Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1 Tes 5,12-13
Os rogamos, hermanos, que sepáis a los que trabajan entre vosotros
Ministros fieles y dignos de respeto
I.
Los detalles sobre los cuales se funda esta afirmación para los ministros de Cristo.
1. La influencia del cargo ministerial. Ellos están “sobre vosotros en el Señor” por designación Divina, por vuestra propia elección; no como capataces, ni por mero patrocinio humano. Su influencia está llena de cuidado, esfuerzo, vigilancia, responsabilidad.
2. El empleo del cargo ministerial. Ellos “os amonestarán”. Los ministros son constructores, vigilantes, maestros, soldados. Sus labores son: preparatorias en los estudios, ejecutivas en los deberes, solitarias en las pruebas.
II. Exponga la naturaleza y presione el deber de ese respeto que las Iglesias cristianas deben a sus ministros.
1. La debida proporción de ese respeto: estimarlos en el amor.
2. El motivo que debe influir: “por causa de su obra”. Una alta valoración del cargo ministerial.
3. Las pruebas que demuestren su autenticidad. Atención al cómodo apoyo de un ministro. Una asistencia regular, devota y concienzuda a su ministerio. Una tierna consideración por su carácter.
4. El modo por el cual el texto impone el deber.” Os lo ruego, hermanos.” (E. Payson.)
Ministros y personas
Yo. Ministros cristianos como se describe aquí. No por títulos indicativos de honor terrenal o poder humano, ni por ninguna excelencia natural de temperamento o mente, ni por ninguna ventaja adquirida de conocimiento y habilidad, ni por ninguna medida peculiar de dones espirituales; sino por su trabajo y oficio.
1. “Los que trabajan entre vosotros”. El original significa “trabajar con diligencia incesante, aun con mucho cansancio”. Esto involucra–
(1) Debida preparación para los servicios públicos–la preparación del hombre así como del sermón, etc.
(2) La obra: predicar, administrar, visitar, etc.
2. Los que “están sobre vosotros”.
(1) No por usurpación del cargo o comisión humana (Mar 10:42-44).
(2) Pero por Cristo, Cabeza de la Iglesia–
(a) Como ejemplos.
(b) Guías.
(c ) Gobernadores y administradores de la ley de Cristo.
3. Los que “os amonestan”. Esto lo necesitan los ignorantes, los negligentes, los inconsistentes.
II. Los deberes de las Iglesias cristianas para con sus ministros.
1. Conocerlos.
(1) Como amigos cristianos.
(2) Su carácter.
(3) Sus principios religiosos.
(4) Lo que pertenece a su oficio y trabajo, y su aptitud para ello .
2. Para “tenerlos en muy alta estima en amor”. El mundo puede tratarlos con aversión; por eso la Iglesia debe tratarlos con afecto y consideración. Y el texto amerita la más alta.
III. La razón de estos deberes.
1. El claro mandamiento de Dios.
2. El bien del trabajo. (A. Wickens.)
Afirmaciones pastorales
Tu pastor reclama de ti–
Yo. Respeto debido al cargo que sostiene. Es un oficio santísimo, y porque algunos hombres lo han deshonrado, y otros lo han convertido en el motor del sacerdocio, o por otras razones, el ministro no debe ser despojado de la superioridad oficial y reducido al rango de un mero hermano hablante. Mira a tu pastor, entonces, no con sentimientos de temor supersticioso, o veneración servil, o familiaridad frívola. Tenga tal reputación como su amigo, pero también como un embajador de Dios.
II. Respeto debido a su autoridad. El oficio sin autoridad es un solecismo. “Que gobiernen los ancianos”. “Obedeced a los que os gobiernan”. Esto no es independiente, sino que se deriva y descansa en Cristo. No es legislativo, sino judicial y ejecutivo. “Así dice el Señor”. Si el ministro presenta algo no bíblico, debe probar al ministro por la Biblia, no la Biblia por el ministro. No es que esto confiera el derecho indiscriminado de criticar, como si el fin de la audiencia fuera encontrar falta. En cumplimiento de su deber le corresponde a su pastor–
1. Presidir las reuniones de la Iglesia. Su opinión debe ser tratada con deferencia, aun cuando no deba obtener asentimiento.
2. Ser responsable ante Cristo de la paz y el buen orden de la Iglesia, que debe asegurarle la libertad de intromisiones odiosas.
III. Asistencia regular, puntual y seria a su ministerio.
1. Regular. Hay personas de cuya asistencia es tan imposible depender como del soplo del viento. ¡Qué descorazonador es esto! ¿Cuáles son las causas?
(1) La distancia, que los reconcilia con un servicio en sábado y ninguno en toda la semana además.
(2) El tiempo.
(3) Deberes del hogar.
(4) Visitas en sábado.
(5) Un espíritu errante de curiosidad impía.
2. Puntual. Llegar tarde es una gran molestia para los adoradores ordenados, una falta de respeto al ministro y un insulto a Dios.
3. Serio. Ven del armario al santuario. El fuego de la devoción debe encenderse en el hogar. Recuerda dónde estás, de quién es la presencia contigo y cuál es tu ocupación en la casa de Dios.
IV. Cariño sincero y ferviente. Este amor debería ser–
1. Aparente; porque por fuerte que sea, si se limita al corazón, será de poco valor. Un ministro no debe dudar más del apego de su pueblo que de su esposa e hijos.
2. Cándida: porque la caridad cubre multitud de faltas. No es que debas ser indiferente al carácter. Este candor no se pide para los manifiestamente inconsecuentes. El ministro, como la esposa de César, debe estar por encima de toda sospecha. La caridad que se pide no es para el impío, sino para el imperfecto, para esas flaquezas propias de los mejores, para el candor que no piensa mal, etc. oyentes.
3. Práctico. Debería llevarte a evitar cualquier cosa que le provoque incluso inquietud. Su trabajo es difícil en su forma más fácil. Por tanto, debéis ser–
(1) Santos y consecuentes.
(2) Pacíficos entre vosotros. No puede ser feliz con un pueblo inarmónico.
(3) Generosos contribuyentes a su apoyo.
4. Minuta y delicada en sus atenciones.
5. Constante.
V. Atención respetuosa a sus consejos, ya sean públicos o privados.
VI. Cooperación en sus esquemas de utilidad para–
1. La Iglesia, cuyos intereses deben ser los suyos y vuestra primera preocupación. Escuelas dominicales, visitas a enfermos, etc.
2. El pueblo. La Iglesia no debe quedarse atrás en los grandes movimientos públicos.
3. El mundo en general: misiones, etc.
VII. Sus oraciones. Los apóstoles necesitaban esto mucho más que los hombres sin inspiración. Ore por su pastor en casa, etc. (JA James.)
Pastores y personas
Yo. La obra del pastor. Los ancianos de Tesalónica–
1. “Trabajaron entre” las personas encomendadas a su cargo. Y la labor de un ministro cristiano fiel puede considerarse como comprensiva:
(1) La labor física de predicar el evangelio en público y de visitar a la gente en privado.
(2) El trabajo intelectual de estudio.
(3) El trabajo moral de mantener su propia alma en orden para el correcto desempeño de su vocación.
2. Estaban «sobre» el pueblo «en el Señor». El original denota superintendencia, y desde el punto de vista dado a lo largo del Nuevo Testamento de las funciones de los funcionarios cristianos, que comprende tanto la vigilancia pastoral como el gobierno eclesiástico.
3. Ellos «amonestaron», es decir, no limitaron sus instrucciones a declaraciones generales y abstractas de la verdad Divina, sino que aplicaron esa verdad de cerca en las circunstancias y el carácter particulares.
II. Los deberes de las personas para ministrar.
1. Debían «conocerlos», es decir, poseerlos o reconocerlos «en el Señor», es decir, en deferencia a la autoridad y de acuerdo con los sabios y reglamentos saludables de su Maestro. Este reconocimiento, por supuesto, iba a ser tanto práctico como verbal. Los tesalonicenses debían rendirla, no solo hablando de estos funcionarios de su Iglesia como sus guías y supervisores espirituales, sino también atendiendo a su ministerio, pidiéndoles consejo, sometiéndose a su disciplina y proveyendo para su mantenimiento.</p
2. Debían “tenerles en alta estima” “muy enamorados por causa de su obra”; es decir, mirarlos con sentimientos mezclados de respeto y afecto, por la naturaleza de su oficio y por su fidelidad en cumplirlo. Este doble modo de tratar a los ministros estaba calculado para promover la mejora religiosa del pueblo y animar a los pastores.
3. “Y tened paz entre vosotros.” La paz social entre los verdaderos navideños es de suma importancia, tanto para el propio mejoramiento mutuo y el confort personal, como para la recomendación de la religión al mundo; y se ha de mantener cultivando tanto la unanimidad de sentimientos como la bondad de sentimientos (Col 3,12-16; 1Co 1: 10-13; 1Co 3:3-7). (AS Patterson, DD)
Apreciación del trabajo de un clérigo
El titular de Osborne tuvo ocasión de visitar a un anciano feligrés. Al llegar a la casa, al entrar por la puerta donde estaba el inválido, encontró sentada junto al lecho a una señora en profundo duelo leyendo la Palabra de Dios. Estaba a punto de retirarse, cuando la dama comentó: “Por favor, quédese. No desearía que el inválido perdiera la comodidad que un clérigo podría brindarle”. La señora se retiró, y el clérigo encontró sobre la cama un libro con textos de la Escritura adaptados a los enfermos; y descubrió que la dama de negro había leído partes de las Escrituras de ese libro. Esa señora era la Reina de Inglaterra. (W. Baxendale.)