Estudio Bíblico de 1 Samuel 28:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 28:11
Sácame Samuel.
Samuel después de la muerte
Razones sabias debieron prevalecer con Dios por la aparición de Samuel. El Dr. Hales ha sugerido los tres siguientes:
1. Hacer del crimen de Saúl el instrumento de su castigo, en la terrible denuncia de su ruina cercana.
2. Mostrar al mundo pagano la infinita superioridad del Oráculo del Señor inspirando a sus profetas sobre los poderes de las tinieblas, y los engañosos pronósticos de sus miserables devotos en sus falsos oráculos.
3. Para confirmar la creencia en un estado futuro, por «alguien que resucitó de entre los muertos», incluso bajo la dispensación mosaica.
Tomando el punto de vista ahora representado, podemos sacar algunas conclusiones prácticas de él. .
1. El alma vive después de la muerte. La apariencia de Samuel mostró que su alma aún vivía, aunque su cuerpo había muerto en Ramá y había sido sepultado.
2. Es vano orar a los muertos. Las Escrituras no fomentan esta práctica. Este pasaje, y uno en el Nuevo Testamento, muestran la completa desesperanza de encontrar consuelo por este medio. La palabra de Dios revela el propiciatorio; y una oración que escucha Dios invita al pecador a pedir misericordia en el nombre de Jesús. “Si alguno peca, tiene un abogado para con el Padre, Jesucristo el justo”. “Él puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Heb 7:25).
3. No hay oráculo del futuro sino el de Dios. Ningún espíritu maligno puede revelar el destino de un alma, ni se puede confiar en él. Ninguna luz que descarriara fue jamás luz del cielo. El padre de la mentira no podía tener derecho a crédito en sus revelaciones de nuestro futuro. Los santos difuntos son incapaces de hacer esto. No tienen asignada tal función en la economía del mundo espiritual. (R. Steel.)
Saúl en la cueva de Endor
1. Dios a veces abandona al pecador incluso en este mundo. “Mi Espíritu no contenderá siempre con el hombre.” “Efraín está unido a los ídolos; déjenlo en paz.”
2. La conciencia de esta deserción es la miseria más grande. No hay orfanato tan malo como el orfanato de un alma, un alma que ha perdido a su Dios. Vive para hundirse más y más profundamente en la ruina para siempre.
Sin Dios, sin esperanza
Este fue un grito arrancado de el corazón de un hombre que se creía abandonado por Dios. “Su alma quedó huérfana”, sin Dios en el mundo.”
1. ¿Nunca has sentido ese orfanato, cuando Dios parece haber salido de tus cielos, y el universo parece un vasto infinito sin sol, sin Dios, negro como la noche? ¡El mundo sin sol! Los tallos de las flores se doblan llenos de lágrimas heladas vertidas por la pérdida del sol que les dio todos sus colores, las hojas blanqueadas cuelgan sin aleteo en el aire quieto y frío, o caen pudriéndose en la oscuridad, el ganado del campo, perecen por falta de alimentos dulces y calor suave, y los corazones temblorosos de los hombres se congelan dentro de ellos, porque el sol murió anoche. Un alma sin Dios, en una soledad espantosa, sin estrellas, sin sol. Si has sentido esa orfandad y has vivido la duda y la desesperación para creer en Dios, feliz eres. Si nunca lo has conocido, dichoso tú también.
1. Saúl estaba sin Dios en su alma, estaba solo; ¿Qué debe hacer? ¡Hacer! ¿Que podía hacer? ¿Por qué no podía estarse quieto y quedarse quieto? El sol no estaría para siempre sobre el tamaño inferior del mundo, la noche no duraría para siempre Uno de los errores más fecundo de la humanidad es ese deseo incontenible de hacer algo; los hombres no pueden esperar. Pascal dijo que la mayoría de los males de la vida surgían de “el hecho de que el hombre no puede quedarse quieto en una habitación”. Esta inquietud inquieta es la causa de la depresión empresarial; los hombres deben especular, “hacer algo”; había una manía por la acción excesiva.
2. ¡Saúl haría algo, sin importar qué! Él buscaría una bruja, y ella levantaría a Samuel para él. Malos augurios inundan su mente, y su corazón se desplomó cuando escuchó al misterioso vidente del más allá agregar su palabra fantasmal a su demasiado triste pronóstico de desastre y ruina al día siguiente. No necesita ningún fantasma que le diga eso, ya se sabe con demasiada seguridad. ¡Oh, poder de la conciencia! Una conciencia culpable llena el alma de fantasmas que hablan mal. La tortura de una mala conciencia es el infierno del alma. La conciencia habla en susurros; pero, si no se les escucha, sus susurros resuenan rápidamente de un lado a otro desde los muros cerrados de la oscura prisión del alma, hasta que, cobrando fuerza, reverberan como los sonidos de un trueno. Pequeña como una lombriz, la conciencia puede hincharse, hasta convertirse finalmente en una gran serpiente punzante.
3. La esperanza es creer en Dios; la esperanza es el ancla del alma, que, zarandeada sobre el ondulante mar lleno a reventar, y empujada impotente por el viento mojado de tempestades, es firme, porque en el seno de Dios está enterrada el ancla, la confianza en nuestro Padre en el cielo. Los antiguos sabios decían que la esperanza era el único regalo que quedaba en la caja de Pandora; es lo último que muere en un hombre. Perder la esperanza es perderse a uno mismo. Por la esperanza somos salvos. No te avergüences de esperar; espero las cosas más altas. Tal es nuestro deber cristiano. Un alma que pierde la esperanza en Dios es como un viajero que baja por la ladera de una montaña mientras el sol se pone detrás de él; a cada paso que da, su sombra se ensancha, se alarga, se ennegrece, hasta que por fin queda envuelto en la oscuridad de la medianoche y, perdido, cae sobre el peñasco hasta la ruina. Espera pues en Dios; duda pero acelera el peligro. Mira hacia arriba, fuera de ti mismo; y aprende que las tinieblas son tuyas, que los cielos resplandecen de luz. ¿Desesperas del bien diciendo que no hay sol? Abre tus ojos cerrados, la oscuridad está en tu propia alma solamente. La desesperación es el único ateísmo; la desesperanza es incredulidad en Dios; Espero tú; es decir, creer en Dios; el que no cree, es condenado. Pero la esperanza, que es la presencia de Dios, nunca muere, nunca muere (BJ Snell, MA)
I. Este es el grito de un alma conscientemente abandonada de Dios. “El Señor no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.”
II. Este es el grito de un alma profundamente convencida del valor de un ministerio una vez descuidado. “Mirad que no rechacéis al que habla, porque si no escaparon”, etc.
III. Este es el grito de un alma que se había convertido en víctima de los engaños. La mente del hombre bajo un sentimiento de culpa y deserción divina había perdido el equilibrio; su intelecto había sido arrojado del trono, y su imaginación, bajo el despotismo de una conciencia culpable, llenó su alma de fantasmas espantosos. Los hombres hablan de una mente sana en un cuerpo sano, pero no hay una mente sana sin una conciencia sana, una conciencia libre del sentimiento de culpa y sintonizada con las eternas armonías de lo correcto. La razón en la atmósfera de una conciencia culpable es como el ojo en medio de la lluvia de luces pirotécnicas, deslumbrado por falsas visiones. Así como construimos nuestras casas y nuestras ciudades con los materiales ásperos tomados de la tierra, así la imaginación de una mente conscientemente abandonada por Dios construirá su mundo de aflicción con los materiales corruptos de su propio corazón.
IV. Este es el grito de un alma que se hunde en las profundidades de la desesperación. Cuando llega la desesperación, una oscuridad sin esperanza se asienta sobre el alma. El curso del pecado lleva a la desesperación. Cada pecado que un hombre comete apaga una estrella en el firmamento de la esperanza. La moraleja del todo es esta: el bienestar de la humanidad consiste en una comunión amorosa con el Padre Eterno. (Homilía.)