Estudio Bíblico de 1 Samuel 30:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 30:6

David se animó en el Señor su Dios.

David animándose en Dios

I. La angustia de David.

1. David estaba muy angustiado, porque había estado actuando sin consultar a su Dios. Quizás algunos de ustedes estén angustiados de la misma manera: han elegido su propio camino, y ahora están atrapados en los arbustos enredados que desgarran su carne. Vosotros mismos os habéis tallado, y os habéis cortado vuestros propios dedos; has obtenido el deseo de tu corazón, y mientras la comida está aún en tu boca, ha venido con ella una maldición. Dices que “lo hiciste para bien”; sí, pero ha resultado ser lo peor.

2. Peor que esto, si es que puede haber algo peor, David también había seguido la política en lugar de la verdad. La mentalidad oriental era, y probablemente todavía lo sea, dada a la mentira. Los orientales no creen que esté mal decir una mentira; muchos lo hacen habitualmente. Así como un mercader honesto en este país no sería sospechoso de una falsedad, en la antigüedad no habrías sospechado que el oriental medio decía la verdad si podía evitarlo, porque sentía que todos los demás lo engañarían. y por eso debe practicar una gran astucia. La regla de oro en los días de David era: “Haz a los demás, porque los demás ciertamente te harán a ti”.

3. Sin embargo, su angustia era más severa por otro motivo, porque David se había puesto del lado de los enemigos del pueblo del Señor.

4. Imagine la posición de David, en el centro de su banda. Ha sido expulsado por los señores filisteos con palabras de desprecio; se han burlado de sus hombres: “¿Qué hacen aquí estos hebreos? ¿No es este David? ¿Qué hacen estos hebreos aquí? es la pregunta sarcástica del mundo. “¿Cómo es que un cristiano profeso actúa como nosotros?”

5. Detrás de todo esto vino el duelo. Sus esposas se habían ido.

II. El ánimo de David: “Y David se animó a sí mismo”. Eso está bien, Davids Al principio no intentó animar a nadie más; pero se animó a sí mismo. Algunas de las mejores conversaciones del mundo son las que un hombre tiene consigo mismo. El que habla con todos excepto consigo mismo es un gran tonto. Me parece oír a David decir: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque todavía lo alabaré.” David se animó a sí mismo. Pero se animó “en el Señor su Dios”, es decir, en Jehová. Esa es la forma más segura de animarte a ti mismo. David podría haber obtenido, si hubiera querido, una medida de aliento de aquellos hombres valientes que se unieron a él en ese momento en particular; porque aconteció, según 1Cr 12:19-20, que muchos se unieron con su banda en aquella hora. Si estáis en problemas, y vuestros problemas están mezclados con el pecado, si os habéis afligido con vuestras rebeliones y perversidades, sin embargo, os ruego que no busquéis ayuda en ningún otro lugar sino en el Dios a quien habéis ofendido. Cuando Él levante Su brazo, por así decirlo, para ejecutar venganza, agárralo y Él te perdonará. ¿No dice Él mismo: “Que eche mano de mi fuerza”? Recuerdo que el viejo maestro Quarles tiene una imagen extraña de uno tratando de golpear a otro con un mayal, y ¿cómo escapa el otro? Pues, entra corriendo y se mantiene cerca, y así no es golpeado. Es lo que hay que hacer. Acércate a Dios. Aférrense a Él por la fe: aférrense a Él en la esperanza. Di: “Aunque Él me mate, en Él tendré terror”. Resuelva: “No te dejaré ir”. Tratemos de concebir la forma en que David se animaría en el Señor su Dios.

1. De pie en medio de esas ruinas, decía: «Sin embargo, el Señor me ama y yo lo amo».

2. Luego fue más allá y argumentó: “¿No me ha elegido el Señor a mí? ¿No me ha puesto Él por rey en Israel? ¿Necesita una interpretación de esta parábola? ¿No podéis ver su aplicación por vosotros mismos?

3. Luego repasaba todas las liberaciones pasadas que había experimentado.

III. David consultando a Dios.

1. Observe, que David da por sentado que su Dios lo va a ayudar. Sólo quiere saber cómo se hace. “¿Debo perseguir? ¿Debo adelantar?”

2. Debe señalarse, sin embargo, que David no espera que Dios lo ayude sin que él haga lo mejor que pueda. Él pregunta: “¿Debo perseguir? ¿Debo adelantar?”

3. David también desconfió de su propia fuerza, aunque bastante dispuesto a usar lo que tenía; porque dijo: ¿Debo alcanzar? ¿Pueden mis hombres marchar lo suficientemente rápido para alcanzar a estos ladrones?”

IV. La respuesta de paz de David. El Señor escuchó su súplica. Él dice: “En mi angustia clamé al Señor y Él me escuchó”. Confía en el Señor tu Dios. Cree también en su Hijo Jesús. Deshazte de la fe falsa y cree de verdad. Deshazte de una fe profesional, y confía en el Señor en todo momento, sobre todo. (CH Spurgeon.)

David animándose en Dios

Yo. Él “se animó en el Señor su Dios”—eso es lo que se dice que hizo.

1. “En el Señor”, observe. El primer paso hacia el verdadero consuelo en el verdadero dolor es sentir que debe venir de Dios, y el siguiente es elevar nuestra mente a Dios; para ponerlos por encima de las cosas que nos afligen.

2. “El Señor”, observe de nuevo—Jehová, como indican las letras mayúsculas en nuestras Biblias; el Dios autoexistente, eterno, inmutable, ilimitado y todo suficiente.

3. Pero un punto material a notar aquí es la conexión de David con este Ser elevado. Era “el Señor su Dios”, en quien se animó. Implica claramente un conocimiento de Dios, alguna relación previa con él y una conexión formada entre él y el alma.

(1) Lo que hizo se opone a dos cosas: -primero, al abatimiento en la tribulación, a entregarnos en ella a la inacción y a la desesperación.

(2) Y esta conducta de David se opone también a una espera aletargada en la aflicción por consuelo. No se detuvo, observó, para que Dios lo animara, se puso a animarse en Dios.

II. Ahora veamos las circunstancias difíciles bajo las cuales David hizo lo que aquí se le atribuye. El mismo texto llama nuestra atención sobre estos. “Pero David se animó en el Señor su Dios;” lo hizo a pesar de las circunstancias en que se encontraba.

1. A pesar de su gran dolor y angustia. A veces pensamos que los soldados no tienen corazón, pero no podemos leer este capítulo y pensar así. Los hombres, al regresar a sus hogares desolados, estaban abrumados por el dolor. La pérdida de sus esposas e hijos los desarmó por completo.

2. David se animó en el Señor a pesar de su pecaminosidad. No se nos dice eso, pero debe haber habido una voz allí que dijo: “Todo esto es obra mía. Todo es fruto de mi propia locura y pecado. Si hubiera confiado en mi Dios y permanecido en Judá, o incluso si me hubiera quedado aquí en Ziklag, esto no habría sucedido”. No se esforzó simplemente por animarse a sí mismo, sino que se animó, encontró ánimo para sí mismo, en el Señor su Dios. Debe haber sido en un momento como este que primero sintió, si no dijo: “Sé, oh Señor, que tus juicios son rectos, y que tu fidelidad me ha afligido”. (C. Bradley, MA)

El secreto del coraje

Ahora lo primero Noto que es

yo. La gran seguridad que este hombre agarró rápidamente. No es por accidente, ni si se trata de una mera tautología, que leemos “Jehová su Dios”. Porque, si recuerdan, la nota clave de los salmos que se atribuyen a David es precisamente esa expresión: «Dios mío», «Dios mío». En lo que respecta a los muy fragmentarios registros de la literatura judía, parecería que David fue el primero de todos los antiguos cantores en lidiar con el pensamiento de que él estaba en una relación personal e individual con Dios, y Dios con él. Y así fue a su Dios a quien se aferró en esa hora oscura. Ahora bien, no exagero en una pequeña palabra cuando insisto en que la esencia misma y el nervio de lo que fortaleció al rey, en ese momento supremo de desolación, fue la convicción que brotó en su corazón de que, a pesar de todo, él tenía un control de Dios, una mano como propia, y Dios lo controlaba, no iría al extremo de decir que la realización viva, en el corazón y la mente, de esta posesión personal de Dios es la diferencia entre una profesión de religión tradicional, triste y vaga, y una posesión vital de la religión, pero si no es la diferencia, contribuye en gran medida a explicar la diferencia. El hombre que se contenta con la generalidad de un Evangelio para el mundo, y que no puede decir más que Jesucristo murió por todos, todavía tiene que aprender la dulzura más íntima y el poder más vivificador y transformador de ese Evangelio, y sólo lo aprende cuando dice: “El que me amó y se entregó a sí mismo por mí”.

II. La suficiencia de esta sola convicción y seguridad. Aquí está uno de los muchos “peros” elocuentes de la Biblia. Por un lado, se amontona un negro montón de calamidades, pérdidas, traiciones y peligros; y se opone a ellos solo esa cláusula: «Pero David se animó en el Señor su Dios». Dios es suficiente: lo demás puede valer. El Señor su Dios fue la porción suficiente para este hombre cuando era un pobre sin hogar. Así que para la pobreza, la pérdida, la destrucción de las esperanzas terrenales, el aplastamiento de los afectos terrenales, la extrema peligrosidad y la mayor amenaza de muerte, aquí está el remedio suficiente: esa poderosa seguridad: “El Señor es mi Dios”. Porque si Él es la fortaleza de mi corazón, será mi porción para siempre. No es pobre el que tiene a Dios como suyo, ni vaga con un corazón hambriento el que puede apoyar su corazón en el de Dios; ni tiene por qué temer la muerte el que posee a Dios, y en él la vida eterna. Nunca se sabe lo bueno que es el rompeolas hasta que la tormenta hace rodar las olas contra su lado exterior. Pon una pequeña vela en una habitación, y no verás el relámpago cuando brille afuera, por muy tormentoso que esté el cielo, y lleno de dardos de fuego. Si tenemos a Dios en nuestro corazón, tenemos suficiente valor y fuerza.

III. El esfuerzo por el cual se alcanza y sostiene esta seguridad. Las palabras del original transmiten incluso con más fuerza que las de nuestra traducción el pensamiento de la propia acción de David al asegurarle el dominio de Dios como suyo. Él “se fortaleció a sí mismo en el Señor su Dios”. El hebreo transmite la noción de esfuerzo, persistente y continuo; y nos dice esto, que cuando las cosas están tan negras como lo estaban alrededor de David en ese momento, no es natural, ni siquiera para un buen hombre, que brote en su corazón esta convicción tranquilizadora y victoriosa; pero tiene que esforzarse para alcanzarlo y mantenerlo. Dios la dará, pero no la dará a menos que el hombre se esfuerce por alcanzarla. Él “se fortaleció a sí mismo en el Señor”, y si no se hubiera esforzado obstinadamente en resistir la presión de las circunstancias y arrojarse, por decirlo así, con esfuerzo, en los brazos de Dios, las circunstancias habrían sido demasiadas para él, y la desesperación habría envuelto su alma. En el momento más oscuro, es posible que un hombre se rodee de la luz de Dios, pero incluso en el momento más brillante no es posible hacerlo a menos que se debilite gravemente. Ese esfuerzo puede consistir principalmente en dos cosas. Una es que tratemos honestamente de ocupar nuestras mentes, así como nuestros corazones, con la verdad que nos certifica que Dios es, en verdad, nuestro. Si nunca pensamos, o pensamos lánguidamente y rara vez, acerca de lo que Dios nos ha revelado por la Palabra y la vida y la muerte y la intercesión de Jesucristo, acerca de Él mismo, Su corazón de amor hacia nosotros y Su relación con nosotros, entonces estaremos no tener, ni en el momento del desastre ni en el de la alegría, el bendito sentido de que Él es verdaderamente nuestro; si un hombre no piensa en la verdad cristiana, no tendrá la bienaventuranza de la posesión cristiana de Dios. No hay misterio sobre el camino a la dulzura, la santidad y el poder que puede pertenecer a un cristiano. La única forma de obtenerlos es estar ocupado, mucho más que la mayoría de nosotros, con las verdades claras de la revelación de Dios en Jesucristo. Si nunca puedes pensar en ellos, no te afectarán y no te asegurarán que Dios es tuyo. Hay otra cosa que tenemos que esforzarnos por hacer, si queremos que la bienaventuranza de esta convicción llene e inunde nuestros corazones. Porque la posesión es recíproca; decimos: “Dios mío”, y Él dice: “Pueblo mío”. A menos que nos rindamos a Él y digamos: “Soy tuyo”, nunca podremos decir: “Tú eres mío”. Debemos reconocer Su posesión de nosotros; debemos rendirnos; debemos obedecer; debemos elegirlo a Él como nuestro principal bien, debemos sentir que no somos nuestros, sino comprados por precio. Y luego, cuando miramos hacia los cielos así sumisos, así obedientes, así reconociendo Su autoridad y Sus derechos, así como reclamando Su amor y Su ternura, y lloramos; “Padre mío”, Él se inclinará y susurrará en nuestros corazones: “Tú eres mi hijo amado”. Entonces seremos fuertes y valientes, aunque sean débiles y tímidos, y seremos ricos, aunque, como David, lo hayamos perdido todo. (A. Maclaren, DD)

Características de la fe de David

I. La realidad de la fe de David. Demostró su realidad por su poder para animarlo. Le inspiró coraje; reunió los poderes dispersos y postrados de su alma; le abrió un camino de esperanza; lo preparó para las necesidades de la ocasión.

II. Esto nos lleva a comentar sobre la suficiencia de la fe de David. Puede que tengas una fuerte impresión de que en cierto serás ayudado, liberado, pero la impresión puede ser todo un engaño, “el tejido sin base de una visión”, una alucinación de la mente. La fe de David era real subjetivamente, porque estaba suficientemente fundamentada objetivamente. Él “se animó a sí mismo en el Señor su Dios”. La fe separada de un objeto adecuado es impotente; inspirado por tal objeto-no hay más que Uno-es poderoso, pone el corazón en los débiles, pone el entusiasmo en los desesperanzados, poniendo el borde sobre Dios, es omnipotente.

III. Otra característica de la fe de David es su actividad, su energía. David se movió para apropiarse de la fuerza que el Objeto de su fe, y su fe en ese Objeto, estaban calculados para inspirar. “Se animó en el Señor su Dios”. ¡Qué bendito arte este de animarse a sí mismo en Dios! Hay una actitud de fe que es pasiva. El lenguaje de su triunfo entonces es el manso, “Hágase tu voluntad”. Pero la fe es activa, viva. Este es su rasgo característico.

IV. No olvidemos el carácter práctico de la fe de David (cf. 5,7). No era tiempo de yacer sobre la tierra; había algo que hacer, y hacerlo de inmediato. La fe de David dio forma y fuerza a su acción. Pide el efod, consulta al Señor, obtiene una respuesta favorable, persigue a los amalecitas, rescata a los cautivos, inflige un golpe demoledor a los captores. Aplicación:–“¡Nil desperandum!” Podemos animarnos a nosotros mismos y unos a otros en el Señor nuestro Dios. Él es nuestro si lo aceptamos. En Jesucristo Él es nuestro Señor y nuestro Dios. Y si queremos animarnos así, debemos mantener un espíritu de ecuanimidad tranquila. (Joseph Morris.)