Estudio Bíblico de 1 Samuel 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 5:8

¿Qué haremos hacer con el arca del Dios de Israel.

El arca de Dios

A menudo sucede que cuando una persona ha obtenido por fin lo que más deseaba, no sabe qué hacer con ello. Esto puede decirse del dinero después de una vida de economía y estricta atención a los negocios; de reposo después de una vida de trabajo; y de muchos otros fines y objetos en la vida. Ahora, en el pasaje citado, encuentras a los filisteos en una dificultad similar: habían obtenido posesión de lo que consideraban el mayor premio de la guerra. Fue un gran botín; causó no poca alegría a los filisteos; pero su pérdida fue un golpe terrible y aplastante para Israel. El arca había cambiado de manos. Los filisteos tenían ahora bajo su custodia el Arca de Dios. Era un problema doloroso para ellos. Esa construcción material hace ya mucho tiempo que está rota y destruida: la madera y el oro han perecido; pero la Presencia Divina aún vive. La Iglesia conserva su identidad en todas las circunstancias adversas: el Arca sigue siendo el mismo testimonio sagrado de la Verdad de Dios dondequiera que se lleve. (2Co 2:15-16.) Es maravilloso notar cómo el Espíritu de Dios fuerza este hecho sobre el mundo. El mundo se ve obligado a reconocer la presencia de la religión, sin embargo, puede retroceder ante las afirmaciones de la religión. La historia del mundo desde que comenzó la era cristiana es una prueba de esto: ¿qué sería de cualquier registro de los tres primeros siglos que no tuviera en cuenta el elemento religioso? La historia del Imperio Romano en ese momento es, de hecho, la historia de la Iglesia. La historia te cuenta cómo el cristianismo que brotaba en las provincias romanas dejó perplejas a las autoridades; cómo finalmente se extendió; cómo los brotes de persecución solo tendieron a fortalecer y profundizar sus raíces; pero, sin embargo, todo prueba cómo el mundo había comenzado a hacer esta pregunta en cuanto a la religión del día: «¿Qué haremos con el Arca de Dios?» Luego, de nuevo: ¡cuánto más atentamente la acción de la Iglesia es ahora observada por el público, que antes! Sea lo que sea lo que se relaciona con la religión, existe la misma vigilancia desde el exterior. Una y otra vez el mundo pregunta, en los momentos más triviales, en fiestas sociales, en reuniones alegres, sólo por decir algo, o para iniciar un tema, “¿Qué haremos con el Arca de Dios?” Y ved sólo cómo se emplea la religión para inflar la literatura. Se comienza algún periódico o revista: no se venderá a menos que haya un elemento de religión en él. Es solo otra instancia en la que el editor observa la religión, considerando lo que puede obtener del elemento religioso que lo encontrará lectores: solo dice: «¿Qué haremos con el Arca de Dios?» Y además. Considera los prejuicios de la actualidad. Señale el éxito evidente de los intentos que al principio fueron considerados con cinismo o frialdad. El mundo se ha convencido de que los principios de la Iglesia no pueden burlarse fácilmente de los tribunales, y que las convicciones de conciencia son dignas de respeto; que vidas intachables conducen al bienestar de la sociedad. Así gradualmente el mundo modera su oposición; desea moderar el entusiasmo religioso; quiere reducir la Iglesia a su propio nivel; quisiera gozar de todos los éxitos que la Iglesia alcanza en la formación de ciudadanos bien ordenados; pero al mismo tiempo el mundo ataría la acción de la Iglesia a los límites de la voluntad popular. “¿Qué haremos con estos hombres? Porque notoria señal ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusalén.” “¿Qué haremos con el Arca de Dios?” Pero con respecto a tu propia relación con las cosas santas; ¿Esta perplejidad de los filisteos no encuentra respuesta en vuestros propios corazones? Has vivido muchos años con la luz de la verdad ardiendo ante ti, Dios ha puesto tu suerte en una tierra cristiana, no en una tierra de ídolos. Dios te ha bendecido con un hogar religioso, con padres serios. ¿Cómo has considerado las cosas santas? ¿No los has sentido alguna vez molestos? como si no supierais muy bien qué hacer con la religión; como si las cosas de Dios se interpusieran en vuestro camino; como si os pusieran grilletes; como si empequeñecieran el desarrollo de tu vida y paralizaran un poco las esperanzas de tu carrera? Y sin embargo, no quisiste enviar el Arca lejos; no renunciarías a la religión; reconociste demasiado su valor; tuviste miedo de alejarte de Dios y repudiarlo; sin embargo, surgió un deseo secreto de que nunca habías sabido tanto de la verdad; casi considerabas feliz al pagano, porque imaginabas que no podía tener vergonzosos escrúpulos. “¿Qué ibas a hacer con el Arca de Dios?” Tan a menudo se cruzó en tu camino; de vez en cuando disputando el camino; diciéndote que no debes hacer esto o aquello. En esos momentos, ¿no parecía la religión desagradable? algo como un intruso? Porque así es como los escrúpulos religiosos acosan a los hombres cuando menos les gusta. La misericordia de Dios envía al Ángel a cerrar el camino: y tal es el amor de Dios, que el Ángel se adentra cada vez más en lugares estrechos, donde no hay manera de girar ni a la derecha ni a la izquierda; lugares estrechos donde la elección confronta más directamente al pecador; donde pueda ver más evidentemente la negrura del pecado en contraste con la pura luz blanca de la santidad. No hay nada más despreciable, o más miserable, que moverse entre dos opiniones. Los filisteos nunca fueron más miserables que cuando se dedicaban a pasar el Arca de una ciudad a otra. La vergüenza y la enfermedad marcaron ese período de siete meses de indecisión. Fue mucho mejor cuando devolvieron el Arca a sus legítimos dueños. Al menos fue un paso decidido; no hubo vacilación entre dos opiniones si quieres insultar a Dios, entonces, usa la religión como una herramienta para tu propia conveniencia y no como un principio de vida. El pecado del mundo ha residido principalmente en esta prostitución de la religión. Ha resultado ser la maldición y la ruina de las naciones; el deterioro y la ruina del hombre. La ignorancia pagana es mejor que la indiferencia cristiana; confía en ello, nada es tan prolífico de infidelidad como la indecisión. Balaam manipulando los mandamientos de Dios; Acab envió a buscar a Micaías, pero no lo obedeció; Herodes escuchando a Juan con gusto, pero persistiendo en su adulterio; Judas siguiendo a Jesús, pero vendiéndolo por plata; Demas comenzando bien, pero cayendo en la autocomplacencia; estos son los emisarios que el diablo emplea para engañar a la humanidad. Más bien aprenda por la gracia de Dios a considerar la religión y las afirmaciones de la verdad no como una intrusión moral, sino como un principio sobre el cual regir su vida. La religión no es un tema para ser tratado a nuestra voluntad; no se trata sólo de vez en cuando de servir nuestro turno, y luego dejarlo a un lado para algún posible uso futuro; pero es un principio entrar en todos nuestros caminos. (CA Raymond, MA)