Estudio Bíblico de 1 Samuel 29:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 29:3
¿Qué hacen estos Hebreos aquí?
Una pregunta con dos significados
David estaba casi en el punto más bajo de su fortuna cuando huyó a territorio extranjero. Los comandantes filisteos, como es natural, desconfiaban de estos aliados, como lo habrían sospechado los ingleses si, la noche anterior a Waterloo, una brigada de franceses hubiera desertado y ofrecido su ayuda para combatir a Napoleón. Así que la pregunta: «¿Qué hacen aquí estos hebreos?» -entre nuestras filas- era extremadamente natural, y fue respondida de la única manera posible, por la subsiguiente partida de David y sus hombres de la antinatural y mala. -alianza presagiada. Ahora bien, eso nos sugiere que los cristianos están fuera de lugar, incluso a los ojos de las personas mundanas, cuando están luchando hombro con hombro con ellos en ciertas causas; y sugiere la conveniencia de mantenerse separados. “Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor”. “¿Qué hacen estos hebreos aquí?” es una pregunta que los filisteos hacen a menudo. Pero ahora volvamos a la otra pregunta. Elías había caído en el estado de ánimo depresivo que tan a menudo sigue a una gran tensión nerviosa. El profeta, por lo general impávido, en la reacción después del gran esfuerzo, temió por su vida, abandonó su trabajo, se arrojó a sí mismo a la soledad y se sacudió el polvo de los pies contra Israel. ¿No fue eso simplemente hacer lo que he estado diciendo que el pueblo cristiano debe hacer: separarse del mundo? En cierto sentido sí, y vino la voz: “¿Qué haces aquí, Elías?” “Vuelve a tu trabajo; a Acab, a Jezabel.” Vuelve a la muerte si es necesario. No eludas tu deber con el pretexto de separarte del mundo”. Así que ponemos las dos preguntas juntas. Se limitan entre sí, y sugieren la vía media, el curso intermedio, y me llevan a decir una o dos cosas claras sobre ese deber de separación cristiana de un mundo malo.
Yo. Lo primero que les sugeriría es la inevitable mezcla, que es la ley de Dios, y por lo tanto nunca puede ser quebrantada impunemente. La parábola de Cristo sobre el Reino de los Cielos en el mundo siendo semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo, que brotó entremezclada con la cizaña, contiene la lección, no tanto de la pureza o no pureza de la Iglesia como de la inseparable entrelazarse en el mundo del pueblo cristiano con los demás. La sociedad actual, y la forma terrenal del Reino de Dios, no se organizan sobre la base de la afinidad religiosa, sino sobre muchas otras cosas, como la familia, el parentesco, los negocios, mil lazos de toda clase. Hay tipos de vida cristiana hoy en día malsanamente ensimismados y demasiado ocupados con su propia condición espiritual, para darse cuenta y cumplir con el deber de testificar en el mundo. Dondequiera que encuentres a un hombre cristiano que trate más de mantenerse apartado, en el disfrute y cultivo de su propia vida religiosa, que de arrojarse en medio del peor mal del mundo, para combatirlo y curarlo, obtienes un hombre que comparte la transgresión de Elías y necesita la reprensión de Elías. La mezcla es inevitable en el estado actual de las cosas.
II. Y ahora permítanme decir unas palabras sobre la segunda cosa, y eso es: la separación imperativa. “¿Qué hacen estos israelitas aquí?” es la pregunta. ¿Qué hacemos cuando nos dejan hacer lo que nos gusta? ¿A donde vamos? Cuando se quita la mitad de la cuerda atada con el trozo de cuerda, el retoño vuelve a su posición vertical original. ¿Es eso lo que hace su cristianismo? Miremos el espíritu. ¿Adónde me dirijo? ¿Qué me gusta hacer? ¿Dónde están mis compañeros elegidos? ¿Cuáles son mis recreaciones? ¿Es mi vida de tal manera que el mundo se volverá hacia mí y dirá: “¡Qué! ¡tu aquí!» “A un hombre se le conoce por la compañía que tiene”, dice un antiguo proverbio latino, y debo decir que no creo que sea una buena señal de la profundidad de la religión de un profesor cristiano si se siente más a gusto en la compañía de las personas que no comparten su religión que en compañía de las que sí. Hay dos preguntas que todo profesor cristiano debe hacerse acerca de tales temas. Una es, ¿Puedo pedirle a Dios que bendiga esto y que yo lo haga? Y la otra es, ¿Esto ayuda o dificulta mi religión?
III. Ahora hay una última sugerencia que deseo hacer, y es el doble cuestionamiento que tendremos que soportar. Los príncipes de los filisteos dijeron: «¿Qué hacen aquí estos hebreos?» Ellos vieron la inconsistencia, si David y sus hombres no lo hicieron. Fueron agudos para detectarlo, y David y su banda no se elevaron en su opinión. Así que déjame decirte que no recomendarás tu religión ni te recomendarás a los hombres del mundo, al tratar de identificarte con ellos de manera inconsistente. El mundo respeta a un cristiano absoluto; y ni Dios ni el mundo respetan a uno inconsistente. Pero hay otra pregunta, y otro interrogador: «¿Qué haces tú, Elías?» Esa pregunta se nos hace a todos en el momento en que somos más fieles a nuestra profesión ya nosotros mismos. ¿Qué crees que dirías si, en algunos de estos momentos de mezcla innecesaria con cosas cuestionables y personas dudosas, te vieras llevado repentinamente a esto, que tuvieras que formular en algún tipo de plausibilidad tu razón de estar allí? Aferrémonos a Cristo, y eso nos separará del mundo. Si nos apegamos al mundo, eso nos separará de Cristo. (A. Maclaren, DD)
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