Estudio Bíblico de 1 Samuel 7:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 7:12
Y Samuel tomó una piedra.
El memorial eterno
Cuán pocos de los habitantes modernos de Egipto saben quién construyó esas obras de ¡Es una maravilla que aún atraiga multitudes de viajeros! Podría decirse, en las palabras de alguien que anhelaba la fama póstuma y había hecho mucho para merecerla, pero que sabía cuál había sido la experiencia de la grandeza que se fue, podría decirse con Salomón: “No hay recuerdo de los sabios más que los necios para siempre: viendo lo que ahora es, en los días venideros todo será olvidado.” (Ecl 2:16.) Pero hay un memorial que nunca será borrado, un monumento que nunca se desmoronará en polvo, y personas quien nunca será olvidado. Los acontecimientos relacionados con la vida eterna tienen todas sus piedras de recuerdo, y los justos resplandecerán siempre como el sol en el reino del Padre. Las providencias que ministraron a los hijos de Dios están todas registradas en el corazón, y siempre serán recordadas con acción de gracias al Dios de gracia que las ordenó. En la historia de Su Iglesia, Dios ha conmemorado las interposiciones y providencias de Su mano. Muchas piedras monumentales se encuentran en las crónicas de Israel. Ararat siempre se asocia con la ofrenda de agradecimiento de Noé después del Diluvio. El monte Moriah ha sido embalsamado en los corazones creyentes desde que Abraham construyó allí su altar y lo llamó Jehová-jireh: “El Señor proveerá”. Desde que Jacob colocó la piedra que había sido su almohada en aquella noche memorable en que vio la escalera, Betel ha sido apreciada con cariño por todos los que aman la Casa de Dios. Cuando la Iglesia peregrina cruzó el Jordán, doce piedras marcaron el lugar donde habían estado los pies de los sacerdotes; y Bochim se asoció con el registro de las lágrimas de una nación. Entonces, cuando Samuel y los hijos de Israel recibieron tal muestra del amor y la ayuda del Señor en su victoria en Mizpa en respuesta a la oración, erigieron una piedra y la llamaron Eben-ezer, para perpetuar su gratitud. Así ha avanzado la Iglesia de Dios. Constituida peregrina por este desierto hacia la tierra prometida, cada paso de progreso marca su gratitud. Encargado a la guerra contra el pecado, cada conquista se convierte en una marcha espiritual en la música. Enviada a evangelizar, cada converso es un trofeo y “Hasta aquí nos ayudó el Señor” es el coro de cada estrofa de su canto progresivo. Así, David puso música a la historia de la misericordia divina para con su pueblo, y recordó el pasado en sus alabanzas diarias, mientras que la experiencia de su propia alma se convirtió en el “Hasta ahora” del coro común. Los peligros a los que estaban expuestos los hijos de Israel estaban más allá de sus propias fuerzas para vencer. Fueron debilitados por la opresión. Estaban débiles por la reincidencia. Necesitaban ayuda de la mano de Dios. Se habían reunido en Mizpa y, en medio del llanto general, habían confesado sus pecados y renovado su pacto con Dios. Pero mientras pagaban sus votos y se unían a un servicio religioso, fueron atacados desenfrenadamente. Su celo recién nacido fue puesto a prueba desde el principio; pero como su penitencia fue sincera, su voto abundante, su oración creíble, así fue la fidelidad de Dios aprovechando su necesidad. ¡Cuántos corazones fueron ese día restaurados a Dios, confirmados en la fe y avivados para la oración! La liberación temporal y la restauración espiritual iban de la mano, y un Ebenezer común marcó la rara experiencia. La Iglesia fue bendecida con un avivamiento, y el Estado con libertad; las almas fueron despertadas y los ciudadanos restaurados al patriotismo. El hombre espiritual se convirtió en el más verdadero patriota, el mejor súbdito de las leyes y el más valeroso defensor del Estado. Así tenían razón para esta piedra del recuerdo y esta inscripción eucarística. Pero nos enseñan una lección, tanto en cosas temporales como espirituales, para reconocer la respuesta a nuestra oración y dar gracias. ¿Has experimentado las misericordias providenciales de Dios? Exigen reconocimiento: una piedra conmemorativa y un Ebenezer, un salmo de acción de gracias. ¿Has sido llevado adelante en la vida hasta este día, encontrando el pan de cada día y cuidado vigilante? Pero hay otras bendiciones de mayor importancia para el alma, y que exigen una atención especial y una gratitud incesante: las ayudas concedidas en la gracia. La liberación del alma del pecado es una interposición divina de la clase más grandiosa. La recuperación del alma de la reincidencia es una ocasión apropiada para un Ebenezer. Esto fue especialmente lo que fue la bendición nacional de Israel. Su liberación de los filisteos siguió a su restauración de la reincidencia de veinte años. Fue una muestra conmovedora de la aceptación del Señor de sus lágrimas y de sus oraciones. Era una prenda manifiesta de Su amor inmutable. Después de una temporada de descuido, pereza espiritual y frialdad en la oración, ¿ha sido revivido? ¿Ha regresado tu primer amor? Entonces, ¿has vuelto a dar gracias a Dios, y en una devoción más consistente has inscrito el Eben-ezer de tu alma? Estos Ebenezers son útiles para el creyente. Le recuerdan la dependencia y le recuerdan su confianza en la fuerza de Dios. Lo alientan por el pasado, a confiar y no tener miedo en todas las pruebas futuras. (R. Steel.)
Ebenezer
Ciertamente es algo muy agradable marcar la mano de Dios en la vida de los santos antiguos. Pero, ¿no sería aún más interesante y provechoso que notáramos la mano de Dios en nuestra propia vida? ¿No deberíamos considerar nuestra propia historia como al menos tan llena de Dios, tan llena de Su bondad y de Su verdad, tan prueba de Su fidelidad y veracidad como las vidas de cualquiera de los santos que nos han precedido? ¿No has tenido liberaciones? ¿Habéis pasado por ningún río, sostenidos por la presencia Divina? ¿Has caminado a través de ningún fuego ileso? ¿No has tenido manifestaciones? Una vez más, es un ejercicio muy delicioso recordar las diversas formas en que los santos agradecidos registraron su agradecimiento. ¿Quién puede mirar sin placer el altar que levantó Noé después de su preservación del diluvio universal? ¿No sería tan agradable y más provechoso para nosotros registrar los hechos poderosos del Señor tal como los hemos visto? ¿No deberíamos erigir un altar a Su nombre, o entrelazar Sus misericordias en un cántico?
I. El lugar donde se colocó la piedra de Ebenezer.
1. Veinte años antes en ese campo fue derrotado Israel. Veinte años antes, Ofni y Phineas, los sacerdotes del Señor, fueron asesinados en ese suelo, y el arca del Señor fue tomada, y los filisteos triunfaron. Era bueno que recordaran la derrota que habían sufrido y que en medio de la gozosa victoria recordaran que la batalla se había convertido en una derrota a menos que el Señor hubiera estado de su lado. Recordemos nuestras derrotas.
2. El campo entre Mizpa y Shen también les refrescaría la memoria acerca de sus pecados, porque fue el pecado el que los conquistó. Si sus corazones no hubieran sido capturados por el pecado, su tierra nunca habría sido capturada por Filistea. Si no hubieran dado la espalda a su Dios, no habrían dado la espalda en el día del conflicto. Acordémonos de nuestros pecados; servirán como una lámina negra en la que la misericordia de Dios resplandecerá más intensamente.
3. Nuevamente, ese lugar les recordaría sus penas. Qué triste capítulo en la historia de Israel es el que sigue a su derrota por parte de los filisteos.
4. Al detenernos en la peculiaridad de la localidad, debemos señalar que, así como había sido el lugar de su derrota, su pecado, su dolor, así ahora, antes de la victoria, era el lugar de su arrepentimiento. Verás, se juntaron para arrepentirse, para confesar sus pecados, para quitar sus falsos dioses, para echar a Astarot de sus casas y de sus corazones. Fue allí donde vieron la banda de Dios y fueron guiados a decir: “Hasta aquí nos ayudó Jehová”. Cuando tú y yo seamos más diligentes en cazar el pecado, entonces Dios será más valiente en derrotar a los enemigos.
5. Debes recordar, también, que Eben-ezer era el lugar de lamentación después del Señor. Se juntaron para orar a Dios para que regresara a ellos. Seguramente veremos a Dios cuando lo añoremos.
6. También en ese día, Mizpa fue el lugar del pacto renovado, y su nombre significa la atalaya. Este pueblo, digo, se reunió para renovar su pacto con Dios, y esperarlo como en una atalaya. Cada vez que el pueblo de Dios mira hacia el pasado, debe renovar su pacto con Dios. Vuelve a poner tu mano en la mano de Cristo, oh santo del Altísimo, y entrégate a Él de nuevo.
II. Con motivo de la erección de este memorial. Las tribus se habían reunido desarmadas para adorar. Los filisteos, al enterarse de su reunión, sospecharon una revuelta. En ese momento no se contemplaba un levantamiento, aunque sin duda acechaba en los corazones de la gente la esperanza de que de una forma u otra serían liberados. Siendo los filisteos una nación muy inferior en número a los hijos de Israel, tenían la desconfianza natural de los opresores débiles. Si debemos tener tiranos, que sean fuertes, porque nunca son tan celosos ni tan crueles como esos pequeños déspotas que siempre tienen miedo a la rebelión.
1. La victoria obtenida fue por el cordero. Tan pronto como el cordero fue sacrificado y el humo se elevó, la bendición comenzó a descender sobre los israelitas y la maldición sobre los enemigos. “Los hirieron”, observe las palabras, “los hirieron hasta que quedaron debajo de Bethcar”, que, traducido, significa “la casa del Cordero”. En la ofrenda del cordero, los israelitas comenzaron a pelear contra los filisteos y los mataron hasta la casa del cordero. Si algo hemos hecho por Cristo, testifiquemos que todo ha sido por medio del Cordero.
2. Así como en este acontecimiento se exaltó el sacrificio, así también se reconoció el poder de la oración. Los filisteos no fueron derrotados excepto por la oración. Samuel oró al Señor. Dijeron: “No cesen de clamar al Señor por nosotros”. Demos testimonio de que si algo bueno se ha hecho ha sido por la oración.
3. De nuevo, así como hubo oración y sacrificio, debes recordar que en respuesta al dulce olor del cordero y al dulce perfume de la intercesión de Samuel, Jehová salió para derrotar a sus enemigos.
III. La inscripción sobre el memorial. “Eben-ezer, hasta aquí nos ha ayudado Jehová”. La inscripción se puede leer de tres maneras. Debes leer ante todo su palabra central, la palabra de la que depende todo el sentido, donde se concentra su plenitud. “Hasta aquí nos ha ayudado Jehová”. Tenga en cuenta que no se quedaron quietos y se negaron a usar sus armas, sino que mientras Dios tronaba, ellos luchaban, y mientras los relámpagos destellaban en los ojos del hombre de hielo, les hacían sentir la potencia de su acero. De modo que mientras glorificamos a Dios no debemos negar ni descartar el albedrío humano. Debemos luchar porque Dios lucha por nosotros. Dije que este texto podría leerse de tres maneras. Lo hemos leído poniendo énfasis en la palabra central. Ahora debe leerse mirando hacia atrás. La palabra “hasta ahora” parece una mano apuntando en esa dirección. Mirar atrás, mirar atrás. Entonces el texto puede leerse de una tercera manera: mirando hacia adelante. Porque cuando un hombre llega a cierta marca y escribe «hasta ahora», mira hacia atrás a mucho que ha pasado, pero «hasta ahora» no es el final, allí: todavía hay una distancia que recorrer. (CH Spurgeon.)
Un sermón de Año Nuevo
Esa batalla se ganó antes de que se dio un solo golpe. Esa victoria se logró en el Trono de la Gracia, donde se han obtenido muchos triunfos gloriosos que nunca podrían haberse obtenido en otro lugar. La oración fue el arma poderosa que Israel empuñó para la completa derrota de las huestes filisteas. El poder de la oración reside en el poder que manda la oración: el poder de Dios.
I. Los principios del texto, ya que entran profundamente en la experiencia religiosa. Se nos enseña:
1. Que todos necesitamos la ayuda de Dios. Los cristianos necesitan la ayuda de un poder superior al suyo tan ciertamente como Israel en esta crisis. El pecado, que ha despojado al hombre de su rectitud original, también lo ha privado de la fuerza. Sin ser rescatado por la gracia divina, es completamente impotente. Ni el cristiano más maduro posee la menor energía espiritual sino como la recibe de lo alto. No hay igualdad entre el poder de los enemigos del cristiano y sus propios esfuerzos sin ayuda. Hay momentos en que el cristiano se vuelve tan dolorosamente consciente de esto que está casi listo para abandonar el campo, pero esto, en lugar de llevarnos a la desesperación, debe operar poderosamente para llevarnos a Dios en busca de ayuda, para sentirnos con el Apóstol. : “Cuando soy débil, entonces soy fuerte.”
2. La ayuda de Dios se otorga en relación con el uso de los medios designados por Dios, y es solo en su empleo que podemos razonablemente esperar la ayuda Divina. Ni el hecho de nuestra debilidad ni la promesa de la asistencia divina han sido revelados para conducir a la exclusión del esfuerzo humano. El texto implica que es “ayuda” lo que se promete, no la realización del trabajo por nosotros, sino la asistencia por la cual seremos capacitados para cumplir con nuestro deber.
3. La concesión real de esta ayuda. El texto registra un hecho: “Hasta aquí nos ayudó Jehová”. No se trataba simplemente de una ayuda prometida o provista, sino de una ayuda realmente brindada. La ayuda implica exactamente la cantidad de asistencia que requiere el caso, y por la cual el cristiano será sostenido en toda prueba y librado de la última.
II. El carácter de la ayuda que Dios da.
1. Adecuado y eficiente. Sin adaptación en el remedio, el caso debe quedar sin alivio. La fuente de la ayuda del cristiano imprime su carácter. Es Divino.
2. La ayuda divina es segura. La ayuda humana, por débil que sea, es muy incierta en su otorgamiento. Por una triste perversidad de la naturaleza humana, hay una disposición a conferir favores con mano liberal a los que ya son ricos, mientras que a los indigentes se les permite a veces arrastrar una existencia miserable y languidecer en la penuria. Si un hombre que alguna vez fue opulento se arruina por desgracias, las personas que orgullosamente lo reconocieron cuando estaba en el apogeo de la prosperidad lo pasan de largo como si las calamidades del hombre hubieran alterado tanto cada rasgo de su semblante que no pueden reconocerlo. Si un individuo cae presa de su propia locura, orgullo y extravagancia, debe luchar solo con sus propias miserias. Y no pocas veces una simpatía fría, inactiva, inútil, es todo lo que se manifiesta hacia los más merecedores. Pero las causas que hacen tan incierta la ayuda humana no pueden afectar a Dios. La relación que mantiene con su Iglesia le impide mirar con indiferencia los intereses de cualquiera de sus miembros: “Dios está en medio de ella; . . . Dios la ayudará y eso desde temprano.”
3. Esta ayuda es oportuna, llega en el momento oportuno a un momento. Puede que no se dé justo cuando se espera, ni cuando a los ojos humanos parecería más deseable. Pero, ¿han de precipitarse y confundirse los planes y arreglos divinos sólo para hacer frente a la inquietud y la paciencia humanas? El Dios por Quien se otorga la ayuda conoce la estación más oportuna para su otorgamiento. Dios está atento a los “tiempos finales de las estaciones”; y la Divina lentitud nunca se ha opuesto a la Divina puntualidad.
4. La ayuda de Dios es constante e inagotable. “Hasta aquí”, escribió Samuel, “el Señor nos ha ayudado”. Esto fue en un período prolongado en la historia del pueblo de Dios, y hasta ese momento nada había fallado de todo lo que el Señor había dicho. Cada vez que fueron derrotados no fue el resultado de fallas en la Fuente de sus provisiones, sino de su propia infidelidad y pecados. La promesa de la ayuda divina es condicional; y sólo que se cumplan las condiciones de la promesa, y la ayuda continuará. El último soldado en el campo de la guerra cristiana; el último obrero en la viña del Señor; el último peregrino en el fatigoso camino al cielo, necesitará de la ayuda de Dios como nosotros en este momento; y todos la tendrán.
III. Esta conducta a la que debe conducir esta ayuda por nuestra parte.
1. Reconocimiento agradecido de favores pasados. La expresión de agradecimiento fue pública y monumental. Hay una manera de hacer que la expresión de nuestra gratitud sea monumental y duradera haciéndola práctica. Aprovecha toda oportunidad de testificar de la bondad y fidelidad de Dios. Que el mundo sepa cuán sabio y todopoderoso es nuestro Auxiliador. Esforzaos por difundir la verdad de Dios; y trabajar para perpetuar las instituciones y auxiliares de la Iglesia cristiana.
2. La ayuda pasada debe conducir a la confianza en Dios en el momento presente. Las palabras de Samuel fueron retrospectivas; pero este reconocimiento de ayuda pasada fue diseñado para enseñar la lección práctica: “Ten fe en Dios” ahora. Cuando se encuentran amigos que tienen un pasado que recordar, pronto hablan de las dificultades y pruebas con las que han tenido que luchar, la memoria generalmente los recuerda primero. En una crisis profundamente aflictiva en la vida de David, cuando nuestras arpas habrían estado sin cuerdas y mudas, el salmista hizo un barrido con la suya y repicó: “Misericordia y juicio cantaré”. Vio que los dos estaban mezclados, y cantaría de ambos; pero como predominaba mucho la “misericordia”, la colocó en primer lugar en su canto.
3. Inspirar esperanza en cuanto al futuro. (Samuel Wesley.)
Ebenezer
Dios debe ser reconocido en todas nuestras misericordias, y es una delicia poder ver en ellos la respuesta de la fe y de la súplica ferviente. “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria.”
I. Veamos lo que tenemos que registrar.
II. Consideremos ahora con qué miras y sentimientos debe ser levantada nuestra piedra memorial, y esta expresiva palabra, Ebenezer, inscrita en ella.
1. Con sincera piedad. Atribuir el honor y el poder de una obra de gracia a los ministros en lugar de a Dios el Espíritu es tan irracional como alabar y glorificar a la pluma con la que Milton escribió su poema inmortal, en lugar de dárselo a los sublimes. genio del propio bardo. Oh, déjame ser olvidado en la medida de lo posible, y sólo pensar en Cristo.
2. Esta expresión, Eben-ezer, debe ser pronunciada por nosotros, como lo fue por Samuel y los judíos, con adoración admirada.
3. ¿La alegría puede estar ausente o no ser adecuada en esta ocasión? ¡Imposible!
4. Un sentimiento de indignidad debe hacer que nuestra gratitud sea más intensamente ferviente. (JA James.)
Ebenezer
Los monumentos generalmente tienen dos objetos Están destinados a adornar un país o un pueblo, y para celebrar las glorias del héroe a cuya memoria se elevan. Se erige un monumento después de una batalla exitosa, para glorificar al líder bajo cuyos auspicios se libró la batalla y se ganó la victoria. La catedral de San Pablo es, por la inscripción sobre la entrada, una prueba perpetua de cómo incluso un gran hombre puede estar pensando demasiado en sí mismo cuando está levantando un templo al Dios Altísimo. Pero Samuel, aunque ha sido fundamental para lograr mucho más que un triunfo en la batalla, ya que ha llevado a cabo una gran revolución moral y un avivamiento, nunca piensa en sí mismo. Dos pensamientos y propósitos ocupan y llenan vívidamente su mente. Uno es magnificar a Jehová, exaltar Su nombre, mantenerlo delante del pueblo; y el otro es ser útil al pueblo. Quiere ayudarlos a ser confiados y valientes, porque confiando en Dios.
I. Ebenezer es el hito del trabajo realizado. Hay algunas personas, como usted sabe, o tal vez debería decir que es una peculiaridad que caracteriza más o menos a todas las personas, que tienen un sentido muy agudo de los males y desventajas que pertenecen al presente, y una percepción muy torpe. de los privilegios obtenidos y de los progresos realizados. De esto tenemos una ilustración familiar en los propios israelitas. Los hombres miran constantemente con pesar afectuoso el pasado:
“Ese pasado que siempre gana una gloria de su ser lejos,
Y orbes en la estrella perfecta nosotros vimos no cuando nosotros nos mudamos allí.”
Cualquier milenio que pueda haber está ahí en los “buenos viejos tiempos”. Por lo tanto, el mundo siempre está parado o retrocediendo. Ahora, contra tendencias como estas, Ebenezer es una protesta necesaria y útil. Puede haber otras colinas que escalar, y pueden ser colinas que pondrán a prueba nuestras fuerzas al máximo; pero que esto no impida que reconozcamos con alegría y agradecimiento que al menos una colina ha sido escalada. La Iglesia está muy, muy lejos de la perfección, lo sé. La aurora gris no irrumpe en este mismo momento en los tintes dorados de la mañana milenaria; es más, las nubes pueden ser tan densas como lo fueron en Israel bajo Acab y Jezabel. Sin embargo, que Elías recuerde que esa gloriosa escena tuvo lugar en el Carmelo, el fuego descendió del cielo y el rey de las tinieblas recibió un golpe devastador. Di lo que quieras, el Señor tronó en los cielos con un gran estruendo, y los filisteos se desconcertaron por ello, por lo tanto, levanta una piedra y llámala Eben-ezer. El mundo es bastante malo, Dios lo sabe, pero gracias a Dios no está sin sus Ebenezers. En aquellos buenos tiempos a los que miras atrás no se registraban tantos casos de embriaguez; pero tampoco había tanta gente para emborracharse ni tantos periódicos para sacar a la luz el pecado. En aquellos buenos tiempos, el artesano inglés y el terrateniente inglés eran poco menos que siervos; y aunque el día de la emancipación está trayendo una generación tan desmoralizada (o eso dicen) como la que siguió a Moisés fuera de Egipto, y está marcada por excesos tan salvajes como los que se desataron en Meriba y Masah y debajo del monte, aún el el día de la emancipación ha amanecido, y mi firme esperanza es que el vientre del futuro lleve dentro de sí una raza de israelitas que entrarán en la tierra prometida. En aquellos buenos tiempos el tráfico de almas humanas, que degrada al hombre al nivel de bienes muebles, no sólo era tolerado, sino defendido sobre principios cristianos. En los buenos tiempos la guerra era un recurso al que recurría sin escrúpulos y sin despertar profunda indignación cualquier tirano que se sintiera lo suficientemente fuerte. Ahora ha crecido un sentido moral con respecto a la guerra, que puede obligar incluso al más poderoso de los tiranos a detenerse antes de desenvainar la espada. Sí; los filisteos no pueden ser expulsados del país; no pueden ser aniquilados por completo; pero su control, que estuvo en nuestra garganta durante más de veinte años, ha sido sacudido. Han sido gravemente heridos; por lo menos están tranquilos. Levanta pues una piedra, y llámala “Eben-ezer”, porque hasta aquí nos ayudó el Señor.
II. Esta piedra es un memorial monumental del secreto del éxito. Acérquese a él y lea lo que está escrito en él, y encontrará, no una grandilocuencia inflada que exalte el valor de los israelitas, sino una oración muy simple, que da gloria a Jehová de los ejércitos. Y vea cómo el futuro que se resume brevemente en el siguiente versículo confirma este «hasta ahora». “La mano del Señor estuvo contra ellos todos los días de Samuel”. ¿Y qué fue Samuel? ¿Un hombre valiente y valiente? un Moltke entre generales? ¿Un Bismarck entre los estadistas? No; sino un juez que edificó un reino de justicia, y sobre todo un hombre que supiera orar. Orar, como su mismo nombre lo indica, era su fuerte. Era como alguien que invocaba al Señor que se distinguía. Y fue bajo el régimen de la oración que los filisteos se mantuvieron en una subyugación tan completa. La verdad que está así condensada en la palabra Ebenezer es de suma importancia práctica. Hay un Gobernante Divino que gobierna providencialmente y supervisa personalmente la vida de los individuos y la historia de las naciones. No estamos viviendo bajo un reino de leyes abstractas o de un destino inexorable; no somos movidos por un mecanismo de ruedas, girando en ciclos predestinados y produciendo una secuencia inalterable de causas y efectos. Que la fe devota levante entonces una piedra y escriba en ella, Eben-ezer, y con qué solemnidades terribles y sin embargo embelesadas se invierte la vida. A menudo me he parado con un sentimiento de casi reverencia sobre mí, en lo alto de alguna ladera de una montaña, mirando enormes rocas misteriosas, una vez depositadas allí por fuerzas que es difícilmente posible concebir, pero cuya existencia son estas poderosas masas de roca. el testimonio indiscutible. Pero cuando me encuentro con Eben-ezer, me encuentro con una piedra que me dice: “El Dios fuerte, sí, Jehová mismo, ha estado aquí. Aquí la espada del Señor ha estado brillando desenvainada, y aquí la bandera del Señor ha estado ondeando desplegada”. Que la fe devota levante una piedra y escriba sobre ella Eben-ezer y con qué firmeza tranquila, persistente e intransigente estamos inspirados a avanzar, viviendo y obrando justamente la voluntad eterna de justicia, y simplemente hacer lo que es justo, verdadero y aceptable para Dios. El único peligro que realmente debes temer es la extinción de Samuel como influencia reinante; porque entonces estarás en pie de igualdad con las demás naciones de la tierra, y la pregunta será: ¿Podrás enviar tantos batallones como ellos puedan al campo? Mientras Samuel, el hombre de justicia y el hombre de oración, sea influyente, saldrás a salvo de cada crisis, bajo el estandarte del Dios de las batallas. Acordaos de Ebenezer, y dejad que eso os guarde de la intromisión, de las tácticas precipitadas, así como del desánimo o la consternación; y que el creyente venga y descanse su alma sobre esta piedra. (RH Roberts, MA)
Las misericordias pasadas de Dios son el estímulo para la confianza futura
En formando nuestra opinión de ciertas acciones, y al pronunciarlas como buenas o malas, útiles o perjudiciales, su carácter debe determinarse a partir del principio sobre el cual se realizan. Una acción espléndida, que la humanidad aplaudiría, puede, a la vista de Dios, sé casi tan fuerte como una indicación de un corazón corrupto, como una mala transacción, que todos se unirían para condenar. El hecho es que el hombre sólo mira la apariencia exterior, el Señor mira el corazón. Una simple piedra erigida en el nombre del Señor puede denotar con tanta eficacia los desbordamientos de gratitud como un magnífico templo costoso, dedicado con toda la pompa y solemnidad de la arquitectura moderna. Tal fue el caso en el caso registrado en el texto. El profeta Samuel, aunque muerto todavía nos habla; parece proporcionar una ilustración práctica de la admonición de Salomón: “Reconoce a Dios en todos tus caminos, y él enderezará tu vereda”. Este es el deber inculcado, que fervientemente desearíamos ver transcrito en vuestras vidas Si, pues, añadimos nuestra maravillosa preservación de los peligros visibles e invisibles; la manera en que el Señor nos ha ayudado a superar nuestras montañas de dificultad, oa salir de las profundidades de la tribulación, allanando nuestro camino cuando era escabroso a nuestro paso, o enderezándolo cuando era torcido; si hemos experimentado que una bendición ha reposado sobre la operación de nuestras manos, o sobre la meditación de nuestro corazón; si, en las relaciones domésticas de la vida, hemos sido favorecidos con alguna señal especial de la providencia supervisora de Dios y su protección fomentadora (¿y quién no las ha tenido?), qué gratitud deberíamos tener; qué abundante ocasión tenemos para adoptar, qué demonios de las tinieblas seríamos si no adoptáramos, el sentimiento de Samuel: «Hasta aquí nos ayudó Jehová». Pero esto puede ser una mera expresión vacía de los labios, o, al menos, una mera ebullición transitoria de sentimiento, que se evapora con el evento que ha provocado el sentimiento. Desearíamos que la impresión fuera permanente, tal que sólo terminaría con nuestras vidas; Desearíamos ver erigido algún monumento permanente de la bondad amorosa del Señor, que debería declarar su bondad y expresar nuestra gratitud. ¿Cómo va a llevarse a cabo esto en la actualidad, ya que un memorial tan rudo de la misericordia divina sería incompatible con las nociones de refinamiento moderno? Puede lograrse de dos maneras. Los que hayan omitido hacerlo, pueden poner la primera piedra de un altar doméstico y levantar una estructura en sus casas, sobre la cual se pueda colocar el sacrificio matutino y vespertino de oración y alabanza. Pero la conducta de Samuel puede ser imitada en otro punto de vista, por la recepción de Cristo Jesús en nuestros corazones; para así erigir un edificio espiritual en nuestras almas, y hacer de nuestros cuerpos templo del Espíritu Santo. Cristo es, en efecto, esa piedra viva, de la que queremos ver al inquilino de todo seno testimoniando de manera viva las misericordias providenciales y redentoras: una “piedra ciertamente desechada por los hombres, mas escogida y preciosa por Dios”; una “piedra probada”, un “cimiento seguro”; pero para “algunos piedra de tropiezo y roca de caída”: una piedra que los constructores, en su impiedad e insensatez, rechazaron, y que ahora se ha convertido en cabeza de esquina; sí, es ciertamente esta Roca de la Eternidad, que deseamos ver establecida en todos nuestros corazones, en todo momento y en todas las ocasiones, como la base estable sobre la cual erigirnos; una estructura de bienaventuranza temporal o eterna; como el refugio seguro y el escondite de la tormenta de la adversidad, o el vendaval de la prosperidad. Aquí, entonces, tenemos la línea de conducta que recomendamos encarecidamente para su adopción, fuertemente reforzada por el patriarca de la antigüedad: Recibid en vuestros corazones a Aquel, a quien os anunciamos como el autor y consumador de vuestro salvación. Que el altar de los ídolos sea derribado, y el nombre de Jesucristo sea inscrito en él; que ese corazón natural, muerto y endurecido ceda su lugar a la piedra viva, que impartirá nueva vida y vigor a todas sus energías y emociones, y registrará con gratitud los logros de la gracia divina para la gloria de Dios Padre. (HS Plumptre, MA)
Memorials of Divine Mercy
Hay un reconocimiento distintivo , aquí, de la mano de Dios en la providencia; y hay una marca del evento de la intervención de Dios a favor de ellos por alguna señal externa visible que serviría para traerlo de regreso a ellos. Porque ningún hombre, después de la batalla y la victoria, volviendo por ese camino y contemplando esta piedra, la olvidaría. Lo atesorarían en su memoria y se lo contarían a sus hijos. Y si sus ocasiones o necesidades alguna vez los llevaran de nuevo a través de la región de su antiguo cautiverio, su antiguo temor, la antigua batalla y la antigua victoria, ese monumento exterior se levantaría para recordarles, no solo de cada evento externo sino también de la verdad moral interior de que fue por la misericordia del Señor que fueron preservados, y que fue por la interposición de la providencia de Dios que fueron victoriosos. Ahora, somos en muchos aspectos como los israelitas. Hay, en la historia de cada hombre, ciertos acontecimientos notables que son dignos de ser recordados. La intervención misericordiosa y providencial de Dios en nuestro favor merece ser notada. El recuerdo de todas sus misericordias debe perpetuarse. Cada período crítico, como el cambio de año; cada punto de éxito en cualquier empresa de la vida; cada punto donde obtenemos una alegría superior, ya sea secular, social o espiritual; cada nueva relación que promete grande; bienaventuranza para nosotros; cada logro empresarial que parece sacarnos de la oscuridad y de las dificultades; cada gran mal que acechaba como un cielo amenazador, pero; que se retira: cada evento o experiencia de este tipo debe tener un reconocimiento distinto. Deberíamos pensar en ellos en su individualidad y en sus secuencias; y sería bueno para nosotros si pudiéramos levantar algún memorial, y poder decirnos unos a otros: “Hasta aquí me ha ayudado Jehová.” Es el Señor, no mi habilidad, no mi sabiduría, no mi destreza, quien me ha ayudado hasta ahora. “Nuestra verdadera” vida es la vida interior. Merece, por tanto, ser especialmente vigilado y registrado. Ninguna otra cosa merece tales celebraciones como la victoria interior de un hombre, su liberación interior. Una bendición que viene de Dios debería ser reconocida por nosotros, aunque no venga en forma visible. Nadie que tenga una sucesión constante de buena fortuna, guarda en su mente ningún ideal del número de las mercedes divinas de las que es destinatario. Si Dios contara lo que ha hecho por nosotros, parecería que nuestra vida fuera una cadena de oro, en la que un eslabón de oro enlazaba a otro, siendo cada hora un eslabón, y cada día alargando la cadena. A veces pienso, en una noche, que es un pecado entrar en la casa y dejar que la gloria de Dios brille en la aurora boreal, o en las exhibiciones estelares en toda la amplia extensión de arriba, sin un testigo, ciertamente sin mi testimonio. a ellos. Siento como si fuera una estupidez retirarme a dormir con todo este espectáculo asombroso. Porque, ¿qué son las invenciones y los ingenios de los hombres comparados con esos asombrosos desarrollos que cada día de verano nos muestran en las nubes, en las tormentas y en los frescos de luz y belleza? Todos los días hay suficiente en el silencio de la naturaleza, y en el poder de la naturaleza, suficiente para llenar el alma de alegría y gratitud. Pero, mientras el día se lo dice al día y la noche se lo repite a la noche, el hombre ve muy poco. Allí puede mantener un calendario de fechas. Es asombroso cuánto se puede conservar de esta manera con muy pocos problemas. Cuando viajaba por Europa, estaba tan lleno de emoción y disfrute que no tenía tiempo para escribir un diario; así que sólo puse debajo de cada fecha una sola palabra: el nombre de la ciudad; o el nombre de la imagen; o el nombre de la montaña; o el nombre del pase; o el nombre de alguna persona que había conocido; y ahora puedo retroceder en los viajes de un mes y, aunque solo hay estas palabras sueltas, toda la historia comienza cuando las miro. Si regularmente tomas un libro de notas, por la noche, y piensas en el día, y traes ante ti lo que Dios ha hecho por ti, lo que Él te ha mostrado, qué cosa significativa ha sucedido, y lo escribes debajo del título. la fecha adecuada, se sorprenderá al descubrir en qué calendario se convertirá su libro al final de cada año. En algunas de las casas alemanas existe un encantador hábito de este tipo. En lugar de empapelar sus habitaciones o pintarlas al fresco de la manera ordinaria, emplean a los mejores artistas de su tiempo para pintar sus paredes con los paisajes más exquisitos, que permanecerán allí durante siglos. Y en estos paisajes hay representaciones de su propia familia aquí y allá. Aquí, por ejemplo, están los abuelos; están los niños; y aquí están los amigos y vecinos. Y así, uno tiene en su casa, una especie de memorial de sus relaciones sociales, y de todo lo significativo de su historia familiar. Es una idea muy encantadora si se ejecuta adecuadamente. Pero yo no os recomendaría una costumbre como ésta, que es muy costosa e impropia de nuestros hábitos y modales. Y, sin embargo, es muy posible que alguien tenga objetos en su pared, que responderán en gran medida al mismo propósito: Una hoja por aquí, un ancla por allá, o una florecita, arrancada, secada y colgada en el lugar que le corresponde, puede marcar algún pasaje significativo en la historia de uno. Esto se puede ver en los castillos. El hombre del castillo dice: “¿Ves esos cuernos? ¿Ves ese frontal? Te contaré la historia de esa expedición de caza. Son memoriales que ha conservado de diversas experiencias en la caza. ¿Por qué cada misericordia que amanece no ha de tener una estrella resplandeciendo en la pared, y diciendo a todo el que la mira: “Hasta aquí me ha ayudado Jehová”? ¿Por qué nuestras casas deberían estar tan vacías de nuestra propia historia? ¿Por qué debemos dejar nuestros ojos tan completamente sin la ayuda de los símbolos interpretativos? No sé por qué la casa de una persona no debería convertirse en una especie de memorial de la historia personal. O se podría hacer un diario de la Biblia. Si llevas una especie de registro, de modo que el texto se refiera y se asocie con el evento, tu Biblia se convierte en un memorial. Estás erigiendo a través de él piedras recordatorias, por así decirlo. Está proporcionando un registro de su vejez. Y poco a poco, cuando tomes tu Biblia, te pongas los anteojos y mires hacia atrás en tu vida pasada, no solo será la palabra de Dios, sino que encontrarás que la palabra de Dios te alimentó en el desierto. , te fortaleció en la enfermedad y te consoló en circunstancias de desánimo. ¡Cuántas cosas puede registrar un hombre en las guardas de su Biblia que le proporcionarán placer y provecho en la vida venidera! Y cuán preciosa se volverá esa Biblia para él cuando la haya entretejido en su experiencia como una especie de personificación de su vida. O bien, uno podría, si está dotado de medios, aprovechar las ocasiones de la esperanza de Dios para sí mismo y convertirlas también en ocasiones de caridad. Hay lo que se llama “ventanas conmemorativas” en las iglesias. Esas ventanas se colocan a menudo, por afecto, para ser el recuerdo de una esposa, una hermana, un padre, un hijo o un amigo. En el viejo país hay muchos de ellos. Una de las cosas más conmovedoras que vi en mi vida fue en la iglesia de la Virgen “Socorrista”, es decir, de María, la Socorrista. Fue, creo, en una de las ciudades francesas. Toda la iglesia estaba llena de tablas. Aquí estaba uno de un oficial, para la liberación de tres días, en tal, y tal y tal fecha. Era una pequeña losa de mármol encajada en la pared, inscrita con letras de oro. Indagando y comparando fechas, descubrí que fue durante la batalla de Inkerman, en un momento en que el ejército francés corría gran peligro. El hombre había sido preservado; y cuando volvió, puso en esta iglesia esta placa, recordando la misericordia de Dios al perdonarle la vida. Otra inscripción decía: “Mi bebé estaba enfermo; Llamé a la Virgen; ella me escuchó; y mi hijo vive.” Allí estaba la tablilla que celebraba ese acontecimiento. Y no podía leer estas inscripciones sin que me cayeran lágrimas de los ojos como gotas de un arbusto de especias cuando se agita en una mañana cubierta de rocío, golpe, todos deberían tener una iglesia en algún lugar para sí mismos, no una iglesia literal; sino en algún lugar donde pueda celebrar la bondad especial de Dios hacia él. (HW Beecher.)
El lugar de los memoriales en la vida cristiana
Yo. Lo que conmemoró el memorial. Se erigió en un campo de batalla donde habían sido derrotados dos veces. Así les recordaba a los suyos
1. Impotencia. Pero también se erigió en un lugar donde habían presenciado una gran victoria, ganada con la ayuda de Dios. Por ello también les recordó
2. Dios era su Ayudador. La piedra también conmemoraba–
3. El alcance de su victoria. “Hasta aquí los ha ayudado Jehová”, hasta este lugar. Era una especie de mojón que marcaba su avance sobre una antigua posición.
II. Cómo les ayudó. Lo llamaron «Piedra de ayuda». Al conmemorar una ayuda pasada, resultó ser una ayuda presente.
1. Al evitar que confíen en sí mismos.
2. Estimulando su actividad. La vista de esta piedra despertó su patriotismo y fervor religioso. Era como la bandera que agita el espíritu marcial del soldado.
3. Profundizó su sentido de la obligación. Retirarse de la posición marcada por este memorial hubiera sido tan vergonzoso como que un ejército perdiera su estandarte.
III. El lugar del memorial es una vida cristiana. Una promesa escrita o un voto hablado es para nosotros lo que fue para Israel la “Piedra de Ayuda”. Por ese acto advertimos al enemigo que ya no tiene derecho sobre el territorio de nuestros corazones. Y cada comunión subsiguiente es una nueva mirada sobre el memorial de la victoria conquistada por Cristo. (RC Ford, MA)
La ayuda de Dios
1. Observe, el lenguaje aquí del escritor es retrospectivo. Abarca el amplio espectro de la historia judía.
2. Así se convierte en el lenguaje de la gratitud.
3. Entonces, también, considere cómo la inscripción en la piedra erigida por Samuel, sienta una buena base para la esperanza y la confianza. Y es sobre esta ayuda que cimentamos también nuestra fe. El verdadero cristiano debe sentirse siempre profundamente humillado ante el recuerdo de sus transgresiones, pero en el esfuerzo de un verdadero arrepentimiento es consciente de la ayuda misericordiosa y la compasión de Dios. El texto proporciona un motivo para la perseverancia futura.
5. El texto indica que aquellos que son divinamente asistidos en su empresa, encontrarán al final que su vida de trabajo y de rectitud, tanto en carácter como en conducta, no ha sido en vano. No. En algunas cuestiones de carácter exterior, a primera vista, puede parecer que hasta la carrera más ejemplar ha terminado en desilusión, en perfecta inutilidad.
6. De ahí surge el deber de cooperar con la ayuda del Todopoderoso. El constructor, cuando disponga de los materiales adecuados, debe utilizarlos. Sería una completa locura para él juntar las manos, no hacer ningún esfuerzo y solo pedir ayuda en voz alta. También el cristiano debe ocupar su lugar en la Iglesia, como en una ciudad, y aunque sabe que sin la ayuda de Dios su vigilancia no servirá de nada, no debe dormirse en su puesto. (WG Horwood.)
La doctrina del Señor ayudando a su pueblo
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Es deber del pueblo del Señor guardar el memorial de la experiencia que tienen de la ayuda del Señor. Discutiré este punto bajo dos encabezados generales.
I. El Señor está ayudando a Su pueblo.
1. ¿Cómo ayuda el Señor a Su pueblo?
(1) A veces el Señor ayuda a Su pueblo, obrando todo por ellos, sin que ellos mismos contribuyan en nada a su liberación. Moisés dijo al pueblo: “No temáis, estad quietos y ved la salvación del Señor, que Él os mostrará hoy; porque a los egipcios que habéis visto hoy, no los volveréis a ver nunca más. El Señor peleará por vosotros, y vosotros callaréis.”
(2) A veces el Señor ayuda a Su pueblo a trabajar. Ellos se esfuerzan por su propia liberación a la manera de Dios, y Él los capacita para actuar, y bendice sus esfuerzos, coronándolos con el éxito.
(3) A veces Dios ayuda a Su pueblo nombrando medio. Así, en el caso de Ezequías, Isaías dijo: “Tomen una masa de higos, y pónganla como emplasto sobre la úlcera, y sanará”. Si tiene la intención de sacar a su pueblo de Babilonia, levanta a Ciro con ese propósito. Si Elías debe ser alimentado en su escondite, los cuervos serán empleados en lugar de que él sufra necesidad.
(4) A veces sin medios. “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.”
(5) A veces por medios contrarios, como nuestro Señor curó al ciego poniéndole barro sobre los ojos.
2. Averigüemos por qué el Señor ayuda a Su pueblo.
(1) Porque están en pacto con Él.
( 2) Por su especial relación con Él. Cristo es la cabeza del creyente. Por eso, si el pie está herido, la Cabeza en el cielo clama (Hch 9:4).
(3) Porque miran a Él y confían en Él para su ayuda. El salmo 91 contiene muchas promesas bienaventuradas, pero mira a quién pertenecen.
(4) Porque el Señor pone a Su pueblo en aprietos precisamente con este fin, que Él puede tener la gloria de ayudarlos; y para que obtengan la mayor experiencia de Su bondad.
II. Hablar del mantenimiento del memorial de las experiencias que han tenido de la ayuda del Señor.
1. Qué es mantener el memorial de la ayuda del Señor.
(1) Implica una observancia de las dispensaciones con las que nos encontramos, para nuestra ayuda en el curso de nuestra vida. Si la cosa misma no se observa, no podemos mantener su memoria.
(2) Un discernimiento de la mano del Señor en la ayuda que recibimos.
(3) Atesorar estas experiencias añade registrarlas, si no en un libro sí en un recuerdo fiel. “Y todos los que las oían (las cosas dichas de Juan el Bautista cuando nació), las guardaron en sus corazones, diciendo: ¡Qué clase de niño será éste! Y la mano del Señor estaba con él”. Muchos en lugar de poner tales cosas, las ponen en la tumba del olvido, y en lugar de poner una piedra, ponen una piedra sobre ellas, sepultándolas y ocultándolas.
2. Pregunte cuáles de estas experiencias de la ayuda del Señor se deben registrar y guardar en la memoria.
(1) Debemos registrar el momento o la oportunidad de ellas. Muchas veces hay un peso que recae en esta misma circunstancia, que la ayuda llegó en tal momento y no otro es digno de ser recordado.
(2) Los efectos de las mismas en nuestros espíritus Cómo somos afectados con ellos cuando vienen. “Entonces”, dice la Iglesia, “nuestra boca se llenó de risa y nuestra lengua de canto”. Muchas veces el Señor ayuda a su pueblo de tal manera que la experiencia de su bondad los llena de vergüenza, mira sus dudas y temores con óvulos de semblante, prueba que su incredulidad es un falso profeta, y los hace tomar la determinación de no volver a desconfiar nunca más de Dios y los llena de agradecimiento. (Isaías 38:10; Isaías 38:12 , Sal 73:22-23; Sal 116:11-12.) ¡Oh, cuán útil sería esto después para el cristiano!
(3) Su armonía y acuerdo con la promesa
(4) Su acuerdo con sus oraciones. (Gen 24:45.) ¿Qué son las experiencias del cristiano sino los retornos de las oraciones? Tal era eso en el texto. Este parece ser el fundamento de esa conclusión; “En esto sé que me favoreces, porque mi enemigo no triunfa sobre mí”. Incluso el lugar mismo de nuestras experiencias debe ser registrado. “Me acordaré de ti”, dice David, “desde la tierra del Jordán y de los hermonitas, desde el monte Mizar”. (Gen 28:11-19.) Y al Señor le encanta que Su pueblo recuerde estos lugares benditos, (Gén 31:13; Gén 35:1). Vamos ahora,
3. Pregunta por qué debemos mantener el memorial de estas cosas
(1) Esto se lo debemos a Dios: En cuanto a la obediencia, cuando nos encontramos con experiencias de Su bondad nos llama a establecer nuestro Ebenezer. Oh monstruosa ingratitud por olvidar las experiencias. Se lo debemos a Él también, en cuanto al cumplimiento de Su designio al hacer experimentar Su ayuda a Su pueblo, Dios quiere que Su pueblo sea más consolado por una misericordia, que la misericordia misma considerada aisladamente. Él la piensa como un motivo para esperar más. da el valle de Acor por puerta de esperanza.
(2) Nos debemos esto a nosotros mismos en cuanto a interés. Si tuviéramos que consultar nuestro propio beneficio, no los dejaríamos escapar. Las experiencias anteriores de la ayuda del Señor son de gran apoyo para el alma en una noche oscura. Estas experiencias son prendas de futuras misericordias. Algunas promesas tienen aquí su día de pago, otras después de esta vida. La realización de la primera, es un fervor dado a la fe para buscar la otra. (T. Boston, DD)
El Señor, nuestra ayuda
De este pasaje se nos enseña a la fuerza, en primer lugar:–
YO. que es nuestro deber especial, ante la aprensión de cualquier calamidad inminente, buscar la liberación de Dios mediante una ferviente oración de fe.
II. Esta porción de la historia sagrada nos enseña que Dios escuchará las oraciones de alivio de Sus siervos. Estamos lejos de afirmar que las oraciones, ofrecidas con fe y “por las cosas conformes a la voluntad de Dios”, serán siempre concedidas en la temporada o en la forma que los suplicantes deseen o, en su juicio falible, consideren más apropiado. ¡No! Esto sería usurpar la prerrogativa de Dios, y sustituir nuestros propios juicios erróneos en el lugar de Su sabia y omnidisciente soberanía. Todo lo que Dios nos permite hacer es acercarnos a Él en oración inoportuna y creyente, dejando el resultado a Su propia disposición infalible.
III. Es nuestro deber reconocer la mano de Dios en cada liberación.
IV. Se debe un reconocimiento público de gratitud a Dios todopoderoso por las misericordias recibidas y por la liberación de los males inminentes. Al leer detenidamente la historia del mundo pagano, nos sorprende particularmente la práctica de perpetuar la memoria de grandes eventos para las generaciones futuras. Cuando las naciones fueron libradas de calamidades inminentes o favorecidas con bendiciones inesperadas, elevaron el canto de gratitud a aquellos a quienes estimaron sus preservadores. Las alabanzas de sus libertadores fueron cantadas por el poeta y ensalzadas por el historiador; sus estatuas adornaron las ciudades que los engendraron; y se instituyeron otros monumentos llamativos para transmitir a las generaciones futuras un sentido permanente del valor de sus servicios. Si, de los paganos, pasamos al mundo ilustrado, encontraremos que los monumentos que, en uno, fueron erigidos al estadista o al conquistador, fueron, en el otro, expresamente instituidos en señal de gratitud a Dios: el gran y único Libertador.
V. Deje que su recuerdo de las misericordias pasadas de Dios lo inspire con sentimientos de confianza futura y sin reservas.
VI. Permíteme invitarte a testificar tu sentido de las misericordias divinas, mediante una creciente devoción al servicio de tu Dios. (Robert Cook.)
Retrospección y Gratitud
El carácter de la gratitud cristiana, etc. “Hasta aquí nos ha ayudado Jehová.”
1. La gratitud cristiana es retrospectiva.
2. La gratitud cristiana es devota. Conecta el pensamiento de Dios con el pasado recorrido. Puede haber habido causas secundarias: interposiciones graciosas y agencias amistosas; pero por encima de todo, el hombre bueno reconoce la mano de Dios, y con verdadera devoción dice: “Hasta aquí me ha ayudado Jehová”.
3. La gratitud cristiana es gozosa. Cada evento en la providencia de Dios tiene un mensaje de misericordia para el hombre bueno. Día tras día le está diciendo: “Alegraos en el Señor, vosotros los justos, y gritad de júbilo, todos los rectos de corazón.”
4. La gratitud cristiana es siempre confiada. Habla con gratitud del pasado y mira hacia el futuro con esperanza; hasta ahora suena la nota clave del más allá. (WGBarrett.)