mayoría de los gobernantes terrenales! etat, c’est moi”—¡Yo soy el Estado! El pastor cristiano no es el rebaño, el gobernante cristiano no es el estado. Es el siervo de Dios, al que se le ha confiado la vara de la autoridad para el verdadero bien del rebaño. Cuanto más se olvida de sí mismo, en su ansiedad por cumplir con su cometido y hacer el bien a su rebaño, tanto más digno es del título de “rey cristiano”. Si bien hablamos tan fuertemente de la devoción del rey David por su propio pueblo, debemos agregar que en su misma intensidad, esa devoción estuvo acompañada por rastros de debilidad humana. Su amor estaba confinado a su propia gente; y para todo lo que estaba más allá de ese círculo, no solo no tenía un amor cálido, sino que apenas sentía los sentimientos ordinarios de hermandad. Habría sido más difícil para un judío alcanzar el término medio, el justo equilibrio de sentimientos por las naciones incircuncisas que lo rodeaban, entre el amor fraternal por un lado y el odio amargo por el otro. Pero David no se molestó en encontrar este término medio. Es un misterio cómo tanta ternura y tanta severidad implacable se pudieron encontrar en el mismo hombre. Cualquier cosa que se pueda instar a atenuar su severidad, se basa en su posición como judío. Por nuestra parte, debemos recordar siempre que ampliar la esfera de los sentimientos bondadosos es uno de los grandes objetivos de la dispensación cristiana. “Que continúe el amor fraterno” para los miembros de la casa, ciertamente; pero “si amáis solamente a los hermanos, ¿qué hacéis más que los demás?” (WG Blaikie, MA)

La llamada de David

David, el hijo de un hombre de vida humilde, y el más joven de sus hermanos, fue elegido por Dios Todopoderoso para ser Su siervo especial, para ser un profeta, un rey, un salmista; fue ungido por Samuel para ser todo esto; ya su debido tiempo Dios Todopoderoso lo trajo adelante, y como un primer acto de poder, mató al gigante pagano Goliat. Ahora vamos a aplicar todo esto a nosotros mismos.

1. David parecía nacido para vivir y morir entre sus ovejas. Sin embargo, Dios lo tomó de los rediles para hacerlo Su siervo y Su amigo. Ahora bien, esto se cumple en el caso de todos los cristianos. Son por naturaleza pobres y mezquinos; pero Dios los escoge y los acerca a sí mismo. Él no mira las cosas externas; Él elige y decreta según Su voluntad, y por qué elige a estos hombres y los pasa por alto, no lo sabemos. Aquí diferimos de David. Fue escogido entre sus hermanos, porque era mejor que ellos. Se dice expresamente, que cuando Samuel iba a elegir a uno de sus hermanos mayores, Dios le dijo: “Lo he desechado; porque el Señor no ve como el hombre ve; porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón;” lo que implica que el corazón de David estaba en un mejor estado que el de su hermano, a quien Samuel habría elegido. Pero este es nuestro caso; en nada sois mejores por naturaleza que aquellos a quienes Dios no escogió. Dios nos ha escogido a todos para Salvación, no por nuestra justicia, sino por Sus grandes misericordias.

2. Observad, también, que Dios lo escogió, cuyo oficio era el de pastor; porque Él no elige a los grandes hombres del mundo; Pasó por alto a los ricos y nobles (Santiago 2:5). El Ángel se apareció a los pastores mientras guardaban, velando por sus ovejas en la noche. Al más solitario, al más ignorante, Dios oye, Dios mira, Dios visita, Dios bendice, Dios lo lleva a la gloria, si es que es “rico en fe”. Uno es rey y gobierna, otro es súbdito y obedece; pero si ambos son cristianos, ambos tienen en común un don tan grande, que a la vista de él, la diferencia entre mandar y obedecer es como nada. Todos los cristianos son reyes a los ojos de Dios; ellos son reyes en Su reino invisible, en la Comunión de los Santos.

3. Luego, observe que Dios escogió a David por medio del profeta Samuel. No le pareció suficiente elegirlo en silencio, sino que lo llamó con una voz. Y, de la misma manera, cuando Dios nos llama, lo hace abiertamente. Envió a su ministro, el profeta Samuel, a David; y nos envía a sus ministros.

4. Cuando Samuel hubo ungido a David, observen lo que siguió. “Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y el Espíritu de Jehová vino sobre David desde aquel día en adelante.” El espíritu de Dios vino sobre David y lo visitó de vez en cuando; pero se digna morar en el cristiano, para hacer de su corazón y de su cuerpo su templo.

5. Aunque David alcanzó el don del Espíritu Santo de Dios, nada salió de él de una sola vez. Todavía parecía como cualquier otro hombre. Volvió a las ovejas. El Espíritu del Señor había descendido sobre él, pero no lo convirtió de inmediato en profeta o rey. Todo iba a llegar a su debido tiempo, no de inmediato. Dios Espíritu Santo guía maravillosamente a los herederos de la gracia. Recuerdas cuando nuestro Salvador fue bautizado, “inmediatamente el Espíritu de Dios lo llevó al desierto”. Lo que sucedió de una manera en el curso de nuestro Salvador, sucede también en el nuestro. Tarde o temprano se manifiesta esa obra de Dios, que al principio era secreta.

6. Finalmente, entonces, indaguemos quién es nuestro Goliat. ¿Con quién tenemos que luchar? La respuesta es sencilla; el diablo es nuestro Goliat. Gradualmente nuestro trabajo viene sobre nosotros; de niños tenemos que luchar, con él un poco; a medida que pasa el tiempo se abre la lucha; y finalmente tenemos a nuestro gran enemigo marchando contra nosotros con espada y lanza, como Goliat vino contra David. Y cuando esta guerra ha comenzado una vez, dura toda la vida. (Sermones sencillos de colaboradores de “Tracts for the Times.”)

La elección y preparación de Dios de los hombres

Samuel es la luz con la que el joven David lee la escritura de Jehová en los muros de su espíritu, aprende su destino y se prepara para su supremo llamamiento. Así el Dios viviente en Su maravillosa misericordia se esconde detrás del hombre para que no siendo vencidos por Sus esplendores, podamos ser ganados para abrir nuestros corazones para recibir de Su plenitud y gracia para gracia. ¡Quiénes de ustedes serán sus profetas ungidos este día, y van a este bendito ministerio! ¿No te importa el futuro de Su reino? ¿No hay ningún David cuyo espíritu puedas encender con el resplandor de tu convicción y lo mejor de tu entusiasmo por la salvación de los hombres? ¡Aprovecha tu privilegio y transmite a las generaciones venideras los dones de visión y poder que el Eterno te ha otorgado!

1. Preguntamos ahora, ¿por qué David de todos los hijos de Isaí, y de todos los hijos de Israel, es elegido por el profeta para esta consagración especial de lugar y poder real? La respuesta, afortunadamente para nosotros, es tan cercana como definitiva, y tan simple y autorizada como decisiva y divina. Hablando de Eliab, Dios le dice a Samuel: “No mires a su aspecto, ni a lo grande de su estatura; porque yo lo he rechazado; porque el Señor no ve como el hombre ve; porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón.” Existe a la vez el principio de la elección divina y la condición de la inspiración profética. David tiene esa consagración interior sin la cual el anclaje exterior es una ceremonia totalmente insignificante y dañina. “La unción del Santo” ha precedido al aceite simbólico del profeta. Porque aunque Dios acepta y adopta la meditación humana como la vía principal a lo largo de la cual se encuentra con las almas de los hombres, tiene muchas otras formas de encontrarnos además de la presencia humana que engendra fe. La Idea de Dios crece inconscientemente en nuestra mirada interior, y estamos aprendiendo más y más acerca de Él cuando no hay ningún maestro visible cerca y ninguna voz humana se escucha.

2. Sería, de hecho, el más grave de los errores considerar este día de consagración como el primer descenso del Espíritu del Señor sobre el corazón del joven David–

“Que nadie piense que de repente en un minuto

Todo está cumplido, y la obra está hecha.”

Dios no unge a hombres que no están preparados para la realeza. “El niño es el padre del hombre”. No como un soldado jactancioso, ni siquiera como un valiente patriota, sale David contra Goliat de Gat; “pero para que toda la tierra sepa”–pues la lucha es el evangelio de un misionero, y la “apología” de Dios de un pastor-soldado–para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, que no da la victoria a mero volumen, o incluso destreza militar, sino sinceridad de corazón; a la humildad, la pureza y la grandeza de alma. Cada vez más, el ministerio educativo invisible de Dios sigue adelante. Él siempre está preparando a los reyes del mundo. Los verdaderos gobernantes nunca están ausentes. De hecho, no vemos sus coronas. Ningún cetro está en sus manos. No visten ropa de rey, ni se sientan en casas de rey. Están con nosotros en nuestras familias, despreciados por sus hermanos mayores y no reconocidos por todos; pero cuando el reloj del tiempo da la hora y llega su hora, ellos toman su lugar y hacen su trabajo, y todos somos deudores. Las primeras etapas de la regeneración son inconscientes. La visibilidad no es la medida de la realidad. “El reino de Dios viene sin observación.” Vivimos meses y años antes de hablar un inglés fluido. No sabemos el día de nuestro nacimiento, y no podemos decir lo que seremos. Los resultados de nuestros actos están ocultos para nosotros. Vigilancia de la visión, apertura para recibir el Espíritu, serán sorprendidos después de un tiempo por un Samuel enviado por Dios que los unge para una vocación superior. Pero no estamos bien adentro. Lo sabemos. Hay un dolor dentro de nosotros. Nuestros pecados nos miran de frente. Queremos lugar en lugar de preparación, tronos en lugar de habilidad disciplinada, coronas brillantes en lugar de obediencia verdadera e inquebrantable. Ansiamos y suspiramos por ser pensados en alguien, en lugar de doblegar toda nuestra voluntad en ser como Dios quiere.

3. Pero David, podemos estar seguros, si nos guiara, nos haría retroceder un paso más para ver la obra de edificación de Dios en sus primeras etapas; porque nada se arraigó más indeleblemente en su mente, o encontró una expresión más patética en sus canciones, que la inmensa influencia educativa de su vida familiar y de pastor. De niño fue pastor de ovejas, y nunca lo olvidó. La influencia de esa vida de pastor nunca se agotó. Fue la sal de su carrera. Alimentaba su humildad e inspiraba su alabanza; purificó su pensamiento, y sobrió y profundizó su emoción. Lo puso cara a cara con la realidad; aisló la vida de aglomeraciones y chismes de la ciudad, lo arrojó de vuelta a sus propios pensamientos, le dio tiempo libre y facilidad para despojarse de las apariencias de las cosas y llegar a su corazón, desarrolló una interioridad del ser que trajo paz y poder para siempre. . Así obtuvo David su educación, en los sencillos usos cotidianos de la vida, y fue preparado para su consagración a la realeza mediante un servicio paciente, laborioso y amoroso. Como Moisés guió a las ovejas en el desierto antes de sacar a Israel de Egipto, como Gedeón recibió su llamado para hacerse cargo de las huestes de Dios mientras trillaba el trigo, como el manto de Elías cayó sobre Eliseo en el arado, como escuchó Mateo el llamado al apostolado en la caseta de peaje, así David recibió su primer entrenamiento para su alto puesto en medio de los humildes deberes de su vida de pastor. Supongo que algún día aprenderemos que el hacer fielmente nuestro trabajo actual, el hacerlo para el uso y no simplemente para la ganancia, por amor a Dios y amor a los hombres, es reconocido por el Cielo como la preparación más segura para la futura promoción y servicio ampliado. Entonces no tendremos necesidad de buscar un cambio de lugar, para estar listos para el profeta de Dios con su cuerno de aceite de unción, sino solo “para mantener recto nuestro corazón”. (J. Clifford, DD)

El poco probable seleccionado

Dr. Isaac Barrow, cuando era un muchacho, era muy poco prometedor. Tal fue su mala conducta, y tan irreparable parecía, que su padre, desesperado, solía decir que “si a Dios le agradaba quitar a alguno de sus hijos, deseaba que fuera su hijo Isaac”. No podemos decir qué fue de los otros y más esperanzados hijos del digno pañero de lino; pero este indigno hijo vivió para ser la alegría y el orgullo de la vejez de su padre, para ser uno de los miembros más ilustres de la universidad a la que pertenecía, y uno de los ornamentos más brillantes de la iglesia de la que llegó a ser ministro. (CHSpurgeon.)