Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Tes 3,5

Por esta causa , cuando ya no pude más, envié a conocer vuestra fe

Solicitud cristiana

I.

Su naturaleza. “Cuando ya no podía más.”

1. Como cualidad y ejercicio moral debe distinguirse de la angustia personal. Esto está prohibido en todas partes: “No os preocupéis”, etc., “No os preocupéis por nada”. Y es fácil ver por qué está prohibido. Es egoísta y provoca aquellos vicios que son perjudiciales para el carácter cristiano: irritación, incredulidad, temor e ineptitud general para el deber. Pero la solicitud cristiana es por los demás, es desinteresada, despreocupada, benévola e inspira muchas de esas virtudes que son inseparables de una vida cristiana ejemplar: simpatía, abnegación, ayuda.

2. En ciertos casos, justificadamente asume una forma intensa. Cuando un pariente o un amigo se encuentra en circunstancias peligrosas a causa de un viaje, ocupación, etc., es legítimo sentir ansiedad por él. Esto lo hacemos generalmente. Pero, ¿cuánto más aguda debe ser nuestra ansiedad cuando su alma está en peligro, ya sea por no haber sido despertado, o por estar expuesto a la tentación como los tesalonicenses? Sin embargo, cuán insensibles son la mayoría a este último deber. Un padre, terriblemente solícito en el progreso temporal de su hijo, nunca piensa en sus intereses eternos. Cuando una hija está fuera por alguna esfera de moda o frivolidad, la preocupación de la madre por su salud, perspectivas de matrimonio, etc., será llevada al punto de la angustia; mientras que la naturaleza de la atmósfera moral que respira la hija difícilmente entrará en la mente de la madre. Qué diferente con Paul. Como muestra el contexto, él tenía la más profunda simpatía por ellos en sus peligros físicos, pero su preocupación suprema es sobre su «fe».

II. Su método: “Yo envié”. Esto era todo lo que podía hacer. Y esto es a menudo todo lo que podemos hacer. No podemos estar siempre con nuestros amigos para darles el beneficio de nuestro consejo, simpatía, ayuda y protección; pero siempre podemos enviar–

1. Mensajes para ellos. ¡Qué raras veces se emplean las cartas como medio de utilidad! Qué inmensa cantidad de correspondencia atravesamos muchos de nosotros en un año y, sin embargo, qué poca de ella se utiliza para Dios. Cuán trivial es mucho de esto incluso con aquellos que necesitan que sea serio y práctico. Sin embargo, ningún medio podría ser más efectivo para transmitir amonestación, aliento y consejo. La palabra hablada pasa a ser muchas veces olvidada; la palabra escrita puede quedar para ser meditada. Y luego están los que son demasiado tímidos para hablar, que no tienen dificultad para escribir.

2. Oraciones a Dios. Podemos estar seguros de la aceptabilidad de nuestra solicitud cuando se la expresemos. Él sólo puede ayudar en tiempos de peligro espiritual. Nuestra ansiedad, tal como se les expresa a ellos, solo es útil en la medida en que los lleva a Dios; entonces igualmente útil es esa solicitud orante que acerca a Dios a ellos.

III. Su finalidad.

1. Liberación del peligro espiritual.

2. Mantenimiento de la obra espiritual.

Las tentaciones de una hora pueden deshacer todos los esfuerzos de padres, amigos, pastores y maestros durante años. Cuán a menudo una palabra o un mensaje oportuno detuvo una carrera descendente y salvó un alma. (JW Burn.)

El Tentador—

Satanás más prominente en el Nuevo Testamento que en el Antiguo

Muy notable es la prominencia que asume Satanás en el Nuevo Testamento, en comparación con la forma en que en el que se le mantiene en un segundo plano en el Antiguo. Allí, después de la primera aparición del adversario en el paraíso, se retira por largo tiempo de la escena; es más, solo hay un atisbo de él, una indicación pasajera aquí y allá de tal cabeza espiritual del reino del mal, a través de toda la economía anterior, como en Job 1:1-22; Job 2:1-13; Zacarías 3:1-2; 1Cr 21:1; sólo se le menciona dos veces en los apócrifos (Sb 2,24; Sir 21,27). Esto puede explicarse en parte por el principio de que donde las luces son más brillantes, las sombras son más oscuras; necesitaba la más alta revelación del bien para mostrarnos la profundidad más profunda del mal. Pero, sin duda, en esa infancia de la raza humana, los hombres no estaban maduros para este conocimiento. Para todos los que lo tomaron en serio, habría sido demasiado terrible saber de alguien que había sido un príncipe de la luz. Por lo tanto, a aquellos que están bajo una educación divina no se les permite comprender nada muy distinto de Satanás, hasta que con el ojo espiritual les es dado contemplarlo como un rayo que cae del cielo; entonces la Escritura habla de él sin reservas. Note la analogía en 1Jn 2:13-14. Para algunos la doctrina del tentador es piedra de tropiezo; pero no es sólo por argumentos bíblicos que se apoya. Hay un elemento oscuro y misterioso en la vida y la historia del hombre, que nada más puede explicar. Todos los que se resisten a contemplar las profundidades abismales de la caída del hombre, parecen considerar que se habrá ganado mucho con ello; aunque puede preguntarse con pertinencia: ¿De qué sirve deshacerse del demonio, mientras el demonio permanece? de explicar a un malvado, mientras los malvados que quedan son tantos? ¿Qué beneficio, de hecho? Seguramente esta doctrina de un espíritu maligno, que tienta, seduce, engaña, incita a la rebelión, lejos de ensombrecer más los misteriosos destinos de la humanidad, está llena de consuelo y alumbra con un rayo de esperanza puntos que parecerían totalmente oscuro sin ella. Uno bien podría desesperarse de sí mismo, no teniendo más remedio que creer que todas las extrañas sugerencias del mal que se han levantado ante el propio corazón han nacido allí; uno bien podría desesperarse de su especie, sin tener más remedio que creer que todos sus horribles pecados y monstruosos crímenes habían sido concebidos por uno mismo y nacidos en su propio seno. Pero hay esperanza, si “un enemigo ha hecho esto”; Sin embargo, si la tierra en la que han brotado todos estos malos pensamientos y obras ha sido el corazón del hombre, sin embargo, la semilla de la que brotaron fue sembrada allí por la mano de otro. ¿Y quién se atreverá a negar este diabólico, a diferencia del animal en el hombre? Ninguno, ciertamente, que sepa algo de las temibles posibilidades de pecado que acechan en su propio pecho, que haya estudiado con verdadera perspicacia la historia moral del mundo. ¿De qué otra manera explicar que los hombres no sólo se aparten de Dios, sino que lo desafíen? ¿Qué más explicará el deleite en la contemplación o el infligir dolor, las extrañas invenciones de la maldad, sobre todo, de la crueldad y la lujuria, “la lujuria dura por el odio”? ¿Qué otra cosa explicaría el mal elegido por sí mismo, y el feroz júbilo que los hombres encuentran tan a menudo en la violación de la ley, siendo esta violación misma la atracción? El misterio es tan inexplicable como espantoso, mientras el hombre no sepa nada de un mundo espiritual debajo de él así como encima de él; pero es demasiado fácil de entender, tan pronto como reconocemos que el mal del hombre no es del todo suyo, pero detectamos detrás de su transgresión a un transgresor anterior, uno que cayó, no como caen los hombres, porque la caída del hombre fue quebrantada por la carne misma. que lo invitó; pero que cayó como sólo los espíritus pueden caer, desde lo alto del cielo hasta lo más profundo del infierno; cayó, para nunca más levantarse; porque él no fue engañado, no fue tentado como Adán; pero él mismo escogió el mal con la más clara intuición de que era el mal, abandonó el bien con la más clara intuición de que era el bien: cuyo pecado, por lo tanto, en su esencia, fue el pecado contra el Espíritu Santo, y como tal nunca debe ser perdonado . Todo es explicable cuando reconocemos la existencia de tal espíritu; quien estando perdido sin esperanza de redención, busca producir la misma pérdida en otras criaturas de Dios, y considera un pequeño triunfo haber hecho a un hombre bestial, a menos que pueda hacerlo también diabólico. (Abb. Trench.)

La sutileza del Tentador

Un enemigo, antes él sitia una ciudad, la rodea a distancia para ver dónde el muro es más débil, mejor para ser derribado, más bajo, más fácil de escalar; foso más angosto para ser puenteado, menos profundo para ser vadeado; qué lugar, si no está regularmente fortificado, donde pueda acercarse con el menor peligro y asaltar con la mayor ventaja. Así Satanás anda inspeccionando todas las facultades de nuestras almas, donde es más probable que ponga sus tentaciones, como si nuestros entendimientos se corrompieran más fácilmente con el error, o nuestras fantasías con la ligereza, o nuestras voluntades con la perversidad, o nuestros afectos con el exceso. . (J. Spencer.)

Grados en la tentación

Rara vez Satanás viene a los cristianos con grandes tentaciones, o con la tentación de cometer un gran pecado. Juntas un leño verde y una vela, y son vecinos muy seguros; pero trae algunas virutas y préndelas fuego, y luego trae algunos palitos pequeños y déjalos arder, y el leño esté en medio de ellos, y pronto te desharás de tu leño. Y así es con los pecados pequeños. Te sobresaltará la idea de cometer un gran pecado; y así os trae el demonio una pequeña tentación, y os deja que os deis rienda suelta. “No hay gran daño en esto; no hay gran peligro en eso;” y así, con estas pequeñas astillas, primero nos iluminamos fácilmente, y finalmente se quema el leño verde. (J. Newton.)

Seducción de la tentación

Del Lurleyberg en el Rin , con el remolino y remolinos engañosos cerca de él, donde se han hundido muchas balsas y barcos de pesca, se cuentan muchas leyendas salvajes. La tradición hace de la roca la morada de una Sirena, que con sus dulces cantos encantaba a cuantos la escuchaban. Los marineros del Rin, sin hacer caso de los peligros que les acechaban en este punto, una vez que oyeron el canto seductor de la ninfa del agua, abandonaron por completo su carga al curso de la corriente, y con frecuencia perecieron en el remolino, o naufragaron. contra la roca. (W. Denton, MA)

Donde asalta la tentación

Hay una verdad profunda contenida en la legendaria historia de antaño, donde una madre, queriendo hacer a su hijo invulnerable, lo zambulló en el Estigia, pero se olvidó de hundir su talón, por el cual lo sujetaba. Somos bautizados en la sangre y el fuego del dolor, para que la tentación nos haga invulnerables; pero recordemos que las pruebas asaltarán nuestra parte más vulnerable, ya sea la cabeza, el corazón o el talón. (FW Robertson, MA)

La tentación llega desprevenida

Muchos caballos caen al fondo de una colina porque el conductor piensa que el peligro ha pasado y la necesidad de agarrar las riendas con un agarre firme menos apremiante. Así sucede a menudo con nosotros cuando no estamos especialmente tentados a pecar abiertamente, estamos más en peligro a través de la ociosidad. “No hay diablo”, dice Ralph Erskine, “tan malo como ningún diablo”. (CH Spurgeon.)

Los corazones pecaminosos invitan a la tentación

Nadie haría proposiciones para una puerta cerrada o una pared muerta. Es algún rostro en la ventana que invita a proferir. (HW Beecher.)

Posible resistencia a la tentación

La parte del diablo es sugerir: nuestro no consentir. Cuantas veces lo resistimos, tantas veces lo vencemos; cuantas veces lo vencemos, tantas veces damos alegría a los ángeles y gloria a Dios; que se opone a nosotros para que podamos contender; y nos asiste para que podamos vencer. (San Bernardo.)

Prueba soportada

Constancio (padre de Constantino el Grande) ) publicó una vez un edicto que exigía a todos los cristianos de sus dominios que abjuraran de su religión so pena de perder todos sus honores y cargos civiles. Entonces algunos, como Demas y Diótrefes, abandonaron a Cristo y abrazaron el mundo presente, pero otros se mantuvieron firmes, estando dispuestos a contar todo como pérdida por su fe y por el amor de su Maestro. Constancio luego, habiendo descubierto quiénes eran los verdaderos cristianos, los restauró a sus lugares y desterró a los hipócritas, diciendo: «Nunca pueden ser fieles a su emperador si son falsos a su Hacedor».

Tentación sin previo aviso

Un verano la tierra se agitó como un mar tumultuoso, e Ischia y su capital estaban en ruinas y muertas; y unas pocas semanas después, el océano rodó con su fuerza sobre las islas orientales, y las tierras, las casas y los hombres desaparecieron bajo sus olas. De esta manera, muchas veces sin previo aviso, la tentación se apodera del alma. Y su asalto llega cuando la noche ha pasado y nuestros ojos están cerrados al deber, a Dios y al bien. La razón no amedrenta al tentador, porque él hace cautiva a la razón. La imaginación y la memoria vuelan a su lado; e incluso la conciencia asume una orgullosa neutralidad. Oh, esa es la hora de la humillación; ¡éramos, no somos! El cielo mira con lástima, y Satanás se regocija por un pecador que se ha arrepentido y ha vuelto. No hay influencia, no hay posibilidad de escape para el hombre a menos que sea en el poder interpuesto de su Dios. El poder que está en nosotros, ¿está dormido a menudo? ¿Caemos a menudo? ¡Vaya! despierta ese don, revuélvelo en energía; derriba las defensas circundantes de tu enemigo más bajo; y acordaos de Aquel de quien habéis de andar como es digno, y de aquella verdadera y santa comunión de los santos en la que sois llamados a vivir. (El Carcaj.)