Estudio Bíblico de 1 Samuel 26:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 26:9

No lo destruyáis .

La venganza queda con aquel a quien pertenece

Se nos ha llamado la atención sobre el hecho de que la primera gran victoria lograda por David fue sobre su propio espíritu. A medida que avanzamos en su historia, nos complace descubrir que su primer triunfo de este tipo tan noble no fue el último. Su enemigo cruel e implacable, que había salido con tres mil hombres armados decididos a tomarlo prisionero oa cazarlo hasta la muerte, ahora estaba completamente en sus manos. Fue una oportunidad de oro, y David la aprovechó, porque se negó a vengarse y permitió que su enemigo mortal se fuera en paz. Durante tres años había vivido la vida de un fugitivo, y de muchas formas y lugares había buscado protegerse contra la ira injusta y despiadada de Saúl. Había muchas cosas que encendían su resentimiento y hacían de la indulgencia hacia Saúl una virtud sumamente difícil. ¡Piensa en lo que había perdido y en lo que había sufrido! ¡Qué extrañamente se combinaron las cosas para hacer que lo peor pareciera ser el mejor curso! ¡La promesa y la providencia de Dios parecían estar del lado de la venganza instantánea y completa! Pero David era versado en la Ley de Dios: y en uno de los primeros libros de su Biblia incompleta, pero preciosa e invaluable, había leído estos mandamientos: “No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino Amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el Señor.” (Lv 12:1-8; Lv 13,1-59; Lv 14,1-57; Lev 15:1-33; Lev 16:1- 34; Lv 17,1-16; Lev 18:1-30). La generosa tolerancia de David tocó el corazón de Saúl, lo desarmó de su ira, lo derritió en lágrimas y lo obligó a convertido en suplicante a los pies del hombre cuya sangre había estado sediento. Esta segunda demostración de magnanimidad por parte de David fue un mayor triunfo de los principios santos que la primera. Todas las razones anteriores en favor de vengarse aún existían, y con mayor fuerza, a causa de los sufrimientos adicionales que había soportado; y ahora había que añadir otra razón de poder casi irresistible: había arrojado su perla a los cerdos que se habían vuelto de nuevo para desgarrarlo. Se había abusado vergonzosamente de su bondad, y se había devuelto mal por su bien. La vida del rey, que noblemente había perdonado, se consagró de nuevo a la obra de asegurar su destrucción. Para evitarlo por segunda vez, David tuvo que afilar la espada con la que él mismo sería asesinado; y eso seguramente sería caridad degenerando en fanatismo. Es evidente que la fe de David en Dios fue una de las grandes raíces de las que brotaron todos estos frutos de tolerancia, paciencia y compasión. Confiaba en que Dios, a su manera y en su propio tiempo, cumpliría las promesas que había hecho; y, por lo tanto, en lugar de tomar el asunto en sus propias manos, podía descansar en el Señor y esperarlo pacientemente. Dicen que “La venganza es dulce”. No puede haber duda de la verdad de esto, porque las naturalezas pervertidas tienen gustos pervertidos, y aborrecen lo que deberían amar, y se deleitan con lo que deberían aborrecer. David tenía sentimientos en su corazón que habrían sido intensamente gratificados si se hubiera vengado de su enemigo; pero ¿no habría sido su venganza como el libro que el vidente se comió en el Apocalipsis, dulce en la boca, pero amargo en el vientre? La paciencia, la mansedumbre y el perdón son a menudo muy difíciles de ejercitar, pero cuando se convierten en asuntos de la memoria, ¿no son cosas hermosas y un gozo para siempre? El poeta habla de uno que se sentó junto a la tumba del amigo del que se había separado con ira, y lloró al recordar su dureza anterior: – “¡Cruel, crueles las palabras que dije! Cruelmente regresan hoy”. Probablemente hay hombres durmiendo en el polvo que en su vida te hicieron daño y te dañaron. Si los perdonaste, y oraste por ellos, y procuraste bendecirlos, ¿el recuerdo de esa semejanza a Cristo de tu parte te produce alguna vez un momento de tristeza? Sí, la venganza puede ser dulce, pero, como todos los placeres del pecado, es solo por una temporada. La misericordia es el deleite de Dios. El que lo recibe por medio de Jesús asegura su pasaporte a los cielos. El que aprende a imitarlo, se hace tesoro en el cielo. Dichoso aquel que por la gracia de Dios se acerca de tal manera a los que lo maldicen y lo ultrajan, que no invoca su propia condenación, cuando, en su oración diaria, clama: “Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que transgredir contra nosotros.” (C. Vince.)

¿Quién podrá extender su mano contra el Señor y quedar libre de culpa? —

La magnanimidad de David

I. Las personas aquí involucradas son Saúl y David y el estado en el que el texto nos muestra a estos dos era el de enemistad. Considere, por lo tanto, que el príncipe que ahora era su cautivo, y que a su merced había descendido algún tiempo desde entonces tan por debajo de él, como para convertirse en el envidioso y detractor de su alabanza, estaba muy celoso de los honores que había ganado, y trató de estallar. los laureles que había recogido, a costa del aceite de tanto doloroso hervor y azar; y no es poca la gracia y la bondad que pueden impedir que un joven aspirante a héroe se vengue de los que le calumnian y eliminen todos los impedimentos en su búsqueda de la fama y la gloria. Cuando la vida de los hombres es tan aparentemente buscada, por lo general hacen a un lado todos los respetos y escuchan los dictados de la Naturaleza ingobernable. Era un príncipe falso y pérfido. Nada afecta tan sensiblemente a una mente generosa como ser engañado bajo el pretexto de la amistad; y la traición nunca es más vil que cuando está cubierta con la máscara de la piedad. Pero además, cometió perjurio. Recientemente había hecho un juramento solemne ante el Señor y Jonatán, David no debería ser asesinado. Y cuando un príncipe ha abandonado así la honradez común, roto los lazos sagrados que unen las sociedades y conservado los gobiernos y las correspondencias mutuas, es justamente entregado en manos de aquellos cuya inocencia y buena credulidad había impuesto y abusado casi hasta sus manos. destrucción. Oh, qué poderosa medida de la gracia de Dios debe llenar el corazón de aquel que entonces podría decir: “Jehová me libre de extender mi mano contra el ungido de Jehová”. Hay algunas cosas además de nuestras vidas y personas, en las cuales, si somos tocados, nos creemos sumamente heridos; y son especialmente nuestros amigos, nuestras fortunas y religión; y David estaba en cada uno de estos afectados más o menos por la persecución implacable de Saúl, y persiguiéndolo. Pero a pesar de todo esto, por grande que fuera en la corte, por grande que fuera en el campamento, y más grande aún en favor del pueblo, no se aventuraría en el hecho impío, aun así era: “No permita el Señor que me extienda mi mano contra el ungido del Señor”. Seguramente en la ambición, como en otras pasiones, los goces imaginarios son mayores que los experimentados y sustanciales: Las esperanzas y expectativas exceden con mucho los placeres de la posesión. Cualesquiera que sean los cuidados que pertenecen a las coronas, yacen ocultos dentro de sus círculos, y se ven más raramente que se sienten. Pero esta tentación no encontró lugar en David, joven, alegre, y vigoroso como era y aun tan cerca de la corona, Acab, al estar en connivencia con el golpe de Abisai, podría haber estado en completa y segura posesión de ella; sin embargo, él mismo no permitió que lo transportaran más allá de los límites de la honestidad y la lealtad rígidas, y todavía clama: “El Señor no lo quiera”. Ahora bien, para concluir y completar este carácter, y por último, a estas grandes ventajas de ser yerno, hombre valiente y valiente, y acepto a la vista de todo el pueblo, de saber que Saúl rechazado, y él mismo designado para el sucesor, la mayor de todas las ventajas, y esa es la oportunidad; aquello sin lo cual todos los demás significan muy poco; y aquella con la que solo los hombres sirven sus turnos, y suplen los defectos de todos los demás; que complacen todo pecado, y lazo fatal de la virtud! Eso ha arruinado a muchos miles de almas y las ha entregado a las más detestables comisiones. Oportunidad, que pocos tienen virtud, pocos tienen fuerza suficiente; para resistir, y de todas las oportunidades, ninguna es tan fuerte y obra tan poderosamente en la mente de los hombres como aquellas que parecen providenciales y parecen provenir de Dios. Sin embargo, esta era la oportunidad de David, y sin embargo resistió.

II. Considere la razón que dio David para rechazar la propuesta de Abisai y los soldados: “Es el ungido de Jehová”. Las leyes de Dios ciertamente aseguraron la vida de los reyes así como la de otros hombres, si es que no hizo más. El Señor lo herirá, o llegará su día, o perecerá en la batalla, es decir, lo dejo a disposición de Dios; que Dios, el Juez de toda la tierra, haga con él lo que le plazca. Y aunque pensamos que dejar reyes malvados a Dios es la expresión más ligera y amable de nada en el mundo que pueda ser; sin embargo, rápidamente cambiaríamos nuestras opiniones y seríamos de la mente de David, si nos permitiéramos considerar:

1. Que odie más la injusticia.

2. Que está mucho más preparado.

3. Mucho más capaces de castigarlo de lo que podemos ser. (W. Fleetwood.)