Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Tes 5:5
Vosotros sois todos hijos de la luz
I.
Lo que es ser de la noche y de las tinieblas. Este es un símbolo apropiado de un alma alejada de Dios, ciega en entendimiento, corazón y voluntad. Está implícito en ello–
1. Ignorancia de Dios.
2. Maldad. “Los hombres aman más las tinieblas que la luz”, etc.
3. Miseria. Los días de tristeza son días de oscuridad.
II. Qué es ser hijos de la luz y del día. El suyo es un estado de–
1. Conocimiento. Están “iluminados”, habiendo vuelto los ojos de su corazón a Aquel que es la Luz del mundo.
2. Santidad. Así como Dios está revestido de luz como de un manto, así Su pueblo está revestido incluso ahora con la túnica blanca.
3. Felicidad. “La alegría viene por la mañana.”
4. Gloria futura. En la luz de Dios verán la luz. Conclusión: Siendo este el estado del pueblo de Cristo, no puede ser que el día les sorprenda como ladrón; ese día amado y anhelado nunca puede venir sobre ellos como algo inoportuno. (J. Hutchison, DD)
Hijos de la noche y la oscuridad
Una colonia El gobernador que estaba a punto de regresar a Inglaterra se ofreció a usar su influencia con el gobierno local y procurar cualquier favor que los colonos pudieran desear. La respuesta unánime fue tan sorprendente como la petición de la cabeza de Juan el Bautista. “Diles que derriben los faros, están arruinando la colonia”. La gente era destructora. (Iglesia WC.)
Los niños del día
Yo. Es evidente que todos aquellos sobre quienes brilla la verdadera noche son, en un sentido muy importante, los “hijos del día”. La cristiandad es el dominio de la luz en contraste con el mundo primitivo o las regiones más allá. Sus partes más oscuras son luminosas en comparación con cualquier parte del mundo en la que no hayan penetrado los rayos del evangelio. Nadie puede morar donde se conoce el evangelio sin derivar de él grandes accesiones de conocimiento sobre las cuestiones más importantes y esenciales. Lo que en otra parte es conjetura, conjetura, esperanza, hay certeza. Lo que los sabios paganos, mediante la reflexión y la investigación de una vida, trabajaron para hacer probable, el niño cristiano lo aprende en el regazo de su madre, y crece para saber y creer con una confianza implícita e inquebrantable, sí, y muchas cosas además, que el los esfuerzos de la razón natural nunca fueron capaces de excogitar ni siquiera en el bosquejo o esquema más tosco.
II. Pero hay un sentido superior en el que somos los hijos del día, ya que somos bautizados en el cuerpo de Cristo y se nos hace partícipes de los privilegios de la iglesia. Y esto también es felizmente cierto para la mayoría de nosotros; triste pensar, que en una tierra que se dice cristiana, sea falso de cualquiera. Los padres antiguos llamaban a menudo al bautismo “iluminación”; porque introdujo y prometió a sus destinatarios las influencias esclarecedoras del Espíritu Santo.
III. Hay todavía otra forma y grado de iluminación, en virtud de la cual los participantes de ella son hechos en un sentido aún más alto y glorioso, hijos de la luz y del día. Esta es aquella iluminación que alcanza el corazón y la vida, y los pone bajo el control práctico de la verdad que comunica. Este es el fin y el diseño de toda iluminación inferior. Una iluminación espiritual, que se apodera de los poderes morales y activos de nuestra naturaleza, aviva la conciencia, controla la voluntad, santifica los afectos, da supremacía y dominio a la verdad, y estampa la huella visible de cada revelación que hace sobre el carácter y práctica, es la iluminación que nos hace hijos del día en el único sentido suficiente, y por tanto herederos de la salvación. (RA Hallam, DD)
Hijos de la vida y la luz
Miré desde mi ventana esta mañana a través de los campos. Observé una vivienda cuyo techo estaba expuesto al sol temprano y alegre. Había habido una tormenta en la noche y la nieve cubría el techo. En una hora el calor del sol lo había derretido, salvo donde caía la sombra de la chimenea. Esa sombra larga y oscura mantuvo un firme agarre de la helada. Me dio una lección matutina, como un texto de las Escrituras. El hielo de nuestras vidas permanece solo donde está la sombra. Si no tenemos el calor de Cristo, es porque vivimos en la oscuridad. Si nuestro amor es frío y nuestra naturaleza lenta, hay algo entre nosotros y la luz. ¿Entonces que? Debemos salir de las sombras. El sol brilla y sus rayos están llenos de vida. Si caminamos en esta vida, el hielo se derretirá y en lugar de condiciones de muerte, seremos ríos de agua viva. Un oficial del ejército fue llamado a la guerra franco-india hace siglo y medio. Dejó una esposa y cinco hijos en casa. Una terrible dolencia en la garganta llevó a todos los niños a la tumba en unas pocas semanas. La esposa se sentó sola y desolada en casa. ¿Qué dijo ella? “No debo quedarme adentro y llorar; Iré a la luz del sol. Y sus vecinos decían todos los días: «Madame Binge está bajo la luz del sol otra vez». Y esta leyenda de ella se cuenta hasta el día de hoy. Cristo es el Sol. Las sombras no nos pertenecen. Saben a muerte. El único fin de Dios es hacernos hijos de vida y de luz; luego sigue la comunión santa y la comunión santificada. (A. Caldwell.)
A juzgar por la luz que damos
En Connecticut recientemente , los padres de una joven en una escuela en Bridgeport le enviaron una colección de escarabajos de Cuba. Entre ellos se encontraban dos o tres ejemplares conocidos como Elater Noctilucus, o escarabajo de fuego de las Indias Occidentales. Miden alrededor de una pulgada de largo. A cada lado del tórax hay una gran mancha negra, ovalada y aterciopelada, como un ojo, y algunos de ellos tienen en lugar de la mancha ovalada dos manchas translúcidas, como un ópalo, a los lados del tórax, y de estas en la noche el insecto arroja a voluntad una luz fuerte, parecida a dos diminutas lámparas eléctricas en pleno resplandor. La luz de un insecto es lo suficientemente fuerte como para permitirle leer letra pequeña con facilidad. Cuando se agita, el insecto también emite una luz similar del tejido entre los segmentos en la parte inferior del cuerpo. Los escarabajos fueron llevados a un fotógrafo de la ciudad, quien comprobó que la luz que desprendían, aunque de un tono verdoso, contenía abundantes rayos actínicos por los que, con una placa sensitiva, podía obtener negativos. Después de algunos experimentos, logró tomar una fotografía de uno de los escarabajos sin otra luz que la emitida por el propio escarabajo. Con demasiada frecuencia se olvida que las imágenes del carácter humano se toman de la misma manera; todo hombre es juzgado por la luz que da.
Hijos de la luz
Podemos aprender una lección sobre este tema de un artículo de uso común: nuestras brasas. Hace mucho, mucho tiempo nuestra tierra estaba llena de inmensos bosques de helechos. Fue la luz del sol lo que los hizo crecer. La luz del sol estaba embotellada en esos helechos. Después de un tiempo, esos helechos se convirtieron en nuestros lechos de carbón, y los carbones son realmente la luz del sol embotellada. Ponemos las brasas dentro de la parrilla, encendemos un fósforo, liberamos la luz del sol embotellada, y la luz y el calor que antes estaban latentes en las brasas nos calientan y animan durante los días oscuros y fríos del invierno. Estos carbones pueden describirse como “hijos de la luz”. La luz jugó tanto con ellos hace miles de años que entró en su propia naturaleza, de modo que solo requieren un pequeño estímulo para derramar inundaciones de resplandor y calor. Y si creemos y caminamos en la luz de Dios cuando nos visita, seremos “hijos de la luz”; la luz penetrará en nuestras naturalezas más íntimas, de modo que “seremos fuentes de luz”. (Revista Metodista Libre.)
Luz y libertad
Yendo a Helena vi montones de cajas y mercancías en el descansillo, y le dije al superintendente: «¿Los esclavos compran tanto como sus amos solían hacer por ellos?» Mucho más. “¿Y qué cosas compran?” “Espejos y velas”. “Espejos, por supuesto; ¡Velas, sin embargo! dijo
Yo. “¿Qué quieren con velas?” “En los viejos tiempos de los esclavos, a un esclavo nunca se le permitía una luz en su cabaña a menos que fuera un fuego, y las velas se convirtieron a su vista en la señal de libertad, y en el momento en que estaban libres decían: ‘Danos luz’. ” (HW Beecher.)
La luz interior difunde el resplandor exterior
1 . Al reducir el caos al orden de un mundo bien constituido, la primera obra de Dios fue la creación de la luz. “Y vio Dios que la luz era buena”, etc.
(1) La luz es ciertamente una producción admirable del Creador. Imparte belleza a todo lo que deleita el ojo del hombre; ya que, en ausencia de la luz, la belleza no podría existir. Trae a la vista todo el conocimiento y el placer que derivamos de un examen de la mano de obra divina, las obras de arte y el rostro del hombre. Sus propiedades son asombrosas. Sólo requiere unos minutos para salir del sol, desde donde, cayendo en rayos paralelos, ilumina la faz de la tierra en un abrir y cerrar de ojos. Y cuán admirable es su influencia para transmitir calidez y actividad a todas las cosas.
(2) No es de extrañar que se use como emblema de todo lo que es excelente en el mundo espiritual.
(a) Dado que revela la figura, la posición y las cualidades de las cosas, la luz es un emblema de la verdad, que asigna a todo sus atributos reales.
(b) Del conocimiento, que aprehende y forma una estimación justa de las cosas.
(c) De la pureza moral, como preservando su propia esencia sin contaminarse con los objetos a los que se acerca.
(d) De verdadera piedad, como portadora de vida y salud.
(e ) De la felicidad que acompaña a la verdadera bondad, que imparte alegría.
(f) De Dios mismo, que es “el Padre de las luces”, en quien es “nada de oscuridad”.
2. La oscuridad es la ausencia de luz, y en un sentido ordinario su opuesto. Aquí tuvo la precedencia de la luz, y aún conserva una influencia periódica, contribuyendo al bienestar del universo. Pero aunque útil en el mundo físico, moralmente la oscuridad es emblemática de todo lo que es malo.
(1) Como ocultando objetos a nuestro alrededor, e impidiendo la correcta aprehensión de ellos, es el emblema de la ignorancia y el error.
(2) Como favorece las maquinaciones de los malvados y los oculta para que no los detecten, es una metáfora del pecado que odia la luz.
(3) Asociado con el peligro y el terror, insinúa el peligro y el castigo de la culpa.
(4) El gran enemigo de toda bondad, como el engañador, profanador y destructor de los hombres es el príncipe de las tinieblas y su reino el reino de las tinieblas. Los hijos de la luz se distinguen–
I. Por el conocimiento de la verdad.
1. Así como en el mundo material la oscuridad precedió a la luz y sólo fue desterrada por mandato Divino, así la ignorancia precede a la luz del conocimiento salvador. Esto fue ejemplificado en el caso de los tesalonicenses y otros gentiles “Teniendo el entendimiento entenebrecido” en cuanto a Dios, el deber, el destino. Los judíos estaban mejor; pero la de ellos era sólo “una luz que brilla en un lugar oscuro”. Pero cuando salió el Sol de Justicia, dispersó las densas tinieblas del paganismo y los sombríos emblemas del judaísmo.
2. Pero para disfrutar de la luz debemos tener un ojo para ver, ya que si ese órgano se cubre con una escama o se daña, la luz dejará de cumplir su propósito. Orgullo y prejuicio es una película para saciar el ojo intelectual en referencia a las cosas divinas. Para las cosas de este mundo el hombre retiene la luz de la inteligencia, pero “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios.”
3. Se han abierto los ojos de los hijos de la luz. Aquello que antes era rechazado como fantástico o sin importancia se ha convertido en “la única cosa necesaria”. Instruidos por la Palabra y el Espíritu de Dios, la luz brilla dentro y alrededor; ellos ven la gloria de Dios en la persona y obra de Cristo. El camino de la vida está abierto y, al percibir tanto sus dificultades como sus estímulos, caminan con seguridad. El amor a la verdad los caracteriza como hijos de la luz. “El que hace la verdad viene a la luz”, etc.
II. Por la santidad, en oposición a lo que ofende a Dios.
1. Los pecados de la vida se llaman obras de las tinieblas, y los pecados del afecto se caracterizan de manera similar (1Jn 2:9-11). La oscuridad de la ignorancia se asocia naturalmente con el vicio, y la ceguera del entendimiento con la del corazón. “Si el ojo es sencillo”, etc. Si el guía es ciego, las otras facultades puestas bajo su dirección tropezarán continuamente; y el guía mismo, partícipe de la pravidad, es descarriado por la perversidad de aquellos a quienes tiene el deber de gobernar. Si la mente, por los prejuicios, las pasiones, las tentaciones del mundo, abraza el error por la verdad, el bien por el mal, ¿qué se puede esperar sino que, traicionada por sus consejeros, avance por el camino de la ruina? Y los hombres manifiestamente andan en tinieblas. ¿De qué otra manera pueden intercambiar la inmortalidad por las sombras del tiempo?
2. Los hijos de la luz, en cambio, tienen alumbrados los ojos de su entendimiento. la Palabra de Dios es “luz a sus pies”, etc. Los planetas, irradiados por el sol, tal vez llamados “hijos de luz”; así el creyente, irradiado por Cristo, debe dejar resplandecer su luz.
1. El error sólo sirve para engañar, el pecado sólo para engañar y destruir; y todo el que promueve uno u otro perjudica a sus semejantes. Su influencia es como la noche alargada de las regiones polares extendiendo la esterilidad sobre la tierra, y destruyendo la vida.
2. Pero los hijos de la luz difunden una influencia saludable. No solo son “irreprensibles e inocentes”, sino que “resplandecen como luminares en el mundo, sosteniendo la Palabra de vida”. Los tales llegan a ser estimados guías seguros. Son como un piloto diestro en los peligrosos pasos de su propio curso rocoso, cuya embarcación abre el camino, dejando un rastro luminoso, por el cual la flota puede dirigir su rumbo con seguridad.
Vigilancia y sobriedad
El texto es para el pueblo del Señor; y así como tienen grandes privilegios que disfrutar, también tienen grandes deberes que cumplir, y eso, también, distinto de los demás.
1. Los hijos de la noche y de las tinieblas. De la ignorancia, la incredulidad y la ira. Están en las regiones de rebelión moral y peligro inminente.
2. Los hijos del día y de la luz. Iluminados por la Palabra y el Espíritu de Dios. transformado; sacado del Egipto espiritual, y trasladado al reino Divino. Ahora son de la familia de Dios, hijos y herederos. Por lo tanto, tienen luz celestial dentro de ellos: conocimiento, amor y santidad. Su camino es la luz misma, y conduce a “la herencia de los santos en luz”. De modo que mientras están en la tierra, son “las luces del mundo”.
1. Lo que deben evitar. Sueño moral, letargo del alma, adormecimiento de la conciencia, somnolencia espiritual. Este es un estado de impotencia, sueños vagos e ilusorios, oportunidades desperdiciadas, peligros reales.
2. Lo que deben atender. Vigilancia contra las asechanzas del mundo, las estratagemas de Satanás y el engaño del corazón. como centinela en su puesto; como el marinero en el océano tempestuoso en busca del día; como las vírgenes prudentes esperando con sus lámparas encendidas, así se exhorta a todos los cristianos a hacer.
3. Lo que deben ser, «sobrios». Sobriedad física: evitar el jolgorio, los banquetes, la intemperancia y todas las tendencias hacia ellos, evitando la apariencia misma del mal. Sobriedad mental: andar en humildad y abnegación, no embriagarse de vanidad, ni de alabanzas de los hombres. Sobriedad social: evitar emociones tontas y conversaciones insípidas y tontas. Sobriedad moral: buscar incluso las cosas lícitas con moderación, como el aumento de las riquezas y los placeres inocentes. Tal sobriedad incluye una mente bien equilibrada, un espíritu serio y un andar digno ante Dios y los hombres, y es real, íntegro y constante.
1. Los enemigos y peligros que nos rodean. Un mundo malvado; un demonio maligno; una naturaleza débil, propensa a errar e inclinada al pecado.
2. Los tristes resultados que pueden resultar. Declinación espiritual; apostacia abierta; degradación personal; miseria indecible. Aplicación: El texto para ser considerado en oración y ponderado solemnemente–
(1) A la luz de nuestra profesión cristiana;
(2 ) En conexión con nuestra paz y felicidad;
(3) Con nuestra utilidad y honor;
(4) Con nuestra aceptación final y salvación. (J. Burns, DD)
La relación del cristianismo con la cultura intelectual
La El texto es una declaración de la relación del cristianismo con todas las agencias iluminadoras. Los cristianos nacen de la luz y del día. Caminan en la luz y están en parentesco con todas las agencias iluminadoras.
1. El cristianismo es luz y fuerza espiritual. Es una revelación. Como una verdad recién descubierta en la ciencia o una nueva invención, debe ser probada. Y así apela al pensamiento del mundo. Es la luz del mundo. Ignora la fuerza ciega. Jesús dice: “Mi reino no es de este mundo”, etc.
2. Lucha en el dominio del pensamiento, la conciencia y los afectos. De ninguna otra manera puede asegurar la conquista de la voluntad humana. Reconoce la integridad y dignidad de cada individuo.
3. Cree en un solo Dios, autor tanto de la naturaleza como de la revelación. Para su fe toda verdad de la ciencia, todo hecho de la naturaleza es una revelación. Si parecen no estar de acuerdo con la Biblia, se les anima a seguir investigando. Es, por tanto, el amigo de toda ciencia y de toda investigación científica. La mayoría de los grandes científicos han sido cristianos.
1. Las grandes ideas de la religión estimulan la actividad mental. La ley del desarrollo mental es esta: empuja un hecho o una gran idea ante una mente, y mientras la mente lo contempla, en muchas luces, nacen nuevas ideas y la mente se expande, se agranda, se fortalece. Entonces enseñas a los niños en las escuelas. Les das un hecho de la física o de la historia y, a medida que sus mentes lo contemplan, crecen. Dada la idea, «el vapor posee una fuerza expansiva», y se construyen los motores. Muestre a Colón un palo tallado que llegó a la deriva desde el océano occidental y se descubre un nuevo continente. La caída de una manzana observada conduce al descubrimiento de la gravitación. Ahora, por la misma ley, proyecta en la mente el pensamiento de Dios, la inmortalidad, el pecado, la redención, el juicio, etc., y esa mente despertará a una actividad de pensamiento que la hará más sabia. Estudiará la conciencia, el derecho, las pruebas, la vida, la responsabilidad, hasta educarse.
2. El cristianismo eleva al hombre a una posición que lo justifica para tratar de convertirse en un pensador. Si un hombre vive en las fronteras de un desierto que se piensa que no vale nada, nunca lo explorará. Pero hazle saber su riqueza mineral y pronto lo sabrá. Así con el futuro. Que el alma no tenga conocimiento de Dios y de la justicia, y no despertará; sino que se contemple a sí mismo como heredero de la gloria, y cómo despertará. Pídele a un esclavo que estudie el arte de la realeza y te dirá que no lo necesita; pero pides un heredero aparente con diferente resultado. Así que el cristiano estudia los caminos y la Palabra de Dios.
III. Por utilidad en oposición a la influencia de los obradores de iniquidad.
IV. Por una bienaventuranza peculiar a ellos mismos. Todos apreciamos las ventajas de la luz y nos compadecemos de quienes se ven privados de ellas. Pero si para un ciego de nacimiento fuera una felicidad inexpresable obtener la vista, ¿no debería un gozo más puro invadir al que está hecho para contemplar las bellezas imperecederas del mundo espiritual? (H. Grey, DD)
I. Se habla de dos clases en contraste.
II. El curso de los niños del día. “Por tanto, no durmamos como los demás.”
III. Los motivos por los que se insta a este curso.
I. La naturaleza y los métodos de la religión requieren cultura mental. No depende ni puede depender de la fuerza, la moda, la ganancia o el favor para su propagación en el mundo. Los casos en los que una Iglesia, secularizada por una alianza con el poder temporal, se ha esforzado por usar estas agencias, ilustran la apostasía de esa Iglesia más que el carácter del cristianismo.
II. La presencia del Evangelio un estímulo para la actividad mental. No es casualidad, sino que en la naturaleza de las cosas el progreso, el descubrimiento, la civilización, la riqueza y el poder van de la mano con un cristianismo puro.
III. Los hechos confirman estas proposiciones. El cristianismo siempre ha sido amigo del pensamiento y el saber liberales. Dio origen a nuestras instituciones educativas, y mantiene buena parte de ellas. ¡Qué fenómenos se presentan en las escuelas dominicales, la prensa cristiana y el púlpito! (CNSims, DD)