Estudio Bíblico de 1 Samuel 3:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 3:19

Y Samuel creció , y el Señor estaba con él.

Samuel

Es el diseño del presente discurso para mostrar lo que estaba implícito en el hecho de que Dios estuviera con Samuel.

I. Esto implicaba que Dios preservó su vida y su salud. Mientras otros niños morían, Samuel vivía y crecía en estatura y fuerza. Podía decir con gratitud: “Soy viejo y canoso”. La larga vida a menudo se representa como el efecto natural y la recompensa temporal de la piedad temprana.

II. El hecho de que Dios estuviera con él implicaba que lo preservaba tanto del mal moral como del natural. Vivió en un día malo. Todos los órdenes y edades de los hombres se habían corrompido, y prevalecía todo tipo de error, engaño y vicio. Samuel, por lo tanto, estaba muy expuesto a ser arrastrado por el torrente de corrupción moral, y nada sino la presencia de Dios podía preservarlo de ser abrumado y destruido. Pero Dios estaba con él y él con Dios; porque vivió como viendo al Invisible. El amor a Dios y el sentido de su presencia constante lo hicieron odiar y evitar todo proceder pecaminoso. Esto ciertamente se debía a que Dios estaba con él y restringía la depravación nativa de su corazón. Es fácil para Dios guardar el corazón de aquellos que constantemente se apoyan en Él.

III. La presencia de Dios con Samuel implicaba su guía constante en el camino del deber. En consecuencia, encontramos que Dios, de vez en cuando, lo dirigía en el deber. Le ordenó que llevara Sus mensajes solemnes a Eli y su casa. Le ordenó que cumpliera con la voz del pueblo y ungiera a Saúl para que fuera rey sobre Israel. Y le ordenó, con riesgo de su vida, que ungiera a David, el hijo de Isaí, para suceder a Saúl en el trono que entonces sería reclamado y poseído. Además de indicarle en casos extraordinarios, adónde ir, qué hacer y qué decir, le dirigió en toda su conducta común y cotidiana.

IV. El hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba que le brindaba asistencia en el cumplimiento del deber. Samuel dependía constantemente de Dios para que le permitiera cumplir con su deber, después de haber sido guiado al conocimiento del mismo. Fue llamado a muchos deberes arduos y abnegados, que habría dejado de cumplir si Dios no lo hubiera inspirado con coraje, resolución y celo. Al principio tenía miedo de entregar los mensajes divinos a Eli. Era un deber peligroso ungir a David por rey sobre Israel, mientras Saúl, su enemigo, estaba en el trono.

V. Dios con Samuel implicaba que lo sucedió, lo guió y lo ayudó en su deber. Los hombres pueden formar diseños sabios y buenos, y perseguirlos con actividad y diligencia, pero sin éxito. En todas sus empresas, depende de Dios si obtendrán el objeto de sus deseos.

VI. Que el hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba que lo hizo eminentemente útil en su época y generación. Dios hizo a Samuel extraordinariamente útil de varias maneras.

1. Por sus predicciones. Desde temprano lo llamó y lo ordenó profeta, para revelar su voluntad a su pueblo escogido.

2. Dios hizo útil a Samuel con sus instrucciones. Aunque no era un sacerdote, sin embargo, era un eminente instructor. Fue el primero que enseñó la escuela de los profetas; la cual fue una institución excelente, y continuó en la nación hasta después del cautiverio babilónico, cuando las sinagogas se establecieron por primera vez y se multiplicaron en la tierra. Pero, además de esto, enseñó a la gente en general, y los restringió de las prácticas groseras y errores a los que estaban expuestos, mientras no había rey ni sacerdotes fieles en la nación.

3 . Dios hizo a Samuel muy útil al revestirlo de autoridad civil y darle la oportunidad de administrar justicia en la tierra. Leemos: “Samuel juzgó a Israel todos los días de su vida”.

4. Dios le dio a Samuel el espíritu de gracia y súplica, por el cual lo capacitó para atraer bendiciones nacionales y evitar las malas costumbres nacionales. David menciona la eficacia de las oraciones de Samuel, como ejemplo para el pueblo de Dios en los días de oscuridad y angustia. “Exaltad a Jehová nuestro Dios, y postraos ante el estrado de sus pies; porque santo es Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, y Samuel entre los que invocan su nombre; invocaron a Jehová, y él les respondió.”</p

5. Su ejemplo coronó y estableció su carácter a la vista de la nación. Fue llamado a visitar todas las partes de Judea, lo que dio al pueblo una peculiar oportunidad de ver su santa y ejemplar conducta. Esto los obligó a creer que Dios estaba con él, porque tenía la apariencia visible de vivir cerca de Dios y de disfrutar de Su presencia llena de gracia.

Mejora.

1 . Parece del carácter y la conducta de Samuel que los padres piadosos y fieles pueden hacer mucho para promover la piedad y la utilidad de sus hijos.

2. Aprendemos del carácter y la vida de Samuel la importancia de que los padres sean piadosos.

3. El carácter y la conducta de Samuel muestran las obligaciones peculiares de quienes han sido objeto de la dedicación e instrucción de los padres, de dedicarse personalmente al Señor.

4. A la vista del carácter y conducta de Samuel podemos ver la gran importancia de la piedad temprana.

5. Aprendemos de lo que se ha dicho que es muy criminal obstruir la piedad temprana. (N. Emmons.)

Aquí para crecer

No estamos en este mundo meramente para hacer las piezas de trabajo, grandes o pequeñas, que están puestas contra nuestra mano. Estamos aquí para crecer en fuerza y belleza de carácter. Y no es difícil ver cómo este crecimiento puede continuar continuamente en medio del trabajo y las preocupaciones diarias de la vida. Si somos diligentes, cuidadosos, fieles, rápidos, precisos, enérgicos en la realización de mil pequeñas cosas de la vida común, estamos construyendo estas cualidades en el tejido de nuestra alma. Por lo tanto, estamos siempre aprendiendo haciendo y creciendo haciendo. Hay un edificio espiritual invisible de arte que surge dentro de nosotros continuamente a medida que avanzamos en nuestras tareas interminables. La negligencia en los deberes comunes estropea nuestro carácter. La fidelidad en el trabajo edifica la belleza en el alma. (JR Miller, DD)

El personaje de Samuel

Yo. Considere a Samuel en sus primeras ventajas. Fue en un sentido especial y peculiar un hijo de oración.

II. Pero pasemos a contemplar los resultados de este entrenamiento temprano, ya que pronto se desarrollaron en la persona y el carácter de Samuel.

1. Observe su atención a todos los deberes asignados. Esto se ve en la prontitud con la que se levanta para obedecer la llamada imaginaria de Eli incluso a medianoche.

2. Consideremos a continuación el comportamiento de Samuel hacia los demás. Así encontramos que siempre fue modesto, cortés y respetuoso. Nunca lo encontramos eufórico por el honorable puesto al que había sido ascendido.

3. Pero una vez más, observe entre las cualidades personales de Samuel su fidelidad constante e intransigente. Apartado tan pronto de la piadosa mirada de sus padres; dejado solo a los instruidos, iones de los débiles, y como parecería ahora descuidado Eli; obligado a ser testigo de los frutos de la negligencia pecaminosa de su amo, e incluso a ser el asociado diario de los hijos libertinos y abandonados de ese amo, difícilmente podríamos habernos preguntado si, infectada por el contagio circundante, esta planta de promesa temprana y santa había marchitado y desvanecido balanceo. “Pero el Señor sabe librar de tentación a los piadosos.”

III. Pero consideremos a Samuel, en último lugar, ya que se mantuvo en alto en el favor de Dios. Esto es especialmente observable en las circunstancias de su llamado profético. Los últimos tiempos de los Jueces fueron tiempos de gran decadencia espiritual. Los buenos hombres estaban esparcidos como dos o tres bayas en la punta de una rama. (D. Moors, MA)

El ministerio de Samuel

Estos pasajes (1Sa 12:23) destacan algunos de los puntos más característicos de la vida del profeta Samuel. El niño devotamente entregado abeja pecados el primero y más grande de los profetas, el hombre elegido para cerrar el orden de los jueces e inaugurar el gobierno de los reyes. Es como el primero de los profetas que aparece ante nosotros en nuestro texto: “Y Samuel crecía, y el Señor estaba con él, y no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel supo que Samuel había sido confirmado para ser profeta del Señor.”

1. Primero, nos dice nuestro texto, creció. Lo que llegará a ser un niño depende mucho de su capacidad de crecimiento. Hay algunos que nunca crecen o, si crecen, lo hacen débil o imperfectamente. Su cuerpo está atrofiado, su mente no está desarrollada, su carácter no progresa. Pero donde hay pleno poder de crecimiento, apenas hay grado de eminencia que no pueda alcanzarse. El crecimiento resulta principalmente de dos cosas, el vigor de la vida y la cultura adecuada. Samuel disfrutó de ambos. Pero este crecimiento fue ayudado por la cultura. Esa cultura comenzó en la infancia. Fue llevado a la casa del Señor; fue puesto bajo el cuidado de Eli, el devoto, el fiel, aunque demasiado indulgente Eli. Tampoco faltaron otras influencias. Su madre nunca dejó de orar por él. Su madre subía todos los años, se nos dice, para ofrecer el sacrificio temprano, y traía consigo un pequeño manto, o abrigo, tejido por sus propias manos. ¡Vaya! la anticipación de esa visita anual. ¡Vaya! la alegría con que lo estrechó en sus brazos y lo vistió con su vestido nuevo. ¡Vaya! el amor que ella derramó en el corazón sensible del suyo, con los besos más tiernos y las oraciones más tiernas. La impresión de estas visitas perduró de año en año, y más que cualquier otra influencia sirvió para mantener su corazón puro, amoroso y devoto. Sobre todo, Dios mismo tomó a Samuel en sus manos y completó su educación por Su propio Espíritu.

2. Lo segundo que nos dice nuestro texto es que el Señor estaba con él. El Señor estaba con él, una bendición de la clase más amplia y suficiente, una bendición que parece incluir todas las demás bendiciones en sí misma. Sólo así es bienaventurado el hombre que teme al Señor, y a quien el Señor se complace en honrar. El Señor estaba con Jacob para mantenerlo seguro en todos los lugares a donde iba. El Señor estaba con José, y todo lo que hacía prosperaba. El Señor estaba con Moisés, «ciertamente yo estaré contigo», y con una confianza ante la cual incluso Faraón se acobardó, obró la liberación de Israel. El Señor estaba con Josué como estuvo con Moisés, y se hizo fuerte y muy valiente, y con el pueblo tomó posesión de la tierra. Pablo en su primer examen ante César se quedó solo, todos los hombres lo abandonaron, sin embargo, el Señor estuvo con él, y su predicación fue tan conocida que todos los gentiles oyeron, y fue librado de la boca del león. Y así “Jehová estaba con Samuel, y no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras.”

3. En tercer lugar, “el Señor no permitió que ninguna de sus palabras cayera a tierra”. Debido a que tenía la capacidad que se reveló en el crecimiento, y debido a que el Señor estaba con él, sus palabras fueron palabras de poder y tuvieron un efecto duradero. Sus predicciones se cumplieron porque en realidad eran las declaraciones del Espíritu. Tal vez nunca hemos crecido como lo hizo Samuel, nunca hemos crecido hasta tal comprensión de la verdad divina que se ha convertido en un poder viviente en nuestras almas y, por lo tanto, no podemos revelarla hábilmente a otros. Tal vez nunca hemos sentido que el Señor estaba con nosotros. nosotros cuando hablábamos, y así faltaba la única influencia que podía abrir el corazón. Y los otros pasajes que he leído como parte de mi texto nos muestran cómo fue esto. Primero, porque se adhirió a su propósito: “Yo os enseñaré el camino bueno y recto”. Lo que Samuel enseñó lo sintió como de primera importancia, y no podía estar seguro de que lo que enseñara sería, en el más alto sentido, bueno y correcto, a menos que fuera divino. Como todos los profetas antiguos, mantuvo el oído abierto para captar las palabras del oráculo celestial, el corazón abierto para recibir el fuego celestial. Si su enseñanza fuera de Dios, sería verdadera en su sustancia, decisiva en sus afirmaciones y, por más severamente probada que fuera, se mantendría firmemente. Cuando los hombres hablan de “pensamiento avanzado” en la actualidad, y se refieren a un pensamiento que es simplemente humano, forjado por la sola razón del hombre y libre de la suposición de ser Divino, podrían estar cayendo en la más severa ironía. ¡Pensamiento que brota en una mente humana débil antes que el que fluye de lo Divino! ¡El pensamiento que se origina en percepciones que son tenues, limitadas, susceptibles de ser distorsionadas, antes que el pensamiento que se origina en percepciones que son claras, ilimitadas e imperturbables! Sálvanos de un progreso como este. Para un alma noble hay algo estimulante en la persuasión de que Dios ha hablado al hombre, y que tenemos Sus palabras. Luego, en segundo lugar, nuestro texto dice que no toleró nada que fuera irreal. Cuando Samuel vio el miserable disimulo que Saúl estaba practicando al cubrir su propia voluntad con el manto del sacrificio, dijo con desdén: “He aquí, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el escuchar que la sangre de los carneros”. La profunda sinceridad del hombre, su empeño en desenmascarar todo lo hueco e irreal, su exigencia de sustancia, no de espectáculo, era otro elemento de poder en virtud del cual ninguna de sus palabras caía por tierra. Y finalmente continuó instante en oración. (J. Harrison.)

El crecimiento del carácter

1. Reflexionemos, primero, sobre esta descripción que se aplica al antiguo vidente de Israel. “Y Samuel creció”. Era un dicho del poeta Southey que, vivamos tanto como podamos, los primeros veinte años son la mitad más larga de nuestra vida. ¿Por qué es esto? Hay una razón fisiológica y otra moral para ello. La causa fisiológica radica en la sensibilidad más viva de la juventud: la cera blanda aún no se ha fraguado, la rama tierna aún no se ha endurecido. La causa moral radica en la mayor variedad de influencias a las que estamos sujetos antes de que se haga la elección de la vida, y antes de que nos hayamos echado definitivamente a la suerte con lo bueno o lo malo. Y ambos se reúnen en una sola declaración si decimos que los primeros veinte años son la mitad más larga de la vida porque son el período de crecimiento vigoroso y determinante; ese es el análisis del proceso de crecimiento: vigor de vida y determinación de vida. De ahí el significado de la cláusula: “Y Samuel creció”. Estaba el vigor de la vida del muchacho; por lo que los miembros jóvenes se alargaron y la estructura flexible se fortaleció, y se convirtió en un hombre magnífico. Y estaba la determinación de la vida del muchacho hacia una conducta sabia y pura; por tanto, evitó el mal ejemplo de los hijos de Eli, y se dispuso a andar en el camino bueno y recto. Este énfasis persistente en el crecimiento del profeta pretende enseñar que el secreto de su vida uniforme y consistente se encuentra en su piedad temprana. Las visitas de la gracia de Dios estaban sobre él como el rocío de la mañana; creció, y cuando envejeció y encaneció, quedó como un árbol arraigado en su lugar. Ocasionalmente, una juventud salvaje e impía es seguida por una madurez consagrada, porque la gracia de Dios puede obrar milagros; y este jamón se ha visto en vidas como la de Agustín, la de Ignacio de Loyola, la de John Bunyan y la de John Newton. Pero la ley es que “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará; el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; el que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida eterna.” Y aun esas aparentes excepciones a las que me refiero, realmente confirman la regla, ya que, como ha señalado el más grande de los historiadores eclesiásticos, los hombres que se convierten después de una juventud sin ley e imprudente suelen convertirse en cristianos de tipo mal trabajado e inarmónico. Siempre los santos más cristianos son aquellos de los que se puede decir, como del primer profeta, “Y Samuel creció”.

2. El texto continúa hablando de una segunda característica. “Y el Señor estaba con él”. Solo, se habría caído. Solo, su naturaleza espiritual se habría enfermado en la atmósfera de oscuridad; habría aprendido a tolerar los crímenes de sus vecinos, quizás para superarlos.

3. Una vez más el texto nos dice que “el Señor no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras”. Este fue el resultado natural y apropiado. (WJ Woods, BA)