Estudio Bíblico de 1 Samuel 16:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 16:13

El Espíritu de el Señor vino sobre David desde ese día en adelante.

“Desde ese día en adelante”

De cualquier lado que vemos la vida de David, es notable. Puede ser que Abraham lo superó en la fe; y Moisés en el poder de la comunión concentrada con Dios; y Elías en la fuerza ardiente de su entusiasmo. Pero ninguno de estos fue tan polifacético como el ricamente dotado hijo de Isaí. Pero en general parecía poseer un poder especial con Dios y el hombre, que no podía explicarse por la fascinación de sus modales, la belleza de sus rasgos, los raros dones con los que estaba dotada su naturaleza, o el poder espiritual que era. un atributo tan notable de su corazón. “Desde ese día en adelante, el Espíritu del Señor descendió poderosamente sobre David.”

I. Empezó como un día cualquiera. Ninguna trompeta de ángel lo anunció; ningún rostro miró desde el cielo; el sol salió aquella mañana según su costumbre sobre los muros de púrpura de los montes de Moab. Con el primer rayo de luz, el niño estaba en camino para llevar a su rebaño a los pastos cargados de rocío. Su padre y sus hermanos habían seguido sus actividades y placeres con casi total desprecio por el joven hijo y hermano que estaba destinado a hacer inmortales sus nombres. Lo había soportado todo con paciencia. Fue un verdadero placer sentir que el círculo familiar a los ojos del gran Samuel no estaba completo hasta que él llegó. Por lo tanto, dejó sus ovejas con el mensajero y partió a toda velocidad hacia su casa. Vivamos de tal manera que estemos preparados para lo que pueda traer la próxima hora. El espíritu en comunión con Dios, el manto inmaculadamente puro, los lomos ceñidos, la lámpara engalanada. El fiel cumplimiento de los lugares comunes de la vida cotidiana es la mejor preparación para cualquier gran exigencia que pueda irrumpir repentinamente en nuestra vida.

II. Fue la consumación del entrenamiento anterior. No debemos suponer que ahora, por primera vez, el Espíritu de Dios obró en el corazón de David. Desde sus primeros días, David probablemente había sido objeto de su obra vivificadora y renovadora; pero probablemente nunca había experimentado, antes del día del que tratamos, esa unción especial del Santo simbolizada en el aceite de la unción, e indispensable para todo trabajo espiritual exitoso. Nuestro Señor nació del Espíritu; pero Su unción para el servicio no tuvo lugar hasta la edad de treinta años, cuando en el umbral de Su obra pública, emergió de las aguas del bautismo. Los Apóstoles ciertamente fueron regenerados antes del día de Pentecostés; pero tuvieron que esperar a puertas cerradas hasta que fueran investidos de poder para la conversión de los hombres. Esta bendita unción para el servicio no puede ser nuestra, a menos que haya habido una obra de gracia previa en el corazón. Tiene que haber una vida nueva, la vida de Dios. La llama descendente debe caer sobre todo el holocausto de una vida consagrada.

III. Fue ministrado a través de Samuel. El viejo profeta había conferido muchos beneficios a su tierra natal; pero ninguno podía compararse en importancia con su ávido cuidado por su juventud. Saulo, en los primeros años de su madurez, sintió el encanto y el hechizo del carácter del anciano. La bajada del aceite fue simbólica; es decir, no tenía eficacia espiritual, sino que era la señal exterior y visible de que el Espíritu de Dios había descendido poderosamente sobre el pastorcillo.

IV. Fue un día de rechazo. Siete de los hijos de Jesse fueron pasados al exterior (FB Meyer, BA)

Los dones seculares del Espíritu Santo

No es necesario afirmar que los dones del Espíritu Santo han sido siempre santos y buenos; pero es importante observar que difieren en los dos Testamentos. En el nuevo pacto son dádivas de gracia y poderes espirituales; pero en los antiguos también se da prominencia a los dones seculares: habilidad para el artesano, coraje para el soldado y habilidad política para el gobernante. Es muy sabio adoptar esta visión más amplia de la obra del Espíritu tal como se ve en el mundo y en la Iglesia, en los dones más seculares de los grandes hombres de la antigüedad, así como en los dones espirituales de los santos apóstoles y profetas. Al ilustrar los dones seculares del Espíritu Santo y el valor de la inspiración en la vida común, este discurso tratará de tres períodos llenos de acontecimientos del Antiguo Testamento y mostrará cuán apropiados fueron los dones del Espíritu.

1. El primer período da un ejemplo de inspiración en el mundo del arte. En los desiertos del Sinaí, Moisés recibió la orden de construir el tabernáculo y preparar los vasos para el santo ministerio; la voz Divina diciendo con mucha impresión: “Mira que haces todas las cosas según el modelo que te fue mostrado en el monte”. “Los judíos se alarmaron porque un arca de fuego y una mesa y un candelero de fuego descendieron del cielo a Moisés como modelos, y que Gabriel, vestido como un artesano, le mostró a Moisés cómo hacerlos”. Pero esta es una invención innecesaria y torpe; tampoco podemos pensar en la dulce presencia-ángel descendiendo a la tierra bajo la apariencia de un mugriento Vulcano. Comparando esta comisión con la que se le dio a David, encontramos la verdadera interpretación: “Todo esto me lo hizo entender el Señor por escrito con Su mano sobre mí, todas las obras de este modelo”. Pero la tarea de encarnar los tipos mostrados a Moisés recayó en mentes y manos más humildes. El «¿Dónde estás?» de Dios rara vez deja de sacar al hombre para su servicio; y en este caso sacó de la oscuridad al primer gran artista que Israel jamás produjo; y el nombre y la efigie de Bezaleel, el hijo de Uri, aparecen en el Albert Memorial en Hyde Park entre los más grandes escultores y pintores conocidos de fama. Es notable que la inspiración de Bezaleel se menciona más clara y completamente tres veces, más enfáticamente que la de cualquier hombre en las Escrituras. La estatuaria no estaba permitida en Israel hasta los días del contacto con los asirios, por lo que se excluyó un departamento de arte; pero en el muy variado trabajo relacionado con la construcción y el ritual del tabernáculo hubo lugar suficiente para la gran inspiración del gran artista. ¡Qué sorprendente testimonio de la existencia de la religiosidad del verdadero trabajo permanece entre nosotros en la palabra común “llamar”—la tarea diaria de un hombre considerada como una cita Divina! Los constructores de nuestras antiguas catedrales recomendaron durante mucho tiempo este espíritu para tiempos posteriores; y con tal verdad y paciencia, Bezaleel llevó a cabo su sagrada tarea. Puede ser que una prueba no planeada del espíritu religioso de este artista se encuentre en el capítulo siguiente al relato de su vocación y equipo. Cuando el pueblo gritó enloquecido: “¡Arriba, haznos dioses!”, el demasiado complaciente Aarón, que no carecía del genio familiar, estaba listo para la tarea; y cuando fue sacado el becerro moldeado, fue él quien le dio los toques finales con una herramienta de grabado. ¿No es natural preguntarse cómo fue que su sobrino Bezaleel no fue empleado en esta desvergonzada violación del primer mandamiento? ¿No es justo concluir que se negó firmemente a degradar sus dones en tal servicio y que, como los confesores hebreos de un tiempo posterior, se negó a inclinarse ante la imagen de oro? Los dones de los más grandes artistas del mundo han sido consagrados al servicio de la Iglesia, y quien quiera ver sus más altas pruebas de genio debe visitar los nobles templos de la cristiandad. ¿Negaremos una inspiración Divina a estos hombres? Se dice del pintor español Juan Joannes que primero recibió el sacramento antes de comenzar cualquier gran obra; de Fra Angelico, que nunca ponía el pincel sobre el lienzo sin arrodillarse en el suelo de su celda para pedir ayuda a Dios; de Juan de Fiesola, que todas sus tareas estaban inspiradas en la religión, y en días anteriores Paulino de Tiro fue llamado el segundo Bezaleel. Tampoco han cesado de entre los hombres los “evangelistas del arte”. Las fotografías de Holman Hunt y Noel Paten han conmovido a miles a quienes se les vuela un sermón. Reconozcamos que “los mundos de la ciencia y del arte” son revelados y gobernados por Dios, y oremos por el artista así como por el predicador, para que se sienta tan conmovido por la sencilla historia de Belén y el patetismo de la cruz, y tan movido por el Espíritu Santo, que él a su vez pueda mover los corazones de las multitudes.

II. El siguiente ejemplo de inspiración secular pertenece a la edad de hierro de los Jueces: un tiempo turbulento e inquieto, que no requería al artista, apenas al profeta (pues solo la voz de Débora rompe el largo silencio entre Moisés y Moisés). y Samuel), sino el soldado con sus dotes de destreza y coraje. Se afirma claramente la inspiración de los grandes jefes de ese período. Las naciones aún necesitan la lección de Horeb, que lo que la espada de guerra de Hazael no pudo efectuar, debe ser hecho por la espada de justicia de Jehú, y lo que esta no pudo herir, debe caer ante la espada de la verdad de dos filos de Eliseo. Pero aunque la guerra no es la fuerza más poderosa, incuestionablemente ha desempeñado un papel importante en la historia del mundo, y un papel honorable cuando se ha librado, no con ira y ambición, sino en defensa de la patria y la conciencia. Seguramente podemos creer que Josué no es el único soldado a quien se le ha aparecido el Guerrero celestial, que Gedeón no está solo en su afirmación de empuñar la espada del Señor, y que el libro de Josué no contiene la última de las guerras de El Señor. Si permitimos la inspiración del Cielo a un hombre como Jefté, no es irreverente reclamarla para Gustavo Adolfo, cuyo lema era “Dios es mi armadura”; por nuestro Alfredo el Grande, que se sintió instrumento del Eterno; para Francis Drake, quien dijo cuando subió a bordo de su diminuta embarcación para encontrarse con las atronadoras flotas de España: “He puesto mi mano en el arado, y por la gracia de Dios nunca miraré hacia atrás”. La historia registra pocas declaraciones más nobles que la respuesta de Guillermo de Orange al gobernador Sonoy: “Me preguntas si he firmado un tratado firme con algún rey o potentado; a lo cual respondo, que antes de tomar la causa de los cristianos oprimidos en estas provincias, había entrado en estrecha alianza con el Rey de reyes; y estoy firmemente convencido de que todos los que ponen su confianza en Él serán salvos por Su mano todopoderosa,” Verdaderamente

La paz del cielo es de ellos, que levantan sus espadas

En tal una guerra justa y caritativa.

III. Pasamos a los días de los Reyes para un tercer ejemplo de inspiración secular. Saúl volvió sus pasos hacia su casa después de su memorable entrevista con el gran hacedor de reyes. A medida que los elegidos de Dios se acercaban a la compañía de profetas, el Espíritu de Dios descendió poderosamente sobre él, y comenzó casi en un paroxismo de inspiración a unirse a sus sagrados ejercicios. La importancia de esa alta visitación está fuertemente marcada por dos declaraciones: Dios le dio “otro corazón” y fue “convertido en otro hombre”. Estas expresiones no deben estar demasiado cargadas de significados teológicos; son más bien garantías de que el torpe campesino, temblando ante el destino que le esperaba, fue en ese momento dotado de dones dignos de la cabeza de la nación. La misma alta inspiración vino al segundo rey de Israel. Tan pronto como el aceite de la unción cayó sobre su cabeza, se registra que «el Espíritu del Señor vino sobre David desde ese día en adelante». La vasija de aceite santo de Dios aún no se ha agotado, ni todas Sus grandes comisiones han sido entregadas. ¿Permitiremos, como se nos ordena, que Ciro, el pagano, fue llamado y ceñido por Dios, y negaremos el don y el llamado del Cielo a ese joven inglés Daniel, que antes de ser un poco más de la adolescencia guió el laborioso barco del estado a través de la naturaleza salvaje? ¿Las aguas bravas de los días más peligrosos de Inglaterra?

Joven en años, pero viejo en sabios consejos,

A quien mejor senador nunca tuvo

El timón de Roma.

Sin irreverencia, podemos creer que la llamada divina que sacó a David de los rediles para guiar los destinos de su país, trajo a ese pobre muchacho de las lejanas tierras del oeste, y lo hizo el ocupante de la Casa Blanca, para que pudiera hacer ese acto de gloria que arroja un brillo imperecedero sobre su gobierno: la liberación del esclavo. (R. Butterworth.)

Edificio humano

Emerson dice, “la principal empresa del mundo, porque el esplendor y la extensión son la edificación del hombre.” De esa empresa, David, el hijo de Isaí, el vencedor de Goliat, el Rey de Israel y el Poeta de la Humanidad, es uno de los ejemplos más señalados y fructíferos. Es difícil, si no imposible, encontrar a su compañero. David no es sólo el hombre supremo de su siglo, sino también el culmen de la mejor vida del pueblo elegido de Dios, la flor consumada de la religión de Moisés en sus mejores días. Por lo tanto, con pleno reconocimiento de su lugar en la edificación de la vida de los hombres, los analistas hebreos registran su carrera con una plenitud de detalles, calidez de color y éxtasis de sentimiento que no pertenecen a ninguna otra biografía de la antigua Revelación; como que conocemos al “mimado de Israel” tan bien como conocemos al General Gordon, y mejor que conocemos a los Apóstoles Pablo y Juan; tan bien como conocemos a San Agustín por sus “Confesiones” y sermones, y mucho mejor que conocemos a Sócrates por los informes de Jenofonte y los diálogos de Platón. Es la humanidad real de David la que conquista todos los corazones y renueva perpetuamente su influencia en el pensamiento y la vida del mundo. Es David, el hombre, el joven, el hombre en formación, el que fija nuestra mirada. No es un sacerdote que despierta una curiosidad momentánea con un atuendo soberbio y una actuación solemne, o que enciende el asombro por un supuesto dominio de los secretos del mundo invisible. Él no es un profeta que surge de las arenas del desierto, como el beduino Elías ante Acab, y nos aterroriza hasta la sumisión. Ni, de hecho, es su grandeza real y su magnificencia cortesana lo que nos tiene hechizados en su presencia. Tampoco, es su físico lo que gana sobre nosotros. Es más bien que vemos en él a uno de nosotros mismos, un hombre surgido del pueblo, compartiendo su suerte y soportando sus desgracias; pero luchando, y aún más, usando como su arma más poderosa esa verdadera confianza en un Dios espiritual que está al alcance de cada hombre, y del cual nunca se suelta. ¿Cuál es entonces la historia completa de la edificación de este hombre? ¿Cómo se armó?

1. Recuerde primero, el hombre es un espíritu. Lo conocemos como cuerpo, como conocemos la electricidad por una descarga de una batería o un mensaje de un amigo lejano, o como conocemos la fuerza química por sus efectos. Pero el cuerpo no es más que el hilo por el que corre la electricidad espiritual, la caja en la que el reloj real hace tictac, los tubos y cañas por los que nos estremece el alma del organista, la jaula en la que canta el pájaro, la tienda en la que el habita el hombre. El hombre no está en la labranza sino en el carácter, no en el nervio sino en la conciencia, no en el sentido sino en la voluntad regia, no en “la apariencia” sino en “el corazón”.

2. Recuerde a continuación, «lo que es nacido de la carne, carne es». El espíritu construye el espíritu. El alma hace el alma. “No sólo de pan vive el hombre”; no puede vivir sin él, pero no vive de él la vida de un hombre, “sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Estando a la vista de estos principios eternos, no le sorprende que el historiador hebreo, con un entusiasmo exuberante y una seguridad incuestionable, dé cuenta de David, por todo lo que fue y todo lo que hizo, con la declaración simple y completa: “el El Espíritu del Señor vino sobre David desde ese día en adelante”—vino de manera decisiva y clara, y continuó viniendo con energía para edificar el carácter para siempre. Con similar prominencia sobresale este hecho en todas las referencias de David a sí mismo. “Tu humildad”, ie, Tu condescendencia, Tu afán de morar en el corazón que se contriste, de guiar el espíritu que espera Tu dirección, de dar fuerza a los que luchan por Ti, de recompensar todos los que te sirven, esto me ha engrandecido. Pero tal como se da esta exposición de la edificación en las Escrituras Hebreas de manera decisiva y completa, no nos contenta. Todavía pedimos luz sobre la forma en que el Espíritu universal de Dios vino y tomó posesión de él, el método por el cual los diversos materiales de su naturaleza se completaron en una unidad espiritual y vital, y los procesos utilizados para elevar ellos al máximo de su energía y utilidad. La unción de David no fue solo la designación de un sucesor de Saúl; también fue la coronación y el perfeccionamiento de la larga influencia de Samuel en el corazón y el carácter de David. Josefo sugiere que mientras el aceite consagrante bañaba los cabellos sueltos y caía sobre las vestiduras del muchacho, el profeta «susurraba» su destino real en su oído, y así incendiaba toda su alma con anhelos divinos ambiciosos y de gran alcance, y deseos opresivos. y provocando solicitudes. Ciertamente tales susurros Divinos se han escuchado a menudo de labios humanos. ¿No fija Hugh Miller el momento como uno de regeneración mental en el que fue despertado a la conciencia de la posesión de un poder superior al requerido para dar forma a las piedras? ¿Acaso Henry Martyn no comenzó una carrera nueva y más elevada después de haber sido consciente de sus posibilidades e inspirado por un amigo para decir: «Realmente creo que puedo hacer algo, y me pondré a ello?» ¿No se infundieron los gérmenes de la nueva vida en Saulo de Tarso al contemplar la paciencia angélica y la devoción imperecedera de Esteban, el primero de los mártires cristianos? Es la ley de Dios. No prescinde de lo humano, lo utiliza. El hombre es salvado por el hombre. La Encarnación y la Cruz son el tipo y modelo de toda vida, y de todo ministerio, y de todo progreso. Dios fluye a través del hombre al hombre. Samuels unge a Davids.(J. Clifford, DD)