Estudio Bíblico de 1 Samuel 3:4-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sam 3,4-10
Entonces el Señor llamó a Samuel, y él respondió: Heme aquí.
El niño Samuel strong>
“Niño” no es un equivalente preciso de la palabra hebrea así traducida, que tiene un significado considerablemente más amplio e incluye la adolescencia. Samuel probablemente era un joven cuando fue llamado. Él había estado creciendo tranquilamente en amor y bondad, mientras que los hijos de Eli estaban creciendo en libertinaje. Los dos crecimientos contrastan notablemente en el capítulo anterior, donde, después de cada declaración en cuanto a su iniquidad, viene una cláusula que dice cómo Samuel avanzó en su ministerio ante el Señor. Su palabra era “preciosa”, que no quiere decir muy estimada, sino rara vez escuchada, porque los oídos estaban demasiado tapados con tierra, y no había “visión” profética abierta, es decir, muy difundida, porque había pocos ojos. purgado para verlo. Se necesitaba un profeta para detener el mal creciente, y el profeta necesario estaba en formación. El mejor lugar para que habite una vida joven es el templo de Dios. “Los que están plantados en la casa del Señor” crecerán hermosos y rectos, y estarán protegidos de las influencias distorsionadoras y de muchos enemigos corrosivos que causan estragos entre los brotes jóvenes. Un joven que se mantenga austeramente alejado de la vileza de los hijos de Eli se salvará de su destino, y recibirá mensajes del arca tan auténticos como el que despertó a Samuel. “Jehová llamó a Samuel”. Ningún magnífico apocalipsis de la gloria divina brilló en los ojos abiertos del joven. Simplemente su nombre fue pronunciado en el tono de alguien que llama su atención y está a punto de darle órdenes. Quienquiera que habló lo conocía, reclamaba autoridad sobre él y tenía algo para que él hiciera. En una palabra, el orador era su maestro y lo necesitaba. Dios a menudo asimila su llamado a las voces con las que estamos familiarizados. En toda vida joven llega una etapa en la que se despierta el sentido de la responsabilidad, en la que se pone en marcha el pensamiento de una vocación de lucha por la verdad. El error de Samuel dice mucho, tanto sobre la naturaleza de la voz que escuchó como sobre sus relaciones con Elí. Evidentemente, estaba acostumbrado a que lo despertaran del sueño para atender al anciano cuya ceguera le haría necesitar amables cuidados. Como era evidente, se había acostumbrado a responder alegremente a la llamada. Su amorosa disposición para despertar del sueño y hacer lo que fuera necesario, se ve en su carrera hacia Eli. No se puede encomendar a la juventud un oficio más santo que el de cuidar a la vejez indefensa; e incluso si el anciano o la anciana dependientes tienen fallas, como las tuvo Elí, que el joven odia, el deber del servicio sigue siendo claro, y su bendición será mayor. Pero el error de Samuel tiene otra lección; porque nosotros también podemos pensar que es sólo Elí quien habla, cuando en realidad es Dios. Hay algo muy patético y hermoso en el reconocimiento rápido y desinteresado de Eli del llamado de Dios a su joven asistente. Él mismo no había tenido tales comunicaciones, pero las conocía cuando llegaban a otros. El pobre Eli tuvo que tragar un trago amargo cuando supo que el muchacho a quien había entrenado como su asistente fue elevado a la posición de profeta; pero no se ofendió ni se puso celoso. Hay dignidad y paz para los ancianos cuando aceptan de todo corazón la elección divina de los jóvenes de llevar su obra un paso más adelante. Samuel no pensó en nada extraordinario, y la explicación de su lentitud de aprensión se da en la afirmación de que «todavía no conocía al Señor», lo que solo puede significar que no había recibido ninguna comunicación divina; porque no se puede suponer ignorancia absoluta en quien ha servido al Señor toda su vida. La juventud debe ser lenta para creer que sus impresiones son mensajes divinos. Deben probarse mucho antes de que se confíe en ellos como tales. Una prueba, aunque imperfecta, es su persistencia. Cuando alguna convicción del deber vuelve una y otra vez y nos obliga a escucharla, al menos no debemos descartarla sin una cuidadosa consideración; porque puede ser la voz del Dios paciente, que no se deja callar por nuestra despreocupación. “Tu siervo oye”: un oído atento a los mandamientos y revelaciones de Dios nunca quedará vacío. “Habla, Señor”, es una oración; y nunca se ofrece en vano cuando va acompañada, como la de Samuel, de “Porque tu siervo oye”. Tal disposición es una razón prevaleciente con Dios. Si estamos listos para escuchar y obedecer, Él está más que listo para hablar. (A. Maclaren, DD)
La llamada de Samuel
1. Cuando el estado de la iglesia estaba en un punto muy bajo: La palabra de la profecía era muy preciosa en ese momento (1Sa 3:1
I. Las circunstancias de la llamada de Samuel.
2. En aquel tiempo (1Sa 3:2) cuando el Señor había enviado el día anterior a aquel Varón de Dios mencionado (1Sa 2:27), con malas noticias para Elí, luego al día siguiente Dios llama y envía a Samuel con el mismo triste mensaje.
3. En aquel tiempo del día natural (1Sa 3:3), cuando aún no se habían apagado las lámparas del candelero de oro, que había sido encendido la noche anterior (Ex 27:21; Lev 24:8, 2Cr 13:11). De modo que esto fue de madrugada, y antes del día que Dios llamó a Samuel. El lugar donde, en el templo o tabernáculo.
II. La sustancia de esta palabra profética revelada a Samuel.
III. La graciosa porte de este joven profeta, cuando el Señor le concede tan alta y honrosa preferencia.
1. Su humildad.
2. Su modestia, Su modestia se manifestaba más, tanto en su anterior oficio de portero (abrir las puertas por la mañana), aunque ahora Dios lo llamaba para ser profeta. Y tampoco fue atrevido, sino temeroso de revelar el oráculo divino a Elí, que sin embargo no podía ocultar (1Sa 3:15).
3. Su fidelidad también aquí se manifiesta en no ocultar nada (de lo que Dios le había dicho) a su amo Eli: Le contó cada giro (1 Samuel 3:18). Aunque no hubo ni una dracma de consuelo en todo el oráculo.
IV. Recepción de Elí de esta rígida revelación de Dios por parte de Samuel. Eli estaba consciente de su gran culpa, tanto en sus hijos malvados como en sí mismo por complacer su maldad, su conciencia estaba adolorida, pero la de ellos estaba cauterizada, y por lo tanto no podía presagiar nada bueno de parte de Dios; entonces aconseja a su alumno que no le oculte nada, sino que le diga a su tutor todo lo que Dios le ha dicho (1Sa 1:16-17). Cuando Elí escuchó la severa sentencia de Dios, exclamó con calma: “¡Es el Señor, haga lo que bien le parezca!” (1Sa 3:18 ), como si hubiera dicho que el Señor Jehová tiene poder soberano y absoluto sobre todos los hijos e hijas de los hombres, y puede disponer de mí y de los míos, y de todos los seres creados según su beneplácito, al cual me someto libremente, bien sabiendo que hay mejores cosas en la voluntad de Dios que en la mía. (C. Ness.)