Estudio Bíblico de 1 Samuel 8:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 8:1-8

Y aconteció que cuando Samuel envejeció, puso a sus hijos por jueces sobre Israel.

Pruebas de los padres

Los mejores a veces se encuentran con la más amarga desilusión, y sus canas son llevadas con dolor a la tumba por la conducta sin principios de sus hijos. El hogar más ejemplar se ha convertido en un lugar de llanto por la inesperada mala conducta de quienes fueron sus más brillantes ornamentos. Samuel ahora estaba envejeciendo. Los que ocupan altos cargos naturalmente desean que sus hijos mantengan el nombre de un padre y ejerzan una influencia similar. Samuel tenía ese loable deseo, y nombró a sus hijos jueces sobre Israel. El nepotismo ha sido uno de los escándalos más groseros de la mayoría de los pontífices romanos, y de no pocos altos funcionarios de todos los países. Pero hay honrosas excepciones. No se dice que Samuel hizo mal al nombrar a sus hijos para el tribunal. El pueblo nunca lo acusó de nepotismo. Los hijos de tal padre prometerían esperanzadamente para la administración de justicia. Pero el cielo más hermoso puede tener una nube que se oscurece, los capullos más brillantes pueden marchitarse prematuramente y una primavera esperanzadora puede resultar en una cosecha escasa; así la conducta de los hijos de Samuel decepcionó el corazón de un padre y turbó la tierra de Israel.

1. No anduvieron en los caminos de su padre. Mejoraron mal el brillante ejemplo que tenían ante ellos en casa, donde vieron poco que tendería a cegar sus mentes o pervertir sus corazones. Cuando consideramos la blandura y la incapacidad de Elí para mandar, no nos extrañamos de que sus hijos se desviaran. Pero Samuel era tan firme, pero generoso al mismo tiempo, que indicaba una gran depravación en sus hijos abusar del ejemplo de la vida inmaculada de su padre. Su conducta mostró que no habían buscado una religión personal, sino que habían confiado en aquello a lo que se unieron en el altar familiar. Por lo tanto, cuando abandonaron los recintos sagrados del círculo doméstico en Ramá, no tenían ningún principio de restricción. ¿Qué debe ser la experiencia eterna sino remordimiento, angustia y desesperación para aquellos que, en el tiempo, vieron diariamente a un padre cristiano, pero nunca buscaron personalmente al Salvador?

2. Ellos «se desviaron tras el lucro, y aceptaron sobornos». Las calificaciones de un juez son así especificadas por Jetro a Moisés (Éxodo 18:21). Así ordenó Moisés al pueblo en el nombre del Señor (Dt 16,18-19). Pero los hijos de Samuel no cumplieron con estos requisitos. Fueron descarriados por el amor al dinero. Es asombroso cuán rápidamente este pecado de la codicia pervierte las facultades morales. El oro, obtenido ilegalmente, chamusca la conciencia. Quizás no hubo un hombre más grande en su propia época, o en cualquier época, que Lord Bacon. Es el padre de la filosofía moderna y revolucionó las investigaciones de las escuelas. A él más que a cualquier hombre está en deuda el estudioso de la naturaleza y de la ciencia. Otorgó un beneficio duradero a la humanidad al abrir el verdadero método de investigación. Sin embargo, por extraño que parezca, Lord Bacon fue uno de los abogados con menos escrúpulos y uno de los jueces con peor reputación que jamás se haya sentado en el tribunal inglés. Su lugar de caza era de lo más deshonroso; y, después de haberse convertido, por los medios más innobles, en Lord Gran Canciller, degradó el cargo legal más alto del país aceptando sobornos. ¡Tan evidente era el mal, y tan notorio, que este filósofo, que había escrito tanto en alabanza del saber, la virtud y la religión, fue acusado por la Cámara de los Comunes y declarado culpable de recibir sobornos por valor de 100.000 libras esterlinas! Debe haber sido un espectáculo de lo más humillante ver a un hombre como Bacon confesando a sus compañeros que había sido culpable de corrupción. “Este vislumbre del ascenso y la caída de este gran hombre proclama en voz alta la insuficiencia de todo excepto la gracia y la verdad de Dios para mantener al hombre moralmente erguido. No poderes intelectuales gigantescos: si estos hubieran sido suficientes, Bacon habría sido firme como una roca; no éxito mundano—Bacon se sentó a la diestra de la realeza, y mantuvo la conciencia de un rey; no mucha confianza: el Lord Hugo Canciller de Inglaterra fue el tema principal en ese sentido; no celebridad, con eso Bacon podría haberse saciado; no grandeza sin bondad: eso es un címbalo que retiñe. ¿Entonces que? La respuesta que la experiencia, la historia y la palabra de Dios se combinan para dar es esta: «Soy lo que soy, por la gracia de Dios que está en mí». El hombre que apaga la luz de esa lámpara que se encendió en el cielo ya se tambaleó hacia su caída.” Así actuaron los hijos de Samuel.

3. Ellos “pervirtieron el juicio”. Esta fue la consecuencia natural del curso que siguieron. No era justicia, sino ganancias lo que buscaban. Su decisión no fue lo que exigía la ley de Dios, sino lo que fueron mejor recompensados para decretar. Su conducta era sumamente ofensiva para Dios: “El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son abominación al Señor” (Pro 17:15). Samuel era un padre desilusionado. Evidentemente había esperado que sus hijos pudieran ocupar su lugar cuando terminaran sus días. No hay nada que angustie más a un padre que la mala conducta de un hijo. Fue el dolor de Isaac cuando Esaú se asoció con idólatras y despreció la primogenitura patriarcal. Hizo que muchos de los años de Jacob fueran una tristeza perenne. Fue la prueba de Aarón poco después de que el sacerdocio se había establecido en su casa, cuando Nadab y Abiú fueron borrachos al altar y ofrecieron fuego extraño a Dios. Fue la calamidad y el castigo de Elí, cuando sus hijos imprudentes, a quienes nunca había refrenado, se precipitaron sobre la ruina de su casa. Fue la herida más dolorosa de David, cuando uno tras otro de sus hijos obraron la insensatez y la maldad en Israel. Los hijos deben considerar la necesidad de una religión personal, por medio de la cual se puedan realizar los mejores deseos de un padre y asegurar la felicidad individual de un alma. Sin esto, puedes ser arrastrado por todos los vientos, como un barco sin timón; puedes ser arrastrado por una corriente de maldad. (R. Steel.)

La familia del ministro

La familia del ministro debe ser un ejemplo a toda su congregación. No puede dejar de dar un alto valor a sus exhortaciones. Lo hizo en el caso de la devota Alleine, de quien se da este testimonio, que, “mientras andaba por la casa, hacía algún uso espiritual de todo lo que ocurría; y sus labios descendían como un panal de miel sobre todo lo que le rodeaba.” Cotton Mather es famoso por su familia admirablemente administrada, y sus hijos se levantaron para llamarlo bendito, mientras que su ministerio fue en gran parte propiedad de Dios. La vida doméstica de Philip Henry es bien conocida; y su hijo Mateo, el comentarista, atribuye con gratitud su propio carácter cristiano a la educación piadosa de sus padres. Tampoco son estos ejemplos solitarios. Muchos más podrían aducirse fácilmente como ilustración del entrenamiento piadoso. Eli descuidó esto, desobedeció al Señor e hirió a sus hijos. (R. Steel.)

Pero se desvió tras el lucro y aceptó sobornos.

Corrupción política

Desde los primeros períodos de la historia mundial, la corrupción entre los hombres públicos ha trajo problemas políticos y la ruina nacional. Está muy extendido, está en todas partes. Este deplorable estado de cosas puede remediarse:–

I. Por llenar los cargos subordinados con hombres cuya idoneidad haya sido acreditada por concurso.

II. Los candidatos a los cargos deberán elegirse por su carácter y aptitudes.

III. Los monopolios, ya sean corporativos o individuales, deben ser regulados para proteger plenamente los derechos públicos. (Revisión Homilética.)

Soborno

Mi cargo es para ti, en todos los departamentos de la vida, manténganse alejados del soborno, todos ustedes. Todo hombre y mujer en algún momento se verá tentado a hacer el mal para recibir una compensación. El soborno no puede ofrecerse en dinero. Puede ser ofrecido en posición social. Recordemos que viene un día en que la transacción más secreta de la vida privada y de la vida pública saldrá a relucir públicamente. No podemos sobornar a la muerte, no podemos sobornar a la enfermedad, no podemos sobornar a la tumba, no podemos sobornar a los juicios de ese Dios que truena en mi texto: “El fuego consumirá los tabernáculos del soborno”. «¿Fuego?» dijo el cardenal Beaufort, “¿fuego? ¿No se puede contratar a la Muerte? ¿El dinero no es nada? ¿Debo morir, y tan rico? Se nota por lo que dicen en sus últimas horas que una de sus principales penas es que tienen que dejar su dinero. Rompo ese engaño. Le digo a ese sobornador que se llevará su dinero con él. Dios lo envolverá en su sudario, o lo pondrá en la palma de su mano en resurrección, y allí reposará, no el oro fresco, brillante y brillante que tenía el día en que vendió su voto y su principio moral. ; pero allí yacerá, un metal caliente ardiendo y consumiendo tu mano para siempre O, si hay suficiente para una cadena, entonces caerá de la muñeca, haciendo sonar las cadenas de un cautiverio eterno. El soborno es una posesión eterna; lo tomas por tiempo, lo tomas por eternidad. (T. De Witt Talmage.)