Estudio Bíblico de 1 Samuel 18:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 18:29

Y Saúl se hizo Enemigo de David continuamente.

El mal de la enemistad

1. Las posibles acciones de un sentimiento pecaminoso. Los celos se despertaron por primera vez en el corazón de Saúl el día en que las mujeres hebreas cantaron las alabanzas del joven conquistador de Goliat. “Los celos son crueles como el sepulcro”. Así resultó. En ese momento, cuando el sentimiento oscuro se hizo consciente, podría parecer que el nuevo invitado no estaba dotado de ninguna capacidad especial. Pero pronto se hinchó a una proporción que empequeñeció y eclipsó al resto. Qué tremendas energías del mal acechan en nuestro caído natural. Si Dios permite judicialmente que uno se deslice y cesa de cercarlo con amonestación interna y restricciones providenciales, pronto crecerá hasta convertirse en una tiranía irresistible, que desolará el alma y barrerá ante sí los escrúpulos de la conciencia, los dictados de la prudencia. , el poder persistente del afecto, los consejos amistosos y los alegatos de honor, interés o decencia. ¡Oh, hay dentro de nosotros suficientes materiales para hacer terremotos y volcanes del alma! Oremos para que no sean “incendiados en el infierno”. No pienses que no estás en peligro porque ni las circunstancias de Saúl ni las tendencias especiales son las tuyas. Los celos son de pandilla. La envidia, el orgullo, la lujuria, la intemperancia, el amor al dinero, son confederados notorios. Actúan solos o en compañía. A menudo discutiendo, son terriblemente unánimes en destruir la pureza y el gozo del alma. Oh, por la mano sanadora del Cielo para mantenerlos bajos, para preservar el alma en un santo equilibrio, para establecerla en el poder del autogobierno, y para impulsarla refrenando el amor.

2. La realidad de un poder invisible del mal. Esto se afirma clara y frecuentemente. “El Espíritu del Señor se apartó de Saúl, y un espíritu malo del Señor lo turbó”. El Espíritu Santo que había estado luchando con él para el bien fue provocado. Su alma abandonada fue ocupada por un espíritu maligno. ¡Y qué incansable! La sucia y cruel inspiración no fue un suspiro pasajero. Impulsó muchos esfuerzos. Sugirió muchas variedades de operación. Absorbió todas las demás energías en una pasión señorial. Y todo esto se sostiene durante años, en poder creciente, a pesar de muchos obstáculos. ¡Qué terrible esta malevolencia persistente! ¡Oh, qué romperá el hechizo de esta terrible brujería! ¿Quién pondrá fin a esta terrible posesión? ¿Qué poder despertará el miedo y otorgará una cautela escrupulosa e inspirará un ardor sagrado para liberarse de la servidumbre irritante y dotarlo de una fuerza sagrada para resistirla y cerrar todas aquellas avenidas de indulgencia a través de las cuales los espíritus en espera de el mal sale de su morada en las tinieblas! “Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.” “Ha destruido las obras del diablo.”

3. El hermoso carácter al que la gracia Divina puede enmarcar el alma humana. Supongo que se considerará como una verdad sobria decir que los anales del mundo no presentan ningún paralelo con el carácter que la gran persecución desarrolla en David. ¿De dónde vino ese maravilloso autogobierno, que lo protegió igualmente de la desesperación y la violencia? El poder que ciñó todas sus facultades venía de lo alto. Los hombres hablan de la virtud y de su resistencia, del heroísmo y de sus hazañas audaces. Ambos son buenos, pero en el equilibrio del santuario son electrochapados y nada más. Para ser incluso idealmente completo, un carácter humano debe tener la piedad como su poder central. Prácticamente, alcanzar el nivel más alto de lo que los hombres llaman las virtudes es imposible sin la poderosa presencia de la suprema consideración a Dios, mantenida por Su propio Espíritu vivificador. Esto fue lo que animó el corazón del forajido hebreo con un vigor perdurable que lo llevó en medio de inundaciones de dolor, y formó su corazón con una fortaleza al lado de la cual los modelos de Grecia y Roma parecen confusos. ¿Soportó alguna vez estoico tanto con mansedumbre tan conspicua? ¿Exhibió alguna vez un epicúreo una sensibilidad tan delicada y tan pura como la que lloró en el cuello de Jonatán? ¿Los hombres de honor del mundo perdonaron alguna vez a un enemigo como lo hizo David con el tirano que tenía sed de su sangre? No creo. Tales triunfos de sentimientos nobles son forjados solo por la gracia celestial.

4. La oposición entre la Iglesia y el Mundo. No se cuestionará que Saúl pertenecía al segundo y David al primero. Ni, pensándolo bien, se dudará de que este sea el secreto de la enemistad irreconciliable de Saúl. Los dos están alineados en lados opuestos. Grace habría apagado las brasas ardientes de los celos. Si el sentimiento no hubiera estado enraizado en una naturaleza no santificada, la oración y los dolores lo habrían excavado para marchitarse en la superficie. Y en la naturaleza amarga, impía e implacable de esta persecución podemos ver reflejada con terrible claridad la irreconciliable oposición del mundo a la Iglesia. Las circunstancias de Saúl nos dan la ventaja de ver este sentimiento mostrado honestamente. No temía a Dios; y como monarca absoluto no necesitaba considerar a los hombres. Pero, de un modo u otro, el cuerpo de creyentes puede contar con enfrentar la oposición del mundo, sí, y hasta que el conflicto cese por la separación eterna de las partes. Cada paso de su camino terrenal se encuentra a través de un desierto perseguido por enemigos, cuya hostilidad es sincera y operativa, ya sea que se esfuercen por corromperla como Madián, o se enfrenten a ella audazmente con los amorreos.

5. El cuidado benigno de Dios por Su pueblo. Para alguien que miraba sólo en la superficie y no veía nada más que las probabilidades humanas ordinarias, sin duda le habría parecido una locura desesperada que David buscara escapar de Saúl. Un hombre privado contra un rey; un hombre solitario contra uno que tenía las fuerzas de una nación a sus espaldas; un hombre escrupuloso, cuya conciencia prohibía la resistencia violenta, contra un hombre temerario, bajo el impulso de una pasión abrumadora. La vida de David estuvo constantemente al borde de la muerte. Caminó como si estuviera en una cornisa estrecha, sobre un abismo fruncido. El hecho de que fuera «preservado de caer» no se puede atribuir sino a un cuidado dominante que no podía ser sorprendido, derrotado o agotado. La energía todopoderosa, obrando al servicio del amor, tejió la enmarañada textura de los acontecimientos en torno al David viviente y aseguró su perfecta seguridad. (P. Richardson, BA)

.