Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Tes 4:12

Para que podáis andad honradamente para con los de afuera, y para que nada os falte.

La función disciplinaria y educativa de los negocios, y algunas de las peligros que asaltan a los que la practican

I. Cualesquiera que sean sus motivos, los hombres de negocios en realidad practican día y hora las virtudes cristianas de la fe o previsión, la prudencia, el dominio propio, la abnegación, la templanza, la rectitud. Las virtudes características del mundo de los negocios son todas virtudes cristianas, y al adoptarlas los hombres han reconocido la excelencia del cristianismo. La autoindulgencia se reconoce como una locura, como el enemigo de toda felicidad y hombría. Se sabe que la abnegación, el autocontrol, en los asuntos prácticos de la vida, son la condición de todo éxito. Hasta ahora, entonces, los hombres han aprendido la gran lección de la Cruz, y han tomado sus principios como las reglas de la vida empresarial. Por lo tanto es que, si se conduce recta y sabiamente, no hay mejor disciplina para la formación del carácter que los negocios. Enseña a su manera el valor peculiar de la consideración por los intereses de los demás, de la integridad inmaculada, de la rectitud intachable; y las actividades ocupadas de la vida, en sí mismas consideradas, son buenas y no malas. Son parte de la gran obra de Dios, y son Su designación tanto como los servicios de alabanza y oración.

II. Aunque más allá de toda duda, las energías comerciales de la época han sido reforzadas y guiadas por el evangelio, hasta que la disciplina, la templanza y el dominio propio se han convertido en sus características permanentes, y aunque más allá de toda duda, las actividades comerciales de la época son reconocidos por los pensadores y economistas cristianos como departamentos de la cultura humana y como parte de la administración del mundo por parte de Dios, sin embargo, los hombres de negocios, con toda su seriedad y sagacidad, son particularmente propensos a estar ciegos ante estas elevadas consideraciones e ignorantes de esta gran economía. Hay dos peligros por los cuales están continuamente expuestos a ser traicionados: uno es el egoísmo, y el otro es la mundanalidad.

1. La ganancia, por supuesto, es la esencia misma del éxito en los negocios. Sin embargo, la obtención de ganancias tiende a convertirse en una pasión absorbente para el hombre de negocios entusiasta por sí misma. Sus relaciones ordinarias con los hombres tienden a estar más o menos controladas por ella. Muy pronto comienza a desear hacer rentable su asociación, y sus amistades, y su política, y todo lo que es, tiene y hace. Y si tiene éxito, cierto orgullo egoísta se establece en su corazón. Luego viene la avaricia, esa asombrosa y monstruosa pasión del alma que ama el dinero por sí mismo, que crece con lo que se alimenta, que nunca puede ser apaciguado, nunca tiene suficiente. ¡Ay del hombre que se hunde en esta esclavitud!

2. Los hombres simplemente están absortos, absortos y satisfechos con sus actividades e intereses comerciales, por lo que descuidan y olvidan sus intereses religiosos y eternos. El hombre es más que un habitante de este mundo. Hay un hambre del corazón que nada sino Dios puede apaciguar; una sed del alma que nada sino Dios puede saciar. “Para que andéis honradamente hacia los de afuera”. ¿Qué puede dar esto, a pesar de la pobreza o la riqueza, sino la conciencia cristiana que está libre de ofensas hacia el hombre y hacia Dios? “Para que de nada os falte.” ¿Qué puede asegurar esto, sino el Espíritu de adopción, que da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos y herederos de Dios? (Bp. SS Harris.)

Motivos para la industria

I. Es correcto. “Para que caminéis honradamente.”

1. La ociosidad expone a los hombres a tres formas de deshonestidad–

(1) Dependencia ilícita de otros. No tenemos derecho a pedir o recibir el producto del trabajo de otro cuando somos perfectamente capaces de tener nuestro propio producto. Esto le pertenece a él y lo robamos cuando lo tomamos sin devolver valor. Es sacar el pan de su boca. Todos los mendigos, holgazanes y holgazanes de todas las clases pertenecen a esta categoría: trabajadores, empleados gentiles, sinecuristas ministeriales.

(2) Robo. El ladrón no suele ser el que no puede, sino el que no quiere trabajar. Robar requiere habilidades que, si se emplearan honestamente, asegurarían una remuneración adecuada. Pero al ladrón le gusta su oficio por el ocio ocioso que promete, y el amor a la ostentación que sus perversas ganancias pueden gratificar.

(3) Apuestas: vicio del cual consiste en obtener aquello por lo que nada se da, implicando en pérdida al legítimo poseedor. Que él podría haber sido el granero no es una justificación, sino una condena de ambas partes. Esto también brota del amor a la comodidad, del amor a la emoción y del deseo febril de enriquecerse sin los dolores legítimos.

2. La industria honesta evita estas tentaciones y asegura–

(1) Independencia, que vale todo lo que se requiere para asegurarla. El trabajador no podía rebajarse hasta la base de servilismo necesario para cosechar las míseras ganancias del parásito, y escapa misericordiosamente al desprecio al que está expuesto el dependiente ocioso.

(2) Nobleza de alma que despreciaría aprovecharse indebidamente de otro.

II. Es rentable. “Para que de nada os falte.” Esto es perfectamente legítimo como motivo subordinado y es uno de los pilares de la civilización y la filantropía. La idea implica–

1. La economía de los resultados del trabajo. Para adquirir competencia son necesarios el ahorro, la templanza y la previsión. Cuántos hombres honestos y lo suficientemente industriosos, y con todos los medios para adquirir una competencia de vez en cuando «carecen» de todo, de sus formas despilfarradoras. Pero mientras son honestos con los demás, son deshonestos consigo mismos. La frugalidad debe entrar en cualquier significado amplio de honestidad.

2. El uso de los resultados del trabajo–

(1) En requisitos domésticos.

(2) Con fines benéficos.

(3) Para la promoción de la religión. (JW Burn.)

Honestidad

Cuando Jaime II envió a su emisario jacobita a seducir a los comandantes de la armada británica, informó que Sir Cloudesley Shovel estaba en corruptible; “Es un hombre al que no se debe hablar”, fue el tributo del emisario. (CE Little.)

Honestidad recompensada

Un agricultor llamó a Earl Fitzwilliam para representar que su cosecha de trigo había resultado gravemente dañada en un campo contiguo a cierto bosque donde los sabuesos de su señoría se habían reunido con frecuencia durante el invierno. Afirmó que el trigo joven había sido tan cortado y destruido que en algunas partes no podía esperar ningún producto. “Bueno, amigo mío”, dijo su señoría, “si puede obtener una estimación de la pérdida que ha sufrido, se lo reembolsaré”. El agricultor respondió que le había pedido a un amigo que lo ayudara a estimar los daños, y ellos pensaron que, como la cosecha parecía completamente destruida, 50 libras esterlinas no le pagarían más. El conde inmediatamente le dio el dinero. Sin embargo, a medida que se acercaba la cosecha, crecía el trigo, y en aquellas partes del campo que estaban más pisoteadas, el maíz era más fuerte y más frondoso. El labrador fue de nuevo a su señoría y dijo: “Vengo, mi señor, con respecto al campo de trigo junto a tal bosque. Descubro que no he sufrido ninguna pérdida en absoluto; porque donde los caballos habían cortado más la tierra, la cosecha es más prometedora, y por lo tanto traje las 50 libras esterlinas de nuevo. “¡Ah!”, exclamó el venerable conde, “¡esto es lo que me gusta! ¡así es como debe ser entre hombre y hombre!” Su señoría luego pasó a otra habitación y, al regresar, le entregó al granjero un cheque por valor de 100 libras esterlinas, diciendo: “Cuide esto, y cuando su hijo mayor sea mayor de edad, preséntelo y explíquele la ocasión. lo produjo.”

Honestidad hacia los que no tienen

Hace solo unas semanas, un misionero en China tomó su arma para remontar uno de los ríos de el interior para cazar patos salvajes; y, mientras iba en la barca, disparó a unos patos, y cayeron; lamentablemente no se trataba de aves de corral, sino de patos domesticados de unos vecinos. El dueño estaba a millas de distancia, pero el bote se detuvo a la orilla del río, y el misionero se esforzó cuidadosamente por encontrar al dueño de los patos, porque no podía descansar hasta que hubiera pagado por el daño que había causado ignorantemente. hecho. El dueño estaba muy sorprendido, estaba tan acostumbrado a que la gente disparara a sus patos y nunca dijera una palabra al respecto, que no podía entender la honestidad del hombre de Dios, y se lo dijo a los demás, hasta que multitudes de chinos se juntaron alrededor y miró al misionero como si hubiera caído de la luna; ¡un hombre tan extremadamente honesto como para no estar dispuesto a llevarse patos cuando los había matado! Escucharon el evangelio con atención y observaron que la enseñanza debía ser buena, lo que hizo que la gente fuera tan concienzuda como lo había sido el misionero. No debería preguntarme qué hizo ese pequeño accidente más por el evangelio de lo que podría haber hecho la predicación de veinte sermones sin él. Que así sea con nosotros; actuemos de tal manera en cada posición que adornemos el evangelio que está encomendado a nuestra confianza. (CH Spurgeon.)

Honestidad ejemplar

Cuando se construyó esta iglesia, el presidente de la Junta de Síndicos convocó a todos los contratistas y mecánicos que habían trabajado en él para preguntarles si alguno de ellos había perdido dinero por un contrato demasiado cerrado en su construcción; y nos llegó la bienvenida respuesta, de parte de cada uno de los hombres: “Estamos contentos: hemos obtenido un beneficio razonable en el trabajo”. Y creo que la bendición de Dios ha descansado sobre esta Iglesia desde ese día hasta hoy, en que fue honesta. Tampoco sé que esta Iglesia haya cometido alguna vez un acto, aun por descuido u olvido, de deshonestidad en materia de manejo de sus asuntos fiscales. (HW Beecher.)