Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1 Tes 5,16-18
Alégrate por siempre
Una trinidad de privilegios
I.</p
Estudia estos consejos por separado.
1. «Regocijaos para siempre». Alégrate por–
(1) Tu conversión.
(2) Tus privilegios como hijos de Dios.
(3) Tu aprehensión de Cristo y Su amor.
(4) Tu esperanza de gloria. Estos siempre están disponibles, y si a veces nos regocijamos en ellos, ¿por qué no siempre?
2. “Orad sin cesar.”
(1) Esto implica un hábito de oración, y se relaciona con nuestros pensamientos, afectos y sentimientos. La oración oral es ocasional y es simplemente el arrebato.
(2) Las razones por las que debemos orar siempre existen y, por lo tanto, debemos «orar sin cesar». La oración presagia–
(a) peligro, y nuestros peligros nos rodean en todo momento.
(b) Un sentido de debilidad y miseria personales, que son permanentes.
(c) Es esencial la dependencia de Dios, que debe ser sin interrupción. Todas las razones por las que debemos orar nos instan a orar sin cesar.
3. “En todo dad gracias.”
(1) En todo; porque por grande que sea la prueba, invariablemente va acompañada de muchas misericordias. Ningún caso es tan malo que podría ser mucho peor.
(2) El «en» también significa «a favor». “Todas las cosas ayudan a bien”, etc. Los hijos de Dios no pueden recibir de Dios nada más que misericordias. Tanto por y en todo debemos dar gracias. No meramente después, sino en medio. Este es el verdadero triunfo de la fe, y esta es la voluntad de Dios para con nosotros en Cristo Jesús.
II. Vea estos consejos en su conexión entre sí.
1. ¿Cómo lleva a la oración un estado de gozo constante en el Espíritu Santo? Uno pensaría que podría llevar a la alabanza en lugar de a la oración. Ahora bien, la oración es algo más que un anhelo egoísta, es comunión con Dios. Pero eso es imposible sin alegría. Cuando nos regocijamos en Dios, inmediatamente nos sentimos impulsados a decirle todas nuestras necesidades, con amor y confianza; y así el más alto ejercicio de la oración resulta más del sentido de la bondad de Dios que de nuestras necesidades. Las provisiones de bendición, entonces, provocan acción de gracias.
2. ¿Por qué no es esta nuestra experiencia? Nos regocijamos, etc., pero no siempre. Nuestro defecto se debe a:
(1) a nuestra superficialidad o falta de seriedad total.
(2) A nuestra falta de sinceridad, oa la mezcla de motivos egoístas y mundanos con nuestra piedad.
(3) A nuestra incredulidad o falta de confianza sincera en el amor y la fidelidad de Dios. O
(4) A nuestra pereza, que se niega a hacer el esfuerzo necesario para nuestro crecimiento en la gracia. Que estos obstáculos sean eliminados. (TG Horton.)
Un triple mandamiento
El el apóstol nos recomienda tres virtudes, de mayor valor que los tres presentes que los magos le trajeron a Cristo: la primera es, “Gozaos siempre”; el segundo es, “Orad sin cesar”; el tercero, “Dad gracias en todo”. Las tres son de una última, y son las cosas que uno dice que todos los hombres hacen, pero apenas uno las hace como debería; por eso el apóstol, para mostrarnos cómo debemos hacerlas, les pone “continuamente”, como si la permanencia fuera la perfección de todas las virtudes.
I. El mandamiento de regocijarse. No es cosa indiferente regocijarse, pero se nos ordena regocijarnos, para mostrar que quebrantamos un mandamiento si no nos regocijamos. ¡Oh, qué consuelo es este, cuando el Consolador mismo nos ordena que nos regocijemos! Dios solía decir “arrepentíos”, y no “regocijaos”, porque algunos hombres se regocijan demasiado; pero aquí Dios ordena regocijarse, como si algunos hombres no se regocijaran lo suficiente; por lo tanto, debes entender a quién le habla. En los Salmos se dice: “Alégrense los santos”; no, Alégrense los impíos: y en Isaías Dios dice: “Consolad, pueblo mío”; no, consolar a los enemigos míos. Aquel que nos quiere santos como Él es santo, nos quiere alegres como Él es alegre; Aquel que quiere que hagamos Su voluntad en la tierra como los ángeles la hacen en el cielo, quiere que nos regocijemos en la tierra como los ángeles se regocijan en el cielo; Aquel que nos ha ordenado al reino de los santos, quiere que nos regocijemos de tener tal reino para recibir; por eso Cristo dice a sus discípulos: “Alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos.”
II. El mandamiento de orar. Como Eliseo no profetizó hasta que llegó el músico, y mientras el músico tocaba, él profetizaba, así cuando el corazón se regocija en Dios, entonces lo más apropiado es invocar a Dios.
1. Es una cosa tan agradable que Pablo une, «orad sin cesar» con «gozaos siempre», para mostrar que nadie tiene tanta alegría como el que habla a menudo con Dios por medio de la oración; como si dijera: Si tienes la habilidad de orar continuamente, te regocijará continuamente; porque en la compañía de Dios no hay más que gozo y alegría de corazón.
2. Es una cosa tan dulce, por encima de otras cosas que hacemos para Dios, que en el Apocalipsis las oraciones de los santos se llaman “incienso”, porque, cuando suben al cielo, Dios huele en ellas un olor fragante. Además, ¡qué provechoso es la oración incesante! Hace más bien que la limosna; porque con mis limosnas ayudo a tres o cuatro necesitados, pero con mis oraciones ayudo a miles.
3. Es algo poderoso y victorioso. Así como toda la fuerza de Sansón estaba en su cabello, toda nuestra fuerza está en la oración incesante. Muchos han aprendido más por medio de la oración que por medio de la lectura, y lo han hecho por medio de la oración que no pudieron hacer por medio del Consejo; por eso se dice que el que puede orar continuamente puede hacer todas las cosas y siempre, porque, como Jacob, puede vencer a Dios, que lo ayuda; y el que puede vencer a Dios puede vencer también a Satanás, quien hace todo lo posible por impedirlo todo.
III. El mandamiento de alabar. ¿Qué le daremos a Dios si no le damos gracias? ¿Qué haremos por Dios si no lo alabamos? Es lo mínimo que podemos dar y hacer, y es todo lo que podemos dar y hacer. ¿Cantarán los pájaros a Dios, que es todo lo que pueden hacer, y no aquellos para quienes Dios creó los pájaros? ¡Qué insensato es el que lucha, y viaja, y vela por sí mismo, y no habla por sí mismo con salmos, himnos y cánticos espirituales, alabando en su corazón a Dios! Dios requiere el sacrificio de alabanza de nosotros como lo hizo con los judíos. Por tanto, no digamos: Dios no nos escuchará. Dios mismo dice: “El que ofrece alabanza, me glorifica; y al que ordena bien su conducta, le mostraré la salvación de Dios.” (H. Smith.)
Regocíjate para siempre
Algunos hombres son alegres por disposición. Nos gustan los hombres joviales y alegres, los Mark Tapleys del mundo, que son alegres incluso en circunstancias adversas. Sin embargo, tal alegría en un hombre irreligioso tiene algo de triste. Es como construir una casa cálida y confortable sobre el hielo del invierno. También hay hombres que han aprendido la alegría porque conocen su sabiduría y salud. Admiramos esto también: la valentía de ser alegres en este mundo. Hay algo casi trágico en el grito de alegría de la tripulación que sale a navegar hacia el mar polar. Por supuesto que necesitan toda su esperanza y alegría. Pronto el aire soleado se enfriará, el hielo triste salpicará el mar azul, la nieve silbará en la salmuera y la cortina negra de la noche ártica caerá sobre la escena. Agiten sus gorras, muchachos, mientras su gallardo barco sale del muelle. Sé feliz si puedes. Pero no comprendo cómo es posible ser alegre si no miras más allá de la tumba en la que tan pronto deben ser barridas todas las cosas que te dan alegría. La alegría, la risa alegre de los hombres pecadores, ¿no es imprudente? Es como un montón de niños regocijados por el movimiento de un torbellino y gritando de alegría mientras son absorbidos por el vórtice fatal. ¡Qué diferente el gozo del cristiano! Con Dios de su lado, con sus libros equilibrados, con su paz sellada, con confianza en el futuro eterno, con la poderosa convicción de que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, pues, tal hombre puede disfrutar de todo. la exuberancia de su alma. (RS Barrett.)
Regocíjate para siempre
I . La posición del texto.
1. Está en medio de muchos preceptos. Nótenlos. Todas estas cosas deben hacerse según lo requiere la ocasión, pero el regocijo debe hacerse para siempre; y regocijaos en cada deber porque os regocijáis siempre.
2. Viene justo después de saborear problemas y amarguras (1Tes 5:15). Los hijos de Dios son propensos a recibir maldad; pero aun así se les pide que se regocijen. “Bienaventurados seréis, cuando los hombres os vituperen”. El desánimo está excluido, y sin embargo, entre las curiosidades de las Iglesias, he conocido a muchas personas profundamente espirituales que han tenido miedo de regocijarse, considerando como un deber sagrado ser melancólicos. Pero, ¿dónde está el mandato de ser miserable? Entonces, ¿no es pecado no regocijarse, siendo tan claramente mandado?
II. La cualidad de este regocijo.
1. No es un regocijo carnal. Si lo fuera, sería imposible mantenerlo para siempre. Hay alegría en la cosecha, pero ¿dónde la encontraremos en invierno? Hay una alegría de la riqueza, pero ¿dónde está cuando las riquezas vuelan? Así sucede con la salud, los amigos, etc. Si tus alegrías brotan de fuentes terrenales, esas fuentes pueden secarse. Está prohibido regocijarse demasiado en estas cosas, porque son como la miel, de la cual un hombre puede comer hasta enfermarse. Pero el gozo que Dios manda es aquel en el que es imposible ir demasiado lejos.
2. No es presuntuoso. Algunos no deberían regocijarse: “No te alegres, oh Israel… porque te has apartado de tu Dios”. Bien sería que el gozo de muchos se convirtiera en tristeza. Nunca han acudido a Cristo en busca de refugio. Muchos tienen una alegría acumulada a lo largo de muchos años de falsa profesión. Si tu alegría no soporta mirar, acaba con ella.
3. No es fanático. Algunas personas de tendencia inquieta nunca se sienten bien hasta que están medio locas. No condeno su delirio, pero quiero saber qué pasa con él. Si nuestro regocijo no proviene de una comprensión clara de las cosas de Dios, y no tiene verdad en el fondo, ¿de qué nos sirve? Aquellos que se regocijan sin saber por qué se desesperan sin saber por qué, y es probable que los encuentren en un manicomio dentro de poco. La religión de Cristo es sentido común santificado.
4. Ni siquiera es ese júbilo divino que sienten los cristianos en ocasiones especiales. Hay momentos en que Pedro no es tonto por decir: “Edifiquemos tres tabernáculos”. Pero no se te ordena que estés siempre en ese estado de éxtasis, porque no puedes estarlo; la tensión sería demasiado grande. Cuando no podemos montar como sobre alas, podemos correr sin cansarnos y caminar sin desfallecer. La alegría ordinaria de los cristianos no es la alegría del jubileo, sino la de cada año; no de cosecha sino de todos los meses.
5. Pero es el gozo que es parte de nosotros mismos que Dios obra en nosotros por su Espíritu, la alegría del carácter del recién nacido, un deleite en Dios y en Cristo, un dulce acuerdo con la Providencia, una paz que pasa a la comprensión.
III. Su objeto.
1. Siempre podemos regocijarnos en Dios. “Dios, mi supremo gozo.”
(1) Dios el Padre, Su amor electivo, gracia inmutable, poder ilimitado y gloria trascendente por ser Su hijo.
(2) Dios el Hijo, Emanuel, Su humanidad compasiva, Su divinidad y expiación.
(3) Dios el Espíritu Santo, morando en ti, vivificando, consolando, iluminando.
2. Toda doctrina, promesa, precepto del evangelio nos alegrará.
3. Las gracias del Espíritu: fe, esperanza, amor, paciencia.
4. Ejercicios sagrados: oración, canto, comunión, trabajo cristiano.
5. Estudio bíblico.
IV. Motivos de alegría.
1. Rechaza la tentación. La armadura de la luz es nuestro preservativo eficaz. ¿Qué puede dar la alegría mundana al hombre que es feliz en Dios?
2. Anima a los hermanos cristianos. Es una media fiesta mirar el rostro de un cristiano regocijado. Sus palabras siempre animan y fortalecen.
3. Atrae a los pecadores. (CH Spurgeon.)
Regocijaos por siempre
I . En su estado actual.
1. Sois perdonados pecadores.
2. Tener el testimonio de una buena conciencia.
3. Tened a alguien que sea capaz de llevar vuestras cargas.
4. Se relacionan con Dios como hijos; a Cristo como hermanos.
5. Tener libre acceso a Dios y comunión constante con Él.
6. Tenga abundante provisión de gracia.
II. En tus perspectivas de futuro.
1. Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo.
2. Cada día nos acercamos más a nuestra herencia.
Conclusión:
1. Un cristiano triste se engaña a sí mismo en todo su camino.
2. Desagradamos a Dios si no estamos alegres en Su servicio.
3. Por la tristeza actuamos como los espías que tomaron un mal informe de la buena tierra. (WM Hawkins.)
Regocíjate por siempre
1. Esta es una regla a la que uno pensaría que todos los hombres deberían estar dispuestos a cumplir. ¿Quién no abrazaría un deber cuya observancia es el placer mismo? Que no sea una objeción plausible contra ella que es superflua ya que todos los hombres no tienen como objetivo otra cosa que la alegría. ¡Pobre de mí! Cuando consultamos la experiencia encontramos el precepto muy mal obedecido. ¿Quién no está, a veces, lleno de lastimeras quejas? Es muy cierto que los hombres están muy ansiosos en la búsqueda de la alegría, y golpean cada arbusto de la naturaleza por ii; pero sólo encuentran destellos transitorios de placer, que dependen de causas contingentes y mutables, residen en un temperamento frágil, y consisten en ligeros toques en los órganos de los sentidos, siendo su breve goce templado por pesar; de modo que los deleites habituales de los hombres son tales que no deberíamos, si pudiéramos, y no podríamos si quisiéramos, entretenerlos constantemente: tal «gozo para siempre» es irrazonable e imposible.
2. Es una calumnia a la religión decir que impide el deleite; por el contrario, ella sola es la fuente inagotable de la alegría verdadera y constante, y no sólo nos permite, sino que nos obliga a estar alegres. Tal es la bondad de Dios que hace que nuestro deleite sea nuestro deber, nuestro dolor nuestro pecado, adaptando su santa voluntad a nuestro instinto principal; que Él quiere que nos asemejemos a Él, como en todas las perfecciones, así en un estado constante de felicidad; que así como ha provisto el cielo en el más allá, quiere que disfrutemos del paraíso aquí. ¡Pues qué es el evangelio sino “buenas nuevas”, etc.! y ¿en qué consiste el reino sino en “justicia, paz y gozo”? ¿Qué es lo que pertenece a un cristiano de donde el dolor puede brotar naturalmente? De Dios, “nuestro supremo gozo”; del cielo, la región de la bienaventuranza; de la verdad divina, que alegra el corazón? Ejercer la piedad y regocijarse son lo mismo. Siempre debemos regocijarnos–
I. En el ejercicio de la fe.
1. En verdad de Dios, no hay artículo de fe que no implique una gran ventaja, de modo que no podemos sino «recibir la palabra con gozo».
(1) La rica generosidad de Dios en la creación.
(2) El cuidado vigilante de Dios en la providencia.
(3) Los grandes eventos y transacciones redentoras de la vida terrenal y celestial de nuestro Señor.
2. En la aplicación de aquellas verdades en las que Dios abre Sus brazos para abrazarnos. Sus invitaciones y remedios del alma. ¿No es, en verdad, cómodo creer que tenemos un médico a la mano para curar nuestras enfermedades, socorro poderoso para aliviar nuestras enfermedades, una abundante provisión de gracia?
3. En el cumplimiento real de las “preciosas y grandísimas promesas”. ¿Cómo puede carecer de placer la firme persuasión de la gloria del cielo? o confianza en el cuidado paternal de Dios, sobre el cual podemos depositar nuestras cargas, y del cual recibimos provisiones completas?
II. En la práctica de la esperanza cristiana. “La esperanza de los justos será alegría”, “gozo en la esperanza”. Toda esperanza, en proporción al valor de su objeto ya la solidez de su fundamento, es cómoda, mucho más cuando reposa en y sobre Dios. Si mucho agrada a los hombres ser herederos de una gran herencia, o esperar ascensos o riquezas, aunque la muerte y otros accidentes puedan estorbar, cuánto más esa “esperanza viva de nuestra herencia, incorruptible”, etc., que nunca puede sea derrotado, engendre una disposición más alegre.
III. En el cumplimiento del deber de caridad. El amor es la más dulce de todas las pasiones, y cuando se conduce de manera racional hacia un objeto digno, no puede llenar el corazón de deleite.
1. Tal objeto es Dios. Él infinitamente, más allá de todo lo demás, merece nuestro afecto, y puede ser alcanzado muy fácilmente; porque mientras que los hombres están contrariados en sus afectos, y su amor es amargo, con respecto a Dios es muy diferente.
(1) Él está muy dispuesto a darse a Sí mismo, y nos amó antes de que pudiéramos amarlo.
(2) Él alienta nuestro amor con las influencias más dulces y las expresiones más amables. Por tanto, “los que aman tu nombre se alegrarán en ti.”
2. ¿Quién puede enumerar o expresar los placeres que esperan cada especie y cada acto de caridad hacia los hombres.
(1) En dar.
(2) En el perdón.
(3) En la simpatía y la ayuda.
En estos gratificamos nuestras mejores inclinaciones , complacer y ganarnos el cariño de nuestros hermanos, asemejarnos más a la bondad divina y atraer el favor divino. (I. Barrow, DD)
Regocíjate para siempre
Yo. ¿Qué es regocijarse? Hay–
1. Gozo en las cosas exteriores.
(1) Natural.
(2) Pecaminoso (Ecl 11:9).
IV. ¿Cómo podemos regocijarnos siempre?
1. Vivir por encima del mundo (2Co 4:18).
2. Vive por encima del temperamento natural de tu cuerpo.
3. Evita las cosas que suelen afligirte y preocuparte.
(1) Pecado (Sal 51:8; Mat 26:75; 2Co 1:12).
(2) Preguntas innecesarias–
(a) sobre Los decretos de Dios.
(b) El tiempo exacto de vuestra conversión.
(c) Juzgandoos a vosotros mismos según vuestra apariencia condición (Ecc 9:1).
4. Pase lo que pase, pon tu confianza en Dios (Is 49,13-14; Isa 50:10; Isa 55:7; Hebreos 13:6).
5. Actúa tu fe constantemente en Cristo (Juan 14:1; Rom 8:33-34).
6. Medita a menudo en la felicidad de los que verdaderamente temen a Dios.
(1) En este mundo (Rom 8:28).
(2) En el mundo venidero (1Co 2:9).
7. Contrólate cada vez que encuentres que tu espíritu comienza a hundirse (Sal 42:5; Sal 42:11). (Bp. Beveridge.)
Regocijaos para siempre
Los verdaderos cristianos son raros; más alegres.
I. El deber y el privilegio.
1. Debe distinguirse cuidadosamente de la ligereza o la alegría pecaminosa. “Dije de la risa, es una locura”, etc. La gravedad, mezclada con la alegría, se convierte en el hombre y en el cristiano.
2. No debemos ahogar nuestro dolor en la gratificación de los sentidos (Pro 14:13), y así obtener una satisfacción temporal.
3. Este gozo no pretende hacernos insensibles a la aflicción. Hay un medio feliz entre la indiferencia impenitente y el dolor excesivo.
II. La disposición a ser cultivada para un alto estado de disfrute religioso.
1. Debemos guardarnos de todo lo que pueda incapacitarnos para la santa satisfacción: especialmente el pecado. El vino del consuelo celestial no se vierte sino en vasos limpios.
2. Las interposiciones divinas a nuestro favor deben ser cuidadosamente notadas. Si Dios guarda un libro de memoria de nosotros, nosotros también deberíamos de Él. Así como Él atesora nuestras lágrimas, nosotros debemos atesorar Sus misericordias.
3. Debemos velar y orar contra un espíritu de murmuración e incredulidad.
4. Debemos protegernos de dudas y temores irracionales sobre nuestro estado espiritual, o nuestras lágrimas ahogarán nuestros triunfos, y nuestros lamentos silenciarán nuestras canciones (Sal 46:1-2).
5. Se debe implorar la asistencia del Espíritu Santo, que es causa eficaz del gozo.
III. Las razones que deben hacer permanente nuestra alegría. Algunos deberes se deben realizar en momentos particulares, esto siempre. La tristeza según Dios, en lugar de ser un impedimento, es un preparativo para el gozo. Hay momentos que más especialmente llaman a la alegría–nuestra conversión, el día de nuestros esponsales–el tiempo del renacimiento espiritual, etc. Sin embargo, no hay tiempo en el que sería impropio.
1. Porque sus fuentes son inmutables. El amor, el propósito y las promesas de Dios no tienen variación; la sangre de Cristo nunca pierde su virtud; la eficacia del Espíritu es siempre la misma.
2. Sus bondades constituyen un poderoso aliciente para su continua conservación. “El gozo del Señor es nuestra fortaleza”. Vigoriza toda gracia, da nuevo impulso a todo deber, aligera nuestras penas, endulza nuestras misericordias y da gloria a Dios.
3. Será obra del cielo y, por lo tanto, debe ser nuestro empleo en el camino hacia él. (B. Beddome, MA)
Regocíjate para siempre
Yo. Un privilegio cristiano. El cristiano puede regocijarse siempre porque–
1. Nada de lo que le sucede puede hacerle daño.
2. Todo debe beneficiarlo en la medida en que tiene por objeto perjudicarlo.
II. Un precepto cristiano. El acto de regocijarse tiene un poder–
1. Remediación.
2. Adquirir.
3. Conquistando.
III. Una promesa cristiana.
1. En cuanto al futuro del cristiano.
2. Que la causa del gozo sea inagotable.
3. Que la duración de la alegría debe ser interminable. (D. Thomas, DD)
Regocíjate para siempre
Yo. ¿Qué es este regocijo? Hay un regocijo carnal (Luk 12:19), y un regocijo espiritual en Dios (Flp 4:4).
1. Dios mismo, como Dios, es una naturaleza hermosa y el objeto de nuestro deleite (Sal 119:68; Sal 119:68; Sal 145:2; Sal 145:10; Sal 130:3).
2. Debemos regocijarnos en Dios revelado en Cristo (Lucas 1:46-47).</p
3. Nos gloriamos en Dios por los frutos de nuestra redención (Rom 5:11; Sal 32:11).
4. Nos regocijamos en Dios cuando nos deleitamos en hacer Su voluntad y somos aptos para Su uso y servicio (Sal 119:14; 2Co 1:12).
5. Nos regocijamos en Dios cuando nos regocijamos en las bendiciones de Su providencia, ya que provienen de Él y conducen a Él (Joe 2:23 a>; Sal 5:11; Dt 28 :47-48).
1. En todos los estados y condiciones.
(1) La aflicción no es incompatible con ella ( 2Co 6:10; 1Pe 1:6; 2Co 7:4; Hechos 16:25). Cualquier cosa que caiga allí siempre es motivo de alegría.
(a) Dios toda suficiencia (Hab 3 :18).
(b) La esperanza inquebrantable del cielo (Mateo 5: 12).
(2) La aflicción la promueve mucho (2Co 12:10
II. Cómo esto debe ser perpetuo.
2. De la primera a la última, porque nos es útil en todo tiempo.
(1) El cristianismo se inicia con alegría en el mundo, así en el alma (Luc 2:10-11; Acto 8 :8; Hch 16:34; Luc 19 :2; Hechos 2:41).
(2) Nuestro progreso en los deberes y esperanzas del evangelio se lleva a cabo con alegría (Flp 3:3). Gozaos siempre–
(a) Para orar sin cesar (Job 27:10).
(b) Para dar gracias en todo (Job 1:21).
(3) El fin viene con alegría.
(a) La alegría de Dios es el consuelo de nuestros últimos años.
(b) En la muerte entramos en el gozo de nuestro Señor.
1. Dios ha hecho tanto para levantarla.
(1) El Padre se nos da a Sí mismo, y Su favor como nuestra felicidad y porción (Sal 4:6-7).
(2) El Hijo es nuestro Salvador . Considere lo que Él ha hecho para hacer nuestra paz (Col 1:20); vencer a nuestros enemigos (Col 2,14-15); para ser el rescate de nuestras almas (1Ti 2:6) y el tesoro de todo consuelo (Juan 1:16; Heb 6:18). Abraham se regocijó al ver Su día a la distancia, ¿no es cierto ahora que ha llegado? (Rom 14:17).
(3) El Espíritu Santo como santificador sienta las bases para el consuelo, derramando el aceite de la gracia, luego el aceite de la alegría, de ahí el «gozo en el Espíritu Santo».
2. Todas las gracias tienden a esto.
(1) Fe (1Pe 1:8 ; Rom 15:13).
(2) Esperanza ( Rom 12:12; Rom 5:21.
(3) Amor (Sal 16:5-6) .
3. Todas las ordenanzas y deberes de la religión son para aumentar el gozo.
(1) Lectura ( 1Jn 1:4).
(2) Oído (2Co 1:24).
(3) Oración (Juan 16:24).
(4) Meditación (Sal 143:5).
1. Su necesidad.
(1) Para que podáis reconocer a Dios como vuestro Dios; deleitarse en Dios es un deber del primer mandamiento (Sal 37:4).
(2) Para que estés agradecido por las bendiciones que Dios otorga en Cristo.
(3) Para que sigas la conducta del Consolador (Juan 16:22).
2. Su utilidad.
(1) Con respecto al temperamento y estructura de nuestro propio corazón (Neh 8:10). Nos vivifica a una vida de santidad (Sal 40:8).
(2) Con respecto a la aceptación de Dios. Regocijarse es–
(a) Más honorable a Dios (Miq 6:8 ).
(b) Agradable a Él, ya que tantas veces lo pide.
1. Prepárate para ello.
(1) Nuestro estado debe ser alterado, porque somos hijos de ira y bajo maldición.
(2) Nuestros corazones deben ser alterados.
(3) Nuestra vida.
2. Actúelo continuamente.
3. Tenga cuidado de no perderlo ni empañarlo con el pecado (Sal 51:8; Ef 4:30).
4. Cuando te pierdas, renueva tu arrepentimiento y tu fe (1Jn 2:1). (T. Manton, DD)
Gozaos siempre
¿Cómo puede el hombre, constituido como Él es, regocijarse para siempre? Y si es deber del creyente pensar a veces con tristeza en sus pecados, ¿cómo puede ser su deber estar siempre alegre? Sirvan dos consideraciones para una respuesta.
1. La penitencia requerida del creyente no es la angustia absoluta del remordimiento, sino un sentimiento, doloroso, como debe serlo por su propia naturaleza, pero aliviado y endulzado por el ejercicio de la fe y la esperanza cristianas: una nube oscura , pero dorada por el glorioso sol.
2. “Evermore” no significa necesariamente, sin la más mínima interrupción, lo que es físicamente imposible, pero sin abandonar la práctica–habitualmente y hasta el final. Incluso las calamidades de la vida, y el sentido de su propia indignidad, no deben hacer que el creyente deje de ser feliz para siempre. Para la experiencia habitual de gozo por parte del hijo de Dios, su mente debe entrar en contacto con lo que conviene para alegrarla; y es obvio por la naturaleza del caso, y por multitud de textos (Isa 50:10; Lucas 2:10-11; Hechos 8:39; Rom 5:2 (1) Creer y comprender el evangelio: las “buenas nuevas de gran gozo”;
(2) El reconocimiento, por fe y sus frutos, de un interés personal en Cristo;
(3) Confianza filial en Dios;
(4) La anticipación de la gloria celestial;
(5) La promoción de la religión en el mundo. (AS Patterson, DD)
Regocijarse según la capacidad individual
Bendito sea el Señor, Puedo cantar, a mi Padre celestial le gusta oírme cantar. No puedo cantar tan dulcemente como algunos; pero a mi Padre le gusta oír tanto el cuervo como el ruiseñor, porque Él los hizo a ambos. (Billy Bray.)
Regocijo cristiano
Regocíjate con un universo regocijándose. Regocíjate con las estrellas de la mañana, y deja que tu espíritu adorador marche al son de la música de las esferas que cantan. Regocíjate con la jocunda primavera, en su chorro de esperanza y su danzante gloria, con sus oscilantes nubes de insectos y su infusión de multitudinario canto; y regocíjate con el otoño dorado, mientras susurra sus gavillas agradecidas, y junta sus manos moradas, mientras respira su historia de fruición, su himno de promesas cumplidas; mientras lo respira suavemente en la quietud matinal de los campos maduros, o lo lanza en ráfagas eólicas desde frondosos huertos y desde ramas que arrojan generosidad a los suaves vientos. Regocíjate con la infancia, mientras adivina su maravilloso camino hacia más y más existencia, y ríe y canta villancicos a medida que el campo de la vida placentera se amplía sobre ella, y nuevos secretos de deleite fluyen a través de sentidos frescos y abiertos. Regocíjate con el segundo nacimiento de tu alma nacida del cielo, mientras la revelación de un segundo nacimiento se derrama sobre ella, y las glorias de un nuevo mundo la asombran. Regocíjate con el creyente gozoso cuando canta: “Oh Señor, te alabaré”, etc. Regocíjate con Aquel cuyo éxtasis incrédulo se ha posado en el gran secreto del evangelio; cuyos ojos brillan como nadie puede brillar salvo el que contempla por primera vez al Cordero; cuyo semblante atónito y manos levantadas exclaman: “Este es mi Amado, y este es mi Amigo”. Regocíjate con los santos y los ángeles como ellos se regocijan en un espectáculo como este. Regocíjate con Emanuel cuya alma ahora ve de su aflicción. Alegraos con los siempre benditos Tres, y con un cielo cuya obra es alegría. (J. Hamilton, DD)
El deber y los medios de alegría
Si Si es parte de la caridad cristiana aliviar las miserias de la humanidad, entonces el cultivo de un espíritu alegre es un deber cristiano. ¿Por qué has de aliviar las penas de los pobres con tus limosnas, y hacer miserable tu propia casa con tu melancolía habitual? Y si has aprendido algo sobre la naturaleza humana, sabrás que entre las cosas más agradables que pueden entrar en una casa donde hay ansiedad y necesidad, están la música de una voz feliz y la luz del sol de un rostro feliz. La mejor persona para visitar a los ancianos y a los pobres -en igualdad de condiciones, por supuesto- es aquella cuyo paso es más ligero, cuyo corazón es más alegre y que entra en un hogar aburrido y solitario como una montaña fresca. brisa, o como un rayo de sol en un día nublado. Nadie puede cometer mayor error que suponer que es demasiado alegre para ser un buen visitante de los enfermos y desdichados. La alegría es uno de los dones más preciados para aquellos que desean disminuir las penas del mundo. Puede hacer lo que la riqueza no puede hacer. El dinero puede disminuir las miserias externas; un corazón alegre ahuyentará la pena interior. Es posible apreciar y alentar este espíritu de alegría, incluso cuando no es el resultado de un temperamento natural. Considera qué es lo que te deprime. Si es la conciencia del pecado, a menudo confesado, nunca abandonado de corazón, apela a Aquel que puede pacificar tanto como perdonar; domina por una sola semana la tentación a la que habitualmente cedes, y te encontrarás en un mundo nuevo, respirando un aire más limpio, y con un cielo sin nubes sobre ti. Si es un pensamiento incesante sobre tus propios asuntos personales, escapa de los límites contraídos de tu vida personal cuidando las necesidades de los demás. Decidíos, también, a pensar más en lo que es justo, generoso y noble en la naturaleza humana que en lo que es despreciable y egoísta. Aquellos que desconfían del mundo y piensan mal de él nunca pueden ser felices. Hay suficiente pecado, sin duda; pero hay más bondad de lo que algunos suponemos. Me “alegra” el corazón pensar en la paciencia y el coraje con que muchos de los que conozco están soportando grandes tribulaciones; la generosidad con que algunos de los pobres alivian las angustias de los más desdichados que ellos; la firmeza que algunos están mostrando ante las grandes tentaciones; la enérgica devoción de los demás al mayor bienestar de todos a quienes su influencia puede alcanzar. Cristo no ha venido al mundo por nada. Si a veces es necesario insistir en el mal moral que se aferra incluso a los hombres buenos, y en la terrible depravación de los marginados de la sociedad cristiana, encuentro en Él un refugio de la dolorosa angustia que trae consigo la visión del pecado. Él está listo para perdonar a los más culpables y traer a Sí mismo a los que se han extraviado más. ¿Por qué deberían estar tristes los que han visto el rostro de Dios? “En su presencia”, tanto en la tierra como en el cielo, “hay plenitud de gozo”. (RW Dale, DD)
Alegría en el servicio de Dios
Esto las ganas de reír, este miedo a la alegría es un melancólico método de alabanza. Es desagradecido con Dios. Prefiero bailar como David que quedarme quieto como algunos cristianos. Recuerdo estar en una iglesia una vez en Estados Unidos. Ciertamente tenían una iglesia cálida, y eso era agradable; pero en cierto sentido era una hermosa casa de hielo, porque nadie parecía sentir ninguna alegría. Cuando salimos me preguntaron qué pensaba del servicio. Dije que si algún negro hubiera entrado y gritado un “aleluya”, hubiera sido una alegría; pero nadie había mostrado nada más que vanidad: todo era intelectualismo. (G. Dawson, MA)
Felicidad en todas las circunstancias
Cuando Richard Williams, de la Misión Patagónica, con sus pocos compañeros quedaron varados en la playa por una marea alta, y al comienzo de aquellas terribles privaciones que acabaron con su vida, escribió en su diario: “Bendigo y alabo a Dios que este día haya sido, Creo que, el más feliz de mi vida. El fuego del amor Divino ha estado ardiendo en el mezquino altar de mi pecho, y la antorcha de la fe ha estado en plena disposición, de modo que sólo he tenido que agitarla a la derecha o a la izquierda para discernir las cosas espirituales en los lugares celestiales. .” Más tarde, cuando se sumó una enfermedad grave a la angustia circunstancial, pudo decir: “Ni un momento me produce cansancio. Dulce es la presencia de Jesús; y oh, soy feliz en Su amor.” Nuevamente, aunque retenido por una enfermedad fatal, escribió: “Ah, soy feliz día y noche, hora tras hora. Dormido o despierto, soy feliz más allá de la pobre brújula del lenguaje para contar. Mis alegrías están con Aquel cuyas delicias siempre han estado con los hijos de los hombres; y mi corazón y mi espíritu están en el cielo con los bienaventurados.” (JFB Tinling, BA)
Gozo cristiano
Si tienes un gozo ahora, y te harás cristiano, entonces tendrás diez mil alegrías. La gracia de Dios no os agotará; no te robará una sola satisfacción. No hay nada en toda la ronda de disfrutes que te sea negado. Dios concede especial concesión al cristiano por toda la luz del sol, por toda la amistad, por todas las bebidas inocentes, por todas las alegrías. Te diré la diferencia. Entras en una fábrica y solo ves tres o cuatro ruedas girando y le dices al fabricante: “¿Cómo es esto? tienes una fábrica tan grande y, sin embargo, las tres cuartas partes de las ruedas están silenciosas”. Dice que el agua está baja. Unas pocas semanas después, entras y encuentras todos los husos volando y todas las bandas trabajando: cincuenta, cien o quinientas. “Pues”, dices: “aquí hay un gran cambio”. “Oh, sí”, dice el fabricante, “el agua ha subido. Ahora tenemos más poder que antes”. Entro en el alma de este hombre, que no se ha entregado a Dios, y encuentro que hay facultades empleadas; pero sólo una parte de su naturaleza está trabajando. El agua está baja. Después de un tiempo llego a la naturaleza de ese hombre y encuentro que todas sus capacidades, todas sus energías están en pleno juego. Yo digo que hay una gran diferencia. Las inundaciones de la gracia divina han derramado su fuerza sobre esa alma, y mientras que entonces sólo se empleaban unas pocas facultades, ahora todas las energías y capacidades del alma están en pleno funcionamiento. En otras palabras, el que se hace cristiano es mil veces más hombre de lo que era antes de hacerse cristiano. (HW Beecher.)
Lo agradable de la religión
La religión a menudo se considera como un deber taciturno y melancólico, un deber que reduce el deleite más que un deber que irradia deleite. Y mucho del carácter tanto del precepto como de la conducta de la Iglesia Cristiana ha sido bien calculado para traicionar al mundo en esta suposición errónea. Los extremos se encuentran. Y la visión puritana extrema de la religión se combina con la visión papal extrema al identificar la religión con la austeridad. Estos ascetismos opuestos pero afines han hecho mucho para malinterpretar al mundo la verdadera naturaleza de la religión. Porque seguramente es obvio que Dios no ha creado Su mundo para que sea un lúgubre convento o pretendido que las cámaras de la vida humana sean sombrías como un monasterio. Ha hecho la tierra sobremanera hermosa y agradable, rica en fragancia, canto y alegría. ¿Y ha de suponerse que los pájaros, los árboles y los campos pueden reír y cantar, pero que el hombre, cúspide y corona de la creación, está condenado a pasar por la vida como un peregrino triste y sin alegría? ¿No proclama eso la página de inspiración (Pro 3:17). Las voces de los ángeles a nuestro alrededor repiten de nuevo la primera pregunta pascual, cristiano, ¿por qué lloras? Alégrate, dicen, “¡en el Señor siempre!” Y de nuevo su mensaje es, “Regocíjate”. Sin duda la religión más feliz tiene sus yugos y cruces, sus tribulaciones y sus lágrimas. El arrepentimiento y la contrición no son cosas agradables en sí mismas. El ascenso a la colina del autosacrificio es espinoso, laborioso, empinado. Pero, como el valiente alpinista, el cristiano disfruta de la euforia de escalar, no menos de lo que disfruta de la serenidad y la amplitud de la perspectiva desde la cima. El verdadero placer nunca es hijo de la indolencia. El gigante intelectual, eg, que ahora se divierte con alegría entre las preguntas profundas de la mente, encontró los primeros pasos de su entrenamiento fatigosos y dolorosos. Sólo después de años de esfuerzo mental ha alcanzado la elevación del deleite intelectual puro y pleno. De manera similar, los placeres de la religión no son los más dulces al principio. Los ideales de placer también difieren. Cuanto más clara y noble se vuelve el alma, más profundos serán sus deleites en el placer de la religión. ¿Y qué alimento para la mente es comparable a los estudios de religión? ¿Qué contemplación tan incomparable como la contemplación de Dios? ¿Qué ideales tan hermosos como los de Cristo? ¿Qué aspiración tan gloriosa como la de copiarlo? ¿Qué virilidad tan robusta, pero tan refinada, como la hombría del Hijo de Dios?… Los gozos de la meditación sobre Dios, las delicias de adorar al Autor de los misterios y la majestad de la existencia, la alegría de tocar el borde del manto de Cristo. , y recostados en su pecho, y derramando lágrimas de devoción a sus pies, hacen de los últimos años de la vida religiosa un jubileo continuo. (JWDiggle, MA)
III . Las razones que hacen cumplir este deber.
IV.Argumentos a favor de este deber.
V. Cómo cumplir este deber.