Estudio Bíblico de 1 Samuel 22:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 22:14

Y respondió Ahimelec al rey, y dijo: ¿Y quién entre todos tus siervos es tan fiel como David?

En defensa del rey

Ahora bien, fue por actos de bondad hacia David, el marginado y fugitivo, que el sumo sacerdote Ahimelec fue confrontado por el rey enfurecido. Ahimelec respondió al rey y dijo: ¿Y quién es tan fiel entre todos tus siervos como David, yerno del rey, que va a tus órdenes y es ilustre en tu casa? ¿Oré por él en vez de por ti? Que estaban lejos de mí. Que el rey no me acuse falsamente; porque en cuanto a problemas entre Saúl y David, yo no sabía nada, ni menos ni más.” ¡Valientes palabras, oh sacerdote! Nunca un mártir testificó más magníficamente de la verdad, y nunca con menos esperanza de perdón. La gigantesca figura del rey, ataviada con una armadura y terrible en ira, se elevaba ante el sacerdote vestido de blanco. Es una cosa muy hermosa, incluso si es muy costosa, vivir una vida justa. Todo el espíritu y la gama del heroísmo se encuentran en ese orden de piedad que este sumo sacerdote ilustró y adornó. Analice esta gran vida sacerdotal.

I. Fue una vida a menudo en defensa de la mejor naturaleza del rey contra su peor naturaleza. Su objetivo era rescatar a Saúl de Saúl. Es como si hubiera dicho: “¿Por qué te deshonras tanto como para herir a un hombre que no te lastimaría a ti? David es tu amigo. Los celos te degradan. Los celos y no David es tu verdadero enemigo.”

II. Nuevamente, fue una vida entregada en defensa de la mejor naturaleza de Ahimelec contra su naturaleza inferior. Sin duda, esta vida de sumo sacerdocio era valiosa para quien la tenía. Pero no hizo ningún alegato en contra. Sólo suplicó por la vida del marginado y fugitivo.

III. Fue una vida entregada en defensa del fugitivo inocente. Ahimelec, amigo del rey, se atrevió a defender al marginado David.

IV. Ahora considere que esta defensa, triple, vale lo que cueste. La defensa de la mejor naturaleza de mi prójimo contra su peor naturaleza; de mi mejor naturaleza contra mi peor naturaleza, y de Cristo contra el mundo, vale lo que cueste. Primero, porque el alma de un hombre, o la naturaleza inmortal, es de más valor para él que cualquier comodidad o seguridad física imaginable. Segundo, porque la mejor naturaleza de mi prójimo es de más valor para el mundo y para mí, que cualquier otra cosa que yo pueda dar al mundo, o que el mundo pueda darme a mí. Este mundo tiene suficiente de todo menos de bondad. No necesita que yo le dé nada, a menos que yo pueda darle bondad. Déjame ayudar a un hombre a conquistarse a sí mismo y soy un filántropo. Tercero, vale todo lo que cuesta porque, al defender al marginado contra el rey, podemos estar defendiendo al rey contra el marginado. En los concilios de los cielos Saúl el rey es el proscrito y David el proscrito es el rey. Esta sorprendente inversión de lo real y lo aparente es uno de los procesos más comunes cuando el cielo mira a la tierra. Las cosas no son lo que parecen. Por poca que sea la evidencia de ello, la Rectitud es el único monarca verdadero sobre los hombres. (Edward Braislin, DD)

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