Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Tes 5:7
Los que duermen duermen de noche, y los que se embriagan se embriagan de noche
Una embriaguez múltiple
La embriaguez de la que aquí se habla no es la del vino solamente, pero también la que procede de todos los vicios.
Porque las riquezas y el deseo de riquezas es una embriaguez del alma, y así las pasiones carnales; y todo pecado que puedas nombrar es una embriaguez del alma. ¿Por qué, entonces, ha llamado sueño al vicio? Porque, en primer lugar, el vicioso es inactivo respecto de la virtud; otra vez, porque ve todo como una visión; no ve nada en su verdadera luz, sino que está lleno de sueños y, a menudo, de acciones irrazonables; y si ve algo bueno, no tiene firmeza. Así es la vida presente. Está lleno de sueños y fantasía. Las riquezas son un sueño, y la gloria, y todo eso. El que duerme no ve las cosas que son y tienen una subsistencia real, sino que las cosas que no son las imagina como cosas que son. Tal es el vicio y la vida que se pasa en el vicio. No ve cosas que son, sino cosas que son fugaces y que vuelan, y eso pronto. (Crisóstomo.)
La visión cristiana de la embriaguez
En Tesalónica Pablo tuvo su primera experiencia de una chusma europea. Los judíos emplearon las tácticas con las que cada causa que se hunde ha luchado por la vida. “Tipos lascivos de la clase más baja” que no estaban desacostumbrados a ver “el mundo al revés”, holgazanes confundidos la mayoría de las veces con la bebida, y que podían ser comprados para cualquier propósito vergonzoso, hijos de la oscuridad y la noche, “ poner la ciudad en un alboroto.” No hay necesidad de describir más a estas aves de mal agüero; la escoria y la espuma son las mismas en todas partes y en todos los tiempos. Pero estas miserables criaturas no siempre fueron así. El más salvaje de esa multitud fue una vez un niño feliz e inocente. Algunos de ellos eventualmente llegaron a ser hijos de la luz. Y tal puede llegar a ser todo borracho por medio de Cristo.
I. La afirmación que hace Pablo. “Borracho en la noche.”
1. Es probable que las palabras se interpretaran literalmente. “El hombre sale a su trabajo ya su labor hasta la tarde.” Hay poca embriaguez hasta entonces. Entre esta y la medianoche el trabajo está hecho (Rom 13:13).
2. Pero también estaban destinados a tener una aplicación figurativa. “La noche” era toda la vida del mundo, de la nación, del hombre, hasta que Cristo salió como un sol glorioso (1Pe 4:3).
(1) Explique el misterio de que un hábito tan degradante haya obtenido desde tiempos remotos un arraigo tan firme. ¿Qué origina la embriaguez? Noche, dice Pablo, en la naturaleza intelectual y moral. El método de Pablo, y el del evangelio, difiere del de muchos defensores de la templanza en que profundiza. Deshazte de la embriaguez, insta el reformador, y te librarás de la mayoría de tus crímenes. Deshazte de la noche, dice Pablo, y te librarás de la borrachera.
(2) ¿Qué noche? La noche de la ignorancia, dice uno, que se enseñe al hombre; la noche de la incomodidad: dale al hombre un hogar feliz; de soledad–encontrar a los compañeros del hombre; de aburrimiento—proporcionar excitación saludable; de la ociosidad – mantener al hombre empleado. Bueno, estas son sombras de la noche, pero no la noche misma. La “noche” de Pablo es la de la ausencia de Cristo. “Sin Dios y sin esperanza en el mundo”. Jesús dijo: “Yo soy la luz del mundo”, etc. (Juan 8:12).
(3) Hay una cosa que el príncipe de las tinieblas no puede hacer cuando es atacado en su ciudadela de embriaguez. Si dices que la educación curará este mal, él tomará las facultades intelectuales y las estimulará para que participen en el fascinante juego de la copa de vino. Puede amueblar la taberna con comodidad, brindar compañía, dar emoción y mantener las manos ocupadas. Pruebe todas las armas, pero recuerde que la casa pública captará la señal y las apuntará a su propio corazón. Pero hay un poder al que el diablo no apela, y ese es Cristo (1Jn 3:8).
1. Pablo se dirigía a los cristianos. Entonces se trazó una línea, bien definida, entre el creyente y el incrédulo. Ahora las cosas se han mezclado un poco. La triste verdad que tenemos que enfrentar es que es más fácil para miles de personas que nos rodean crecer borrachos que sobrios. Su biblioteca gratuita puede no estar abierta el domingo, pero por orden del gobierno sus casas públicas deben hacerlo. Cualquiera que sea el peso que tenga su legislación, el primer día de la semana está a favor de la embriaguez más que de la inteligencia. Además, no puedes elegir a tus vecinos o evitar que tus hijos se contaminen. Contar y contrastar las tabernas y santuarios; que tiene necesidad de campanilla, ritual, elemento sensacional para atraer a sus servicios a “los tipos lascivos de la clase más baja”? En una gran ciudad de Inglaterra, el 10 por ciento va a un lugar de culto una vez a la semana y el 25 por ciento va todos los días a la taberna.
2. Bajo la profunda convicción de que este vicio debe ser combatido, se construyen barreras tras las cuales los jóvenes y los tentados pueden encontrar refugio. La promesa, el gremio, la liga y la sociedad deben ser honrados. Pero no son nada para el cristiano por sí mismo. Tiene un terreno más alto que ocupar. No teme tanto romper su vínculo como pecar contra Dios. Cristo pesa más que cualquier otra consideración.
3. Terreno elevado esto. Sí, y no nos atrevemos a bajarlo. Pruébese que la embriaguez es provechosa para la Hacienda Nacional, que es una característica del mejor obrero, que es la moda, que están todas muertas contra la evidencia; pero no tengo cuidado de responder en este asunto. El fin de la vida no es un tesoro rebosante, una mano lista, una entrada en la sociedad. “¿Qué aprovechará al hombre?” etc. El borracho es degradado, inseguro; por lo tanto, oblíguenlo con prendas y garantías. Pero miro más allá del presente, más allá del hogar mendigo, la muerte repugnante, hacia algo peor: la condenación. En esa ciudad donde no hay noche no hay borracho. Conclusión: He aquí un mensaje para toda la humanidad (1Tes 5:9-10). (TH Pattison.)
Oración contra la embriaguez
Dr. M’Cosh cuenta la historia de un negro que oró fervientemente para que él y sus hermanos de color pudieran ser preservados de lo que él llamó sus «pecados molestos». “Brudder”, dijo uno de sus amigos al final de la reunión, “no entiendes esa palabra. Es ‘perturbador’, no ‘perturbador’”. “Brudder”, respondió el otro, “si es así, es así. Pero estaba orando al Señor para que nos salvara del pecado de la intoxicación, y si no es un pecado molesto, no sé qué lo es”.
II. La apelación que insta Pablo. “Seamos sobrios los que somos del día.”