Estudio Bíblico de 1 Samuel 7:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sam 7,7-11

Los filisteos subieron contra Israel.

La guerra santa

El renacimiento de la religión ha ha tenido alguna vez una trascendencia de lo más importante como mejora social y política. El retorno del hombre a Dios lo devuelve a su hermano. La restauración al desempeño ferviente y sincero de los deberes espirituales hacia Dios conduce a una reforma correspondiente en los deberes relativos y políticos. Fue el renacimiento de la religión lo que dio tal libertad a las naciones protestantes en el siglo XVI. Fue el renacimiento de la religión lo que aseguró la sucesión protestante en Inglaterra y muchas de las libertades que ahora disfrutamos. Fue el renacimiento de la religión lo que dio tal papel de mártir a los escoceses del Pacto y condujo al acuerdo de la Revolución de 1688. Es a los renacimientos religiosos a los que Estados Unidos debe gran parte de la felicidad política que, en medio de los elementos más discordantes, ha tenido. poseído. En la reforma bajo Samuel se revivió el patriotismo, se recuperó la independencia de la nación, y de tal manera que mostró la interposición de gracia de un Dios del pacto. Muchos avivamientos han tenido pruebas al principio y un bautismo de fuego. Pentecostés fue seguido inmediatamente por una persecución de Moody. La plantación de la Iglesia entre los paganos fue en medio de enemistad y oposición. Diez feroces persecuciones fueron la experiencia de la religión de Cristo, mientras avanzaba con éxito a través del Imperio Romano. Pocas reformas se llevaron a cabo en el siglo XVI sin fuegos mártires. Así encontramos en los días de Samuel que la Iglesia renovada de Israel era una hija de la tormenta y el conflicto. No fue extraño que, cuando la predicación de Samuel había sido fundamental para despertar a los hebreos, y cuando buscaban reformar su culto y renovar su pacto con Dios, sus opresores intentaran refrenar su incipiente patriotismo e infligir un castigo. . La persecución es el primer objeto de los poderes tiránicos cuando un pueblo sometido es revivido a la libertad de pensamiento ya la devoción a Dios. Cuando la causa de Dios recibe algún nuevo impulso espiritual, no faltan los que tratan de detenerla mediante la persecución, la controversia o las tentaciones seculares. Cuando el maricón no puede pervertir, la disensión puede debilitarse; cuando las amenazas fallan, el soborno puede corromper. El primero prevaleció en España, cuando la terrible Inquisición destruyó el naciente protestantismo. El segundo anuló la influencia de la Reforma en algunos de los Estados alemanes. El tercero prevaleció donde un Erastianismo tentador redujo a la Iglesia a la mundanalidad. El tiempo del avivamiento es, por lo tanto, una temporada de peligro inminente. Los filisteos están entonces sobre vosotros. ¿Está usted despierto a la preocupación espiritual? Satanás también se despierta para llevar a cabo su intención de arruinar tu alma. ¿Estás a punto de tomar la cruz y hacer una profesión cristiana? Él está activo para provocar tu caída. Los filisteos están entonces sobre vosotros. En una ocasión anterior, cuando estaban en un peligro similar, depositaron su confianza en el arca del Señor; pero ahora su confianza está en el Dios del arca. Confiaban en la forma, ahora en la realidad. Antes eran apóstatas e impenitentes; ahora, están despiertos, reconciliados y dedicados al servicio de Dios. En su situación extrema, por lo tanto, instan a la oración. Buscan la intercesión de Samuel.

1. Era el medio de ayuda más poderoso. “La oración mueve el brazo que mueve el universo.” Puede luchar con el Ángel y tener poder con Dios para prevalecer. Es el medio de asistencia divinamente señalado: “Llámame en el día de la angustia, y te libraré.”

2. Era la oración en la que todos tenían un interés creyente. El pueblo está listo para unirse cuando Samuel pronunció su súplica. Su ferviente deseo dio intensidad a las palabras de Samuel; su fe dio poder a su intercesión creyente. Muchos corazones unidos en un solo ejercicio.

3. Era oración a su Dios del pacto. “Clama a nuestro Dios por nosotros”. Acababan de renovar su pacto con Dios y lo aceptaron como suyo. Él había sido el Dios de su padre, un Dios que escuchaba las oraciones y guardaba el pacto. Sabían a quién dirigían su clamor. No se trataba de un dios desconocido, ni de una deidad imaginaria. Descansa tu alma en Jesús. Entonces cada oración se ofrece a un Amigo en quien tienes confianza, y de quien puedes esperar una bendición.

4. Era oración por un objeto definido. Ellos especificaron su necesidad. Expresaron el deseo de sus corazones. Demasiados oran de una manera tan general que muestran poco interés en lo que piden. Cuando se hacía oración pública se ofrecía un sacrificio. La intercesión dependía de la expiación. La eficacia de la petición estaba en la aceptación del sustituto. Así fue como Samuel tomó un cordero en toda la pureza de su juventud y lo ofreció entero al Señor. La expiación hecha por el Redentor fue infinita, y es suficiente para quitar de ti la ira. “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” Nuestras oraciones deben reposar siempre para toda su eficacia en el Cordero de Dios. Ascendiendo en el nombre de Jesús prevalecerán. Esto es lo que significa cuando pedimos por causa de Cristo. La oración de Samuel prevaleció, y la respuesta llegó antes de que se realizara su adoración. Habían vuelto a Dios; habían asegurado Su ayuda. El Señor escuchó su oración de fe, y ese día peleó sus batallas. La artillería del cielo se movió contra los filisteos. Israel salió victorioso sin hazañas de armas. No fue este el único caso en su historia. Dios había hecho de las aguas del Mar Rojo sus armas para vencer a los egipcios. En el valle de Ajalón el granizo hizo obra de conquistadores, y se prolongó el día natural para dar la victoria a Josué. En días posteriores, también, las huestes de Senaquerib fueron vencidas por el ángel destructor en respuesta a la oración de Ezequías. Y en el futuro, aún por realizarse, la súplica creyente de la Iglesia redimida asegurará la interposición de Dios en el campo de Armagedón para desconcertar a los ejércitos del mundo unidos para destruir su causa. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” es la lección que podemos sacar de este evento en los días de Samuel. La Iglesia de Dios está amenazada en tiempos críticos. En todo el mundo los acontecimientos parecen prepararse para probar la fe y la energía de los cristianos profesantes. Pero mientras la oración sea un recurso tan bendito, el pequeño rebaño no debe temer. Dios es la gloria en medio de Su causa, y el muro de fuego alrededor de ella. (R. Steel.)

Liberación nacional

El gran trueno con el que Dios tronó sobre los filisteos bajaron de Dios la respuesta y la ayuda necesaria. No hay necesidad de suponer que el trueno fue sobrenatural. Era un ejemplo de lo que es tan común, una fuerza natural adaptada al propósito de una respuesta a la oración. Natural, pero no casual. Aunque natural, fue la respuesta de Dios a la oración de Samuel. Pero, ¿cómo pudo haber sido esto? Si fue una tormenta natural, si fue el resultado de la ley natural, de las condiciones atmosféricas, cuya operación fue fija y segura, debe haber ocurrido ya sea que Samuel orara o no. Indudablemente. La uniformidad de la ley natural permite al Todopoderoso, que ve y planea el fin desde el principio, elaborar un esquema completo de la Providencia que no solo producirá el resultado final en Su tiempo y manera, sino que también producirá todos los resultados intermedios. precisamente como Él lo diseña y lo desea. Seguramente, si hay una Providencia general, debe haber una Providencia especial. Si Dios guía el todo, también debe guiar las partes.

1. Apliquemos este punto de vista al asunto de la oración. La oración de Samuel fue la oración que Dios había inspirado. ¿Qué más razonable que que en el gran plan de la Providencia se haya incluido una provisión para el cumplimiento de la oración de Samuel en el momento oportuno? La tormenta, podemos estar seguros, fue un fenómeno natural. Lo único milagroso en él fue que formaba parte de ese esquema tan maravilloso, el esquema de la Divina Providencia, una parte del esquema que se llevaría a cabo después de que Samuel oró. Si el término sobrenatural puede aplicarse adecuadamente a ese esquema que es la suma y sustancia de todas las leyes de la naturaleza, de toda la Providencia de Dios y de todas las obras y pensamientos del hombre, entonces fue un milagro; pero, si no, era un efecto natural. Es importante tener en cuenta estas verdades, porque muchos tienen la impresión de que la oración por resultados externos no puede ser respondida sin un milagro, y que no es razonable suponer que una multitud de milagros como los que implica la oración se realicen todos los días. No negamos que la oración pueda ser respondida de manera sobrenatural. Pero es muy útil que se considere la idea de que tal oración generalmente se responde por medios naturales. Al no prestar atención a esto, los hombres a menudo no se dan cuenta de que la oración ha sido respondida. Que los medios sean tan naturales como puedan: para aquellos que tienen ojos para ver, el dedo de Dios está en ellos de todos modos. Pero volvamos a los israelitas y los filisteos. La derrota de los filisteos fue muy completa. La impresión así hecha en los enemigos de Israel corresponde en cierto grado a la influencia moral que los hombres temerosos de Dios tienen a veces en una comunidad por lo demás impía. En el gran despertar en Northampton en los días de Jonathan Edwards hubo un arresto completo puesto sobre formas abiertas de vicio. Y siempre que en una comunidad se ha realizado poderosamente la presencia de Dios, las tabernas se han vaciado, la mesa de juego desierta, bajo el sentido de su augusta majestad. ¡Ojalá el carácter y la vida de todos los siervos de Dios fueran tan verdaderamente divinos que su mera presencia en una comunidad tuviera una influencia para someter y restringir a los malvados!

2. El paso dado por Samuel para conmemorar esta maravillosa interposición divina. (WG Blaikie, DD)