Estudio Bíblico de 1 Samuel 27:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 27:1

Y dijo David en su corazón, ahora pereceré un día por mano de Saúl.

Desaliento: Sus causas y cura</p

Yo. La tristeza y el abatimiento del corazón de David. ¡Cuán variable es la experiencia del cristiano! Pocos pasan mucho tiempo sin cambios; los cristianos más ecuánimes son generalmente los de menor logro. El arbolito es movido por la brisa, el pesado roble con sus ramas extendidas siente el hielo con todo su peso; el diminuto lago presenta entonces sólo una pequeña superficie pero se ondula, el mar se agita y azota en una furia. La pasión poderosa está generalmente aliada al intelecto correspondiente y actúa como un poder de contrapeso. David era un hombre de gran alma y gran corazón, su experiencia es siempre variable, la más mínima circunstancia lo conmueve profundamente.

II. Las causas de este desánimo. Dios nunca ha querido que seamos abatidos; es atribuible a nosotros mismos. Algunos hombres se excluyen de los rayos del sol; brilla sin embargo.

1. La primera causa aquí es que considera al hombre como un agente primario en lugar de secundario. “Un día pereceré por la mano de Saúl”. ¿Por qué? ¿Hay algo en Saúl que no haya venido de Dios? ¿Es un hombre? Dios lo hizo. ¿Un rey? Dios lo designó. ¿Tiene poder? También pertenece a Dios, y cuando se le quita el brazo, Saúl se convierte de inmediato en el niño indefenso. Se encuentra otra causa:–

2. En comunión con su corazón en lugar de con Dios. “Maldito el hombre que en el hombre confía”, es tan cierto para nosotros como para los demás. La tierra mantenida por las fuerzas centrípetas y centrífugas nunca se aleja ni se acerca demasiado al sol; déjalos cesar por un momento y deberíamos precipitarnos a la velocidad del rayo en una colisión, o perdernos en el espacio infinito. Así es el corazón del hombre bajo la guía celestial, y debe ser correcto. Muere por el enemigo, vete a la tierra de los filisteos. El enemigo interno lo sugirió.

III. David se equivocó al comparar las suyas con las fuerzas de su enemigo. Compare las sugerencias del sentido y la fe. El sentido dice, ¿qué pueden hacer seiscientos con un capitán valiente contra el ejército de Saúl? El sentido ve la hueste de los emisarios de Satanás acampados ante el alma solitaria y dice: Vuela, porque tu vida vuela, antes de que te alcancen. La fe va más allá, no se rebaja a contar las fuerzas contrarias, y da seguridad de la victoria. Sense dice: “Algún día seré fetichista por mano de Saúl”. La fe dice: Mayor es lo que es para mí que todo lo que puede ser contra mí. “Quédense quietos y vean la salvación de Dios.”

IV. Otra causa de su desánimo fue su olvido de las promesas divinas. ¿No había visitado Samuel, el profeta del Señor, la casa de su padre y lo había ungido rey? ¿No se había ratificado esta elección una y otra vez? ¿No se había visto obligado Saúl, su enemigo, a reconocerlo como su sucesor? Sin embargo, Saúl lo matará.

V. Vea la consecuencia de actuar con tales convicciones. Puede ser que algunos de nosotros hayamos llegado a la tierra de los filisteos, hayamos ido por la paz y encontrado la guerra, hayamos ido por seguridad y hayamos estado más expuestos. ¿Por qué? Porque hemos actuado contra el Espíritu y la Palabra. Tome la experiencia de David como confirmación de tales resultados. No escuche más esas afirmaciones engañosas. ¡Morir! sí, lo harás, en lo que se refiere a la separación del cuerpo del espíritu; sino por mano del enemigo, nunca, no, nunca (JH Snell.)

Pecados que nacen del desánimo

1. Este incidente en la vida de David es muy instructivo. Nos muestra la locura de esforzarse por eliminar los males bajo los cuales trabajamos, por medios ilegales; y especialmente de recurrir a tales expedientes en nuestros momentos de desánimo; y puede enseñarnos además, que bajo todas las circunstancias, el camino del deber es el camino de la seguridad.

2. Esta lección es una que necesitamos mucho. Bajo la presión de las pruebas, naturalmente buscamos alivio; y si no se presentan medios lícitos, estamos tentados a usar los que son ilícitos; y mediante un razonamiento engañoso nos satisfacemos de que eso es correcto, lo que en otras circunstancias nosotros mismos condenaríamos como incorrecto. A menudo tenemos motivos para arrepentirnos de las resoluciones tomadas, como la de David, bajo la presión de las pruebas y la influencia de sentimientos de desánimo. El hecho es que el desánimo roza la locura. “Convierte al hombre en su propio verdugo y conduce a actos suicidas”. Por lo tanto, todo lo que hagamos bajo la influencia de tal sentimiento seguramente estará mal y nos dará trabajo para después del arrepentimiento.

3. Nuevamente, nuestro tema puede aplicarse a otra clase de oyentes. Hay quienes han hecho muchos esfuerzos para ganar la esperanza del cristiano, pero han fracasado en todo. Dicen, “que han buscado fervientemente creer y sentir como lo hace el pueblo de Dios: que han orado, preguntado y hecho todo lo que sabían que debía hacerse, pero aún no disfrutan de una ‘esperanza de aceptación; ‘” y ahora están desanimados, y ese desánimo los lleva a una resolución muy pecaminosa. ¡Este es un caso muy común, y con el cual los ministros y los cristianos no simpatizan como deberían! Estamos dispuestos, cuando vemos a alguien que se demora en el descuido de la religión, a condenarlo como si nada más que la obstinación y la rebelión impidieran su entrega a Dios. Lo golpeamos duramente con los terrores de la ley, cuando el hombre necesita aliento. Tal severidad solo tiende a exasperar y endurecer. Los judíos en el tiempo de Jeremías dijeron: «No hay esperanza», y agregaron: «Andaremos según nuestros propios planes». “El mendigo a veces llama a la puerta hasta que descubre que es probable que no se tome nota de su solicitud, y luego se burla de los que viven dentro; y así el pecador tema que el corazón de Dios se endurezca contra él, y su propio corazón pronto se endurecerá contra Dios.” Cuídense, pues, los cristianos de quitar la esperanza al alma inquisitiva, condenando toda demora como obstinación y obstinación, porque puede nacer de un sentimiento de desánimo; y el pecador puede yacer en el lodo del pecado, porque ha hecho muchos esfuerzos para salir, solo para volver a caer en la zanja.

4. Y cuídese el que pregunta de no ceder al desánimo, y por tanto al pecado. “Él puede decir: “He buscado y orado tantas veces, y no he encontrado alivio; ¿Debo continuar buscando?” Aun así, ¿qué mejor puedes hacer? Si finalmente y por completo cesas de todo esfuerzo, ciertamente estás perdido; si perseveras, puedes ser salvo, y ciertamente lo serás al final. Levántate, alma desanimada, renueva tus oraciones, y si toda una vida de ciegas indagaciones perplejas y en tu eterna salvación, ten por ganada la bendición a bajo precio.

5. El mismo consejo puede aplicarse al cristiano reincidente o a aquellos que a veces esperan ser aceptados en Cristo, pero carecen de una evidencia clara de ello. (WH Lewis, DD)

Temor y locura de David

I. Observe su miedo. Era el lenguaje, no, de sus labios, sino de sus sentimientos: él “dijo en su corazón, ahora un día pereceré por la mano de Saúl”. Si un hombre habla de su problema de puerta en puerta, podemos estar seguros de que nunca morirá de pena. El dolor profundo, como el río profundo, fluye sin ruido; el hombre herido en el corazón, como el ciervo herido, deja el rebaño por la sombra. “Un día pereceré por la mano de Saúl”. ¿Y supongamos que se tiene? Este fue todo el daño que pudo haberle hecho: y está prohibido temer a los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer. Debe haber muerto, según el curso de la naturaleza, en unos pocos años: y ¿qué es la muerte, en cualquier forma, para un buen hombre, sino quedarse dormido o irse a casa? Debería entonces, dices, haberse elevado por encima del miedo a la muerte. Pero David no estaba en peligro de perecer por la mano de Saúl. Saúl era en verdad un enemigo malicioso y poderoso; pero él estaba encadenado, y nada podía hacer contra él a menos que se le diera de arriba. Y el Señor estaba del lado de David: Y él tenía la promesa del trono, lo cual implicaba su preservación. Y ya había experimentado muchas liberaciones maravillosas. Harías bien en seguir el consejo de un viejo escritor. “Nunca”, dice él, “converses solo con tus dificultades”.

II. Recordó la locura de David. “No hay nada mejor para mí que escapar rápidamente a la tierra de los filisteos”. Pero nada podría haber sido peor. Porque con este paso, alejaría de sí los afectos de los israelitas, justificaría los reproches del enemigo, se privaría a sí mismo de los medios de gracia y las ordenanzas de la religión, afligiría su alma con el vicio y la idolatría de los paganos: se pondría a sí mismo fuera de la garantía de la protección divina, y se pondría bajo una obligación peculiar hacia aquellos a quienes no podría servir sin traicionar la causa de Dios.

1. Cuánto depende de un paso inadecuado. Los efectos pueden ser irremediables y dar color a todos nuestros días futuros. Nuestra reputación, nuestra comodidad, nuestra utilidad, nuestra religión, nuestra misma salvación, pueden atiborrarse de ella.

2. Aprendamos cuán incompetentes somos para juzgar por nosotros mismos. (W. Jay.)

Un ataque de desconfianza

Los Salmos, que, con mayor o menor probabilidad, pueden ser asignados a este período de la vida de David, están marcados por una creciente tristeza y depresión. Entre ellos se pueden contar el 10, 12, 17, 22, 25, 64, y quizás el 11 y el 69.

I. Examinemos esta repentina resolución.

1. Fue la sugerencia de la política mundana. “David dijo en su corazón.” Nunca actúes con pánico; ni permitas que el hombre te dicte; cálmate y quédate quieto; oblígate a la quietud de tu armario hasta que el pulso lata con normalidad y el susto haya dejado de perturbarte. Cuando tengas más ganas de actuar es cuando cometerás los errores más lamentables.

2. Fue muy deshonroso para Dios. Seguramente, entonces, era indigno que David dijera, en efecto: “Empiezo a temer que Dios ha emprendido más de lo que puede llevar a cabo. Cierto, Él me ha guardado hasta ahora; pero me pregunto si Él puede hacerme superar las crecientes dificultades de mi situación. Saúl, tarde o temprano, cumplirá sus designios contra mí; es un error intentar lo imposible. He esperado hasta que estoy cansado; es hora de usar mi propio ingenio y liberarme mientras pueda de las redes que se están tendiendo en mi camino”. ¡Cuánto más fácil es indicar un rumbo verdadero a otros en horas de relativa seguridad, que mantenerse firme bajo una ráfaga de viento!

3. Fue muy perjudicial. Filistea estaba llena de templos de ídolos y sacerdotes idólatras (2Sa 5:21). ¿Qué compañerismo podía buscar David con el Espíritu Divino que había escogido a Israel como su pueblo ya Jacob como parte de su herencia? ¿Cómo podría cantar cánticos del Señor en tierra extraña?

4. Era la entrada a un curso que exigía la práctica perpetua del engaño. Todo el comportamiento de David en este momento fue completamente indigno de su alto carácter como siervo ungido de Dios.

5. También fue un tiempo estéril en su experiencia religiosa. No se atribuyen salmos a este período. La dulce cantante estaba muda. (FB Meyer, BA)

El peligro de dudar

Yo. El pensamiento del corazón de David era falso. Él dijo: “Ahora moriré un día por la mano de Saúl.”

1. Podríamos concluir que es falso a simple vista, porque ciertamente no había evidencia para probarlo. En ninguna ocasión el Señor había abandonado a su siervo. Ahora, marca. Cuando tú y yo dudamos de la Palabra de Dios hay que decir esto, desconfiamos sin causa.

2. Pero, de nuevo, lo que David dijo en su corazón no solo no tenía evidencia, sino que era contrario a la evidencia. ¿Qué razón tenía para creer que Dios lo dejaría? Más bien, ¿cuántas evidencias tenía para concluir que el Señor ni podía ni quería dejarlo?

3. Esta exclamación de David era contraria a las promesas de Dios. Samuel había derramado el aceite de la unción sobre la cabeza de David: las arras y la promesa de Dios de que David sería rey. Muera David por mano de Saúl, ¿cómo se cumplirá la promesa?

4. Pero además, esta malvada exclamación de David era contraria a lo que él mismo había dicho muchas veces. Sin embargo, una vez más, esta exclamación de David fue contraria a los hechos. Me refiero no sólo a lo contrario de los hechos que estaban en evidencia, sino a los hechos que estaban ocurriendo en ese mismo momento. ¿Dónde estaba Saulo?

II. ¿Cómo fue que David llegó a pensar así de su Dios?

1. La primera respuesta que doy es porque era un hombre. Los mejores de los hombres son los mejores hombres; y el hombre en el mejor de los casos, es una criatura tal que bien podría decir el mismo David: “Señor, ¿qué es el hombre?”

2. Pero de nuevo, debes considerar que David había estado expuesto a una prueba muy larga; no durante una semana, sino mes tras mes, había sido perseguido como una perdiz en las montañas. Ahora bien, un hombre podría soportar una sola prueba, pero la perpetuidad de la tribulación es muy difícil de soportar.

3. Por otra parte, debe recordar que David había pasado por fuertes emociones mentales.

III. ¿Cuáles fueron los efectos negativos de la incredulidad de David?

1. Le hizo cometer una tontería, la misma tontería de la que se había arrepentido una vez antes. ¡Él va al mismo Aquis otra vez! Sí, y fíjate, aunque tú y yo conocemos la amargura del pecado, si nos dejamos llevar por nuestra propia incredulidad, volveremos a caer en el mismo pecado.

2. Pero luego: porque el comienzo del pecado es como el derramamiento del agua, y vamos de mal en peor, se pasó a los enemigos del Señor. El que mató a Goliat buscó refugio en la tierra de Goliat; el que hirió a los filisteos confía en los filisteos; es más, el que fue el campeón de Israel, se convierte en el chambelán de Aquis.

3. Que así no sólo David llegó a ser contado con los enemigos de Dios, sino que realmente entró en pecado abierto. David hizo dos cosas muy malas. Hizo el papel de mentiroso y engañador. Salió y mató a los gesuritas ya otras tribus, y esto lo hizo con frecuencia. Cuando volvió, Aquis le preguntó dónde había estado, y él dijo que había estado al sur de Judá, es decir, le hizo creer a Aquis que sus incursiones las hacía contra su propio pueblo, en lugar de contra él. los aliados de Filistea. Esto lo mantuvo durante mucho tiempo; y luego, como un pecado nunca va sin compañía, porque los sabuesos del diablo siempre cazan en parejas, él era culpable de derramamiento de sangre, porque en cualquier ciudad que fuera, daba muerte a todos los habitantes; no perdonó a hombre, ni mujer, ni niño, para que no dijeran al rey de Filistea dónde había estado. De modo que un pecado lo llevó a otro. Y esta es una parte muy dolorosa de la vida de David. El que cree en Dios, y actúa en fe, actúa con dignidad, y los demás hombres se inclinarán ante él y le rendirán reverencia; pero el que no cree en su Dios, y comienza a actuar en su propia sabiduría carnal, pronto será esto, y aquello, y lo otro, y el enemigo dirá: “¡Ajá, ajá, así lo queremos!”, mientras que los piadosos dirá: ¡Cómo han caído los valientes! ¡Cómo se ha entregado el hombre fuerte a su adversario!”

4. Además, David no solo era culpable de todo esto, sino que estaba a punto de ser culpable de un pecado aún peor: actos de guerra encubiertos contra el pueblo del Señor; porque David se hizo amigo de Aquis, cuando Aquis fue a la batalla contra Israel, David profesó su disposición a ir. Creemos que fue sólo una voluntad fingida; pero luego, ya ves, lo condenamos de nuevo por falsedad.

5. El último efecto del pecado de David, y aquí bendito llegó a su fin, fue este: lo llevó a una gran prueba. Mientras David estaba fuera con el rey Aquis, los amalecitas invadieron el sur y atacaron Ziklag, que era la ciudad de David. Por una u otra razón no mataron a ninguno de los habitantes, sino que se llevaron a todos los hombres, los pocos que quedaban, las mujeres y los niños, todos sus enseres y enseres y tesoros; y cuando David volvió a Ziklag, allí estaban las paredes desnudas y las casas vacías, y Ahinoam y Abigail, sus dos esposas, se habían ido, y todos los hombres valientes que estaban con él habían perdido a sus esposas y niños; y tan pronto como lo vieron, alzaron su voz y lloraron. No es que hubieran perdido su oro y su plata, pero lo habían perdido todo. Esa banda exiliada había perdido su propia carne y sangre, los compañeros de sus vidas. Entonces se amotinaron contra su capitán, y dijeron: “Apedreemos a David”. Y aquí está David, un mendigo sin dinero, un líder abandonado por sus propios hombres, sospechado por ellos probablemente de haber entregado traidoramente la ciudad al enemigo. Y luego está escrito, y ¡oh, cuán bendita es esa línea!, “Y David se animó en el Señor su Dios”. ¡Ay! ahora David tiene razón; ahora ha regresado a su propio fondeadero. El pecado y la inteligencia van juntos; el hijo de Dios no puede pecar con impunidad. Otros hombres pueden. Vosotros que no teméis a Dios podéis ir añadiendo el pecado como queráis, y encontraros a menudo con muy pocos problemas en este mundo como consecuencia de ello; pero un hijo de Dios no puede hacer eso. (CHSpurgeon.)