Estudio Bíblico de 1 Samuel 26:21-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1S 26,21-25
Entonces dijo Saúl: He pecado.
La segunda reconciliación de Saúl
Cuando un hombre como Saúl ha llorado y dicho palabras tan moralmente nobles que es justo atribuirle sinceridad y permanencia. En el momento de su reconciliación, quiso decir cada palabra que dijo. Sin embargo, en un breve período encontramos a Saúl bajando al desierto de Zif con tres mil hombres escogidos para buscar a David, de quien se había informado que se había escondido en la colina de Hachila. Luego vino el torrente de emoción por parte de Saúl. El arma que lo venció en primera instancia lo venció también en segunda. La paciencia era más poderosa que las armas de guerra. La espada ha matado a sus incontables miles, pero el amor mantiene al universo en dulce y alegre cautiverio.
I. Está probado que la emoción más profunda y sincera puede ser transitoria en sus efectos morales. Dejamos a Saúl reconciliado; lo volvemos a encontrar en brazos. Hay dos cosas que a menudo se confunden con el sentimiento cristiano.
1. Agradecimiento egoísta por una preservación inesperada.
2. Admiración de la nobleza moral en los demás. Vea cómo esto es aplicable a los oyentes del Evangelio. Los hombres oyen hablar de la simpatía, el amor, la beneficencia, etc. de Jesucristo. Los sentimientos pueden agotarse. “Sentimiento pasado.”
II. Se muestra que el dominio propio es proporcional a la estimación que se forma del elemento Divino que hay en el hombre. ¿Cómo fue que David retuvo su mano cuando Saúl le fue entregado como presa legítima? La naturaleza humana dijo, Golpea; otra voz dijo: ¡Pasa! Dos veces pudo haber matado David a Saúl, y dos veces le perdonó la vida. Queremos saber el secreto de este maravilloso dominio propio. Lo encontramos dicho concisamente en la entrevista entre Abisai y David. Abisai dijo: “Tu enemigo”. David dijo: “El ungido del Señor”. ¡Dos visiones diferentes del mismo hombre! El uno estrecho, egoísta, superficial; el otro profundo y verdadero. Así es con cada hombre: no debe ser medido simplemente por sus relaciones personales con nosotros mismos. Oren para ver el aspecto más elevado y divino del carácter de cada hombre. Así estaremos habilitados:
1. Esperar algo aun de lo peor; y
2. hacer algo en la obra negativa de perdonar, aun cuando no podamos hacer nada en la obra positiva de reclamar.
Pablo tenía respeto incluso por un hombre débil, no porque fuera débil, sino porque Cristo murió por él. Al tener la visión más elevada del hombre, se le permitió hacer muchas cosas por causa del Cristo que estaba en él. “Pero cuando así pecáis contra los hermanos, y herís su débil conciencia, pecáis contra Cristo.”
III. Se muestra cuánto mejor es confiar nuestros intereses a la realización de las leyes divinas que cuidarlas con estrechez de espíritu. “Vive el Señor, el Señor lo herirá”, etc. ¿Por qué pelear con tu propio pobre puño débil? etc. ¿Por qué preferir el asesinato a la retribución Divina? ¿Por qué reducir la vida de la oficina a un duelo insignificante? etc. La batalla no es de ustedes, sino de Dios. ¿No hará Dios justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque les soportó mucho?
IV. Está claramente demostrado que la huida del peligro es perfectamente compatible con el valor más alto. David nunca fue acusado de cobardía, pero escapó como un hombre asustado. “Si en una ciudad os persiguieren”, etc. Hay tiempo de pelear (Goliat); hay tiempo de huir (Saúl). El uno era un filisteo incircunciso, el otro era el ungido del Señor. Entiende que hay diferencias de conquista. David conquistó a Saúl con tanta certeza como conquistó a Goliat. Dios ve Su propia imagen en nosotros. Para recuperarlo envió a su Hijo. (J. Parker, DD)