Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Tes 5:8

Pero , que sois del día, sed sobrios

Buen consejo

I.

La condición de ser rechazado. Los cristianos deben mantener sus deseos y apetitos naturales por las cosas de este mundo dentro de los límites debidos. “Que vuestra moderación sea conocida de todos los hombres” es un mandato divino. San Pablo recomienda la sobriedad. Ahora bien, la sobriedad suele oponerse al exceso de carnes y bebidas, y aquí se opone particularmente a la embriaguez. Pero también se extiende a otras cosas temporales. Por lo tanto, el Gran Maestro advirtió a Sus discípulos: “Mirad que sus corazones no se carguen con la glotonería y la embriaguez y los afanes de esta vida, y venga de repente sobre ellos aquel día”. Era un estado de lo más reprochable para los hombres dormir durante el día, que es especialmente para el trabajo, pero, después de todo, no era tan extraño que aquellos que tenían el beneficio de la revelación divina se dejaran arrullar por Satanás en la seguridad carnal, y pusieron las riendas sobre el cuello de sus apetitos, y se entregaron a toda clase de alboroto y exceso. Era de noche con ellos. No se dieron cuenta del peligro, por lo que se durmieron; no eran conscientes de su deber, por lo tanto, estaban borrachos. Pero no conviene a los cristianos hacer eso. ¡Qué! ¿Serán los cristianos, que tienen la luz del evangelio glorioso brillando en sus rostros, descuidados de sus almas inmortales y sin pensar en el mundo venidero? Los que tienen tantos ojos sobre ellos deben comportarse no sólo decentemente, sino santamente.

II. El equipo que se usará. Toda la armadura de Dios. Y esto es indispensable para ponerlo y usarlo, para la sobriedad que nos conviene, y será una preparación para el día del Señor, porque nuestros enemigos espirituales son muchos, y poderosos y maliciosos. Atraen a los ejércitos a su interés y los mantienen en él, haciéndolos descuidados, seguros y presuntuosos; haciéndolos intoxicarse con orgullo, intoxicarse con pasión, intoxicarse con vanidad, intoxicarse con gratificaciones pecaminosas; de modo que tenemos toda la necesidad de armarnos contra sus intentos, poniéndonos la coraza espiritual para guardar el corazón, y el yelmo espiritual para proteger la cabeza. Debemos vivir por fe, y eso nos mantendrá vigilantes y sobrios, y será nuestra mejor defensa contra todos los ataques de nuestros enemigos. Debemos tener un corazón inflamado de amor; y esto también será nuestra defensa. Debemos hacer de la salvación nuestra esperanza; y esto impedirá que nos embriaguemos con “los placeres del pecado, que son solo temporales”. Teniendo “la esperanza de la salvación”, no debemos hacer nada para quebrantar nuestra esperanza o hacernos incapaces de la gran salvación que esperamos. (D. Mayo.)

Aspectos de la vida cristiana

Yo. La idea cristiana de la vida presente y de la mejor preparación para vivirla.

1. La vida es una batalla. Hay algún tipo de peligro. Los hombres no quieren una coraza y un yelmo sentados debajo de su propia vid e higuera en reposo ininterrumpido.

2. La vida es una cosa grande y noble, pero un hombre sabio, al observar la facultad espiritual en el hombre, se da cuenta de que no es un estado último. Está lleno de comienzos. Las cosas no parecen completadas. Por maravilloso que sea el universo, no llena el alma, pero deja un anhelo continuo de algo más. El hombre es capaz de formarse una idea de lo que podría llegar a ser la mente, y luego mira hacia afuera y se ve a sí mismo como un hombrecito entre los hombres pequeños, siendo derribado por la peor parte de su naturaleza, y tentado a quedarse satisfecho con el estado actual de las cosas. .

3. Mirad, dice el apóstol, que no os dejéis llevar por lo menor y descuidéis lo mayor. Custodia esas partes más sublimes de tu naturaleza, esa cabeza y corazón, esos pensamientos y afectos que vagan por la eternidad.

(1) Pónganse la coraza de la fe y del amor. Tened dentro de vosotros el principio de la fe que penetrará lo material y visible y realizará lo espiritual, sustancial y eterno, y en medio de toda esa grandeza y esplendor recordad que la fe traerá ante vosotros a Dios, infinitamente santo; y junto a la fe habrá un amor que pondrá vuestro ser moral en contacto con todo bien; el amor de la excelencia infinita te elevará por encima del presente y te pondrá en armonía consigo mismo.

(2) Pero más: debes tener un interés personal en el futuro infinito” por yelmo”, etc. No debéis contentaros con mirar alrededor de este universo y pensar que ha sido y será por la eternidad, y que sólo vinisteis a aparecer por un breve momento, y luego pereceréis, como algunos los filósofos alegan; eres tú mismo para ser eterno. Una esperanza de este tipo os preservará de esas tentaciones a formas más groseras de locura y pecado. No estarás satisfecho con asociarte con los que están borrachos, y que disfrutan de los placeres del pecado, que son solo por una temporada. Combínalos y tendrás un elemento de fuerza que te preservará en medio de todo peligro espiritual.

II. De dónde ha de obtener el hombre este equipo para la batalla de la vida. Por la revelación real y la interposición de Dios. En este mundo dislocado quiero una mano Divina que lo ponga en orden. Si debo tener fe para realizar el infinito, amor para ponerme en armonía con el bien y esperanza para asegurar un interés personal en la eternidad, entonces quiero que Dios hable, que me ayude. El cristianismo viene y entrega el mensaje que queremos: “Dios no nos ha puesto para ira”, etc. (1Tes 5:9).

1. Podría tomar eso en todo el mundo y llamar a los hombres culpables: «Abandonen sus pecados, porque Dios no los tiene», etc. Dios les ha hablado y ha actuado por ustedes. Mientras perteneces al sistema natural, éste continúa, y tú con él. La ley sigue su curso, y no hay nada más que destrucción para vosotros, porque la habéis quebrantado. Pero Dios ha interferido e impuesto un remedio por el cual usted puede ser salvo. Si aceptas eso, entonces puedes escapar al resultado que de otro modo se produciría; porque el diseño de Dios es tu salvación.

2. Pero esto es cierto en un sentido más enfático de aquellos que han recibido el evangelio. En un sentido más elevado y más profundo “Dios no te ha puesto”, etc.

el mismo objeto por el cual fue ofrecido y por lo que creíste. Habéis entrado en contacto con este elemento Divino, y por él os estáis preparando, mientras estáis aquí, para la bienaventuranza eterna que es el adorno futuro de la humanidad salvada. El cristianismo, entonces, no es meramente un sistema; Cristo es más que un perfecto Maestro y Ejemplo: Él murió por nosotros y realizó para nosotros una redención. Los hombres pueden tomar su posición sobre la improbabilidad abstracta de la cosa; pero que rechacen también la Biblia, porque si hay una cosa más clara en esto que otra es que Cristo ha hecho una expiación por el pecado. La muerte de Cristo es el punto sobre el que gira la salvación de la humanidad; no sabremos decir cómo, pero la cosa es incontestable.

III. El tipo de mundo al que estamos pasando y el tipo de vida que debe ser (1Tes 5:10).

1. “Despierto o dormido” significa vivo o muerto. El gran objetivo del evangelio es que mientras vivas debes vivir con Cristo, tener una vida divina de Él y caminar en armonía con Él, y que cuando estés muerto también estarás con Él.

2. Pero Pablo quiso decir más que esto. Tenía en mente 1Th 4:15-17, y su objetivo era mostrar cómo el gran fin del evangelio era para ser contestada, y que la muerte de los discípulos no frustraría su realización. Cuando Cristo se manifieste, vivan o mueran, el resultado será el mismo: todos vivirán juntamente con Cristo.

3. Aquí, entonces, está–

(1) Vida inmortal para el hombre. Aunque muera y vea corrupción, me levantaré como Cristo a una vida gloriosa y eterna. Eso es algo así como una consumación. Hay algo definitivo en eso, con lo que puedo estar satisfecho; tan diferente de este mundo de comienzos, tentaciones, guerras y dislocaciones, donde lo espiritual es arrastrado a la carne.

(2) Vida de lo más noble y Divina; vida con Cristo. No se puede hacer a un hombre más miserable que sacarlo de su propia esfera en la sociedad y ponerlo en un opuesto; pero poner a un cristiano en la presencia inmediata de Cristo es otorgarle la mayor felicidad. Su naturaleza santificada y glorificada se encontrará en casa al lado de Cristo.

(3) Vida del carácter más alto con respecto a la sociedad en general. No solo viviremos con Él, sino “juntos”. No será una bienaventuranza solitaria. Una multitud que ningún hombre puede contar, hechos semejantes unos a otros, habiéndolos hecho Cristo como Él mismo, vivirán juntos en armonía, amor y confianza mutua, y su felicidad será completa.

IV. Los hombres cristianos que tienen esta fe, amor y perspectiva, deben–

1. Edifíquense unos a otros, lo que implica que hay un fundamento puesto sobre el cual se edificará el edificio. Los cristianos deben ayudarse unos a otros para convertirse en templos del Espíritu Santo. Ahora, una cosa gloriosa como esa nunca podría haber surgido en un mundo como este: debe haber venido de Dios.

2. Consolémonos unos a otros con el testimonio que hemos recibido: bajo prueba, bajo la pérdida de amigos, en la familia y en las relaciones cristianas. Conclusión:

1. La perfecta belleza y armonía del sistema cristiano como teoría. Si uno no pudiera creer que es cierto, sería abandonado con pesar. Qué cosa tan gloriosa, entonces, no sentir tal piedad, pero estar seguro de su verdad.

2. Los fuertes sentimientos de gratitud, esperanza y determinación que deben inspirarnos con respecto a la vida. (T. Binney.)

Sobriedad o seriedad cristiana

La dos grandes elementos indispensables para la existencia de un carácter realmente grande son la elasticidad y la constancia: la elasticidad, sin la cual el hombre es aplastado por cada pequeño fracaso; y firmeza, sin la cual se desviará de sus propósitos por motivos indignos, y se verá tentado a olvidar el fin de sus esfuerzos en la contemplación de los medios por los cuales han de alcanzarse. Para mantener viva esta elasticidad, un hombre debe saber cómo ser sabiamente alegre; para mantener esta firmeza, debe saber cómo ser sobrio. Y así la sobriedad cristiana debe basarse en una estimación razonable de la importancia de la vida y la seriedad de todas las cosas aquí abajo. El frívolo que no tiene mayor ambición que divertirse, confunde el significado de todas las cosas en la tierra. No ve más allá del exterior de las cosas, y las trata como un salvaje trata a un juguete que, cuando no lo asusta, le proporciona una alegría sin fin. El hombre o el niño que tiene que sentir que el ojo de Dios está sobre él mañana, tarde y noche, y que está aprendiendo a darse cuenta de que el más pequeño incidente de cada hora tiene y debe tener una influencia sobre todas sus perspectivas futuras para bien o para mal. mal—el hombre o el muchacho que está impresionado con la trascendental verdad de que cada día que pasa lleva consigo un registro imperecedero de sus hechos, palabras y pensamientos, y que el tiempo debe llegar cuando él comparecerá ante el tribunal de Cristo y dará cuenta de las obras hechas en el cuerpo; no puede dejar de ser serio, y lo será cada vez más en la medida en que comprenda estas cosas, y en la medida en que viva en recuerdo de ellos cada hora. Pero cuando se aferra al hecho de que Dios lo ama a él y a todos los hombres, y que, con toda su debilidad e inconstancia, aún no se deja sin el apoyo de la gracia del Espíritu, aunque pueda estar serio, no estará triste. (A. Jessop, DD)

Los niños sobrios de la época

Yo. Las personas.

1. Su carácter.

(1) Están en Dios y Cristo (1Tes 1: 1).

(2) Conocen su elección de Dios, no en teoría, sino de hecho, en el corazón, en virtud de su unión a Cristo.

2. Su privilegio. “Del día.”

(1) El día mismo es el día del evangelio (Zac 13,1-9), el día de la fuente abierta para el pecado: el día del Señor, bien llamado Soldía por su resplandor; pero ese brillo brilla hacia adentro a través del Espíritu que mora en nosotros. “Yo estaba en el espíritu en el día del Señor.”

(2) Su manifestación (Ef 5 :8) revelación del pecado, salvación (Mal 4:2), progreso, provisiones divinas, gloria futura.

II. El deber: “Sé sobrio”.

1. hacia Dios.

(1) Humilde, y no ebrio de orgullo.

(2) Creer , y no intoxicados con falsa doctrina.

(3) Veraces, y no intoxicados con ansiedad y temor.

2. Respeto a nuestros enemigos.

(1) Paciente, y no apresurado.

(2) Valiente, y no temeroso.

(3) Tolerante, y no colérico

3. Respecto a nosotros mismos. (A. Triggs.)

El trabajo y la armadura de los niños del día

Yo. El mandato central, en el que se reúne toda la enseñanza moral extraída de la Segunda Venida: “Sé sobrio”.

1. El contexto muestra que no debemos omitir una referencia literal (1Th 4:7). La templanza es la moderación con respecto a los pecados porcinos de la embriaguez y la gula. Nadie necesita el precepto más que nosotros. Cualquier médico le dirá que el inglés medio come y bebe mucho más de lo que le conviene. Es melancólico pensar cuántos profesores tienen la vida intelectual y espiritual embotada por la indulgencia insensata de la mesa.

2. El significado superior.

(1) No es una falta de fervor carente de emociones en el carácter cristiano. Algunos siempre están predicando con entusiasmo y predicando con “un estándar de sentimiento sobrio”, que no es más que tibieza de Laodicea. Pero lo último que necesita la Iglesia de este siglo es un frigorífico; un atizador y un par de fuelles son mucho más necesarios. Las verdades que profesamos son tan tremendas que nada más que un continuo ardor de entusiasmo corresponderá a su majestuosidad e importancia. Paul era el tipo mismo de un entusiasta. Festo lo llamó loco; también lo hicieron algunos en Corinto (2Co 5:13). ¡Oh, por más de esa locura que suscita la acusación pentecostal: “Estos hombres están llenos de vino nuevo”!

(2) Significa el principal deber cristiano de autocontrol en el uso y amor de todos los tesoros y placeres terrenales.

(a) Está claro por la forma del alma de un hombre que sin autocontrol se desmoronará. La naturaleza humana no fue hecha para la democracia, sino para la monarquía. Aquí están dentro de nosotros muchas pasiones, gustos, deseos, que no piden nada más que “Dame mi gratificación apropiada, aunque se rompan todas las leyes de Dios y del hombre para obtenerla”. Así que tiene que haber un ojo dado a estas bestias ciegas y una mano puesta en estos impulsos instintivos. El verdadero templo del espíritu tiene la amplia base asentada sobre estos instintos; sobre ellos y controlándolos la voluntad; por encima de ella el entendimiento que la ilumina a ella ya ellos; y suprema sobre toda conciencia, sin nada entre ella y el cielo. Donde ese no es el orden, obtendrá un trabajo salvaje. El hombre que se deja guiar por la pasión y la inclinación es como un barco de vapor con todos los hornos llenos, los motores a toda velocidad y nadie al timón.

(b) Que el dominio propio debe ejercerse principalmente con respecto a nuestro uso y estimación de los placeres de la vida. No es sólo el hecho del hombre lo que lo hace necesario. Todo lo que nos rodea son manos extendiendo copas drogadas; y el que toma la copa de Circe se convierte en cerdo, y se sienta preso a los pies de la hechicera para siempre. Sólo una cosa puede librarnos: “Sed sobrios” con respecto al mundo y todo lo que ofrece. No podéis servir a Dios ya las riquezas.

II. Motivo que sustenta esta exhortación. “Seamos sobrios, ya que somos del día.”

1. ¿Qué día? No exactamente el Día del Juicio, aunque puede haber alguna alusión a eso; pero el apóstol ha pasado de eso al día en general. los cristianos son hijos de aquello que expresa conocimiento, alegría y actividad; deben, por lo tanto, ser valientes, no temer a la luz, alegres, optimistas, esperanzados, transparentes, y caminar en este mundo oscuro, llevando su resplandor con ellos y haciendo visibles las cosas que de otro modo no se verían.

2. Pero mientras estos emblemas se reúnen en ese nombre, hay una dirección en la que la consideración debe decir: la del autocontrol. “Nobleza obligar”; la aristocracia no está obligada a hacer nada deshonroso. Los hijos de la luz no deben mancharse con nada inmundo. La indulgencia puede ser apropiada para la noche, pero incongruente con el día.

III. El método por el cual se puede cumplir este gran precepto.

1. Fe, amor, esperanza, forman la armadura defensiva del alma y hacen posible el dominio propio. Como un buzo en su traje, que se deja caer en el océano, un hombre cuyo corazón está ceñido con la fe y la caridad, y cuya cabeza está cubierta con la esperanza, puede ser arrojado al mar más salvaje de la tentación y la mundanalidad, y aún así caminar seco e ileso.

2. El cultivo de estos tres es el mejor medio para asegurar el dominio propio. Es fácil decir: “Gobiérnate a ti mismo”. Los poderes que deberían controlar se han pasado en gran medida al enemigo. ¿Quién guardará a los guardianes? No puedes “erguirte por encima de ti mismo” más de lo que puedes levantarte por el cuello de tu abrigo. Pero podéis cultivar la fe, la esperanza y la caridad, y éstas gobernarán. La fe os pondrá en comunicación con todo el poder de Dios. El amor te llevará a una región donde las tentaciones mostrarán su propia inmundicia. La esperanza apartará tus ojos de mirar el tentador esplendor que te rodea, y los fijará en las glorias de lo alto. (A. Maclaren, DD)

La coraza de la fe y el amor.

Yo. La fe protege contra las tentaciones intelectuales.

1. Estamos rodeados por una atmósfera de escepticismo omnipresente, sutil y penetrante. Nos encontramos con él en nuestras agencias educativas y lo bebemos con nuestro aprendizaje; en la sociedad, e imbuirlo con nuestro intercambio de pensamiento y conversación; en nuestra literatura efímera, y asimilarlo en nuestra recreación; en nuestros púlpitos, ¡ay! y lo recibo junto con nuestra instrucción religiosa. De estas y otras formas se insinúan dudas en el corazón sobre los temas de suma importancia de Dios, Cristo, la salvación, el deber, el destino. Escaparlo no podemos. Combatir parece sólo combatir en el aire, tan ágil es el adversario. Nuestra única seguridad radica en llevar un aislante. Un marinero envuelto en una piel de hule puede desafiar a los elementos aunque no pueda disiparlos. Tal aislante es la fe; no opiniones teológicas firmemente sostenidas, sino confianza práctica y consciente en Dios y la verdad. La fe sabe a quién y en qué ha creído, y pasa ilesa la prueba.

2. Estamos rodeados de circunstancias que tienden a agitar la mente y excitar nuestros miedos. Nuestros deberes, responsabilidades, peligros, en los negocios, el hogar, los viajes, las iglesias, están calculados para engendrar ansiedad, y una vez que la ansiedad llega al corazón, es difícil desalojarla y, si se permite que domine, la ciudadela desaparece y la desesperación está entronizada. El único camino es mantener fuera la ansiedad con la coraza de la fe. La confianza en Dios y en Su promesa es el antídoto seguro. “Ninguna arma forjada contra ellos prosperará”, etc. “Todas las cosas cooperan para bien”, etc.

II. El amor protege contra las tentaciones morales. Estos también abundan, y para escapar de ellos debemos salir del mundo. Algunos, por supuesto, debemos luchar, pero contra todos y todos necesitamos protección.

1. El amor a Dios es el motivo supremo de la resistencia. Ningún otro es lo suficientemente fuerte y duradero. La prudencia, el respeto propio, la consideración por los amigos, etc., son también motivos subordinados, grabados en el pectoral, pero por sí solos son inútiles. El motivo verdadero, permanente e invencible es «¿Cómo puedo hacer esta iniquidad y pecar contra Dios?» Lo que Dios ha hecho por y para mí, y lo que Él es para mí y yo para Él, son inspiraciones suficientes cuando se las sostiene con fuerza para resistir el avance más poderoso.

2. El amor a Dios crea hábitos y gustos morales que hacen inocuas las tentaciones. “¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas?” Mientras este Sol gobierna a los hijos del día, la noche del pecado no puede tener lugar. (JW Burn.)

Por yelmo, la esperanza de salvación.

Yo. Esperanza.

1. La esperanza considerada subjetivamente es la expectativa y el deseo de un bien futuro. La esperanza cristiana contempla plantillas–

(1) La más alta exaltación y perfección de nuestra naturaleza. Seremos como Dios, hechos conforme a la imagen de su Hijo en alma y cuerpo.

(2) Esta exaltación surge de la ampliación de todas nuestras facultades para hacer y de todas nuestras capacidad de recibir.

(3) Dominio o exaltación tanto en la dignidad como en la excelencia y el poder.

(4) La presencia y visión de Dios en Cristo.

2. Su fundamento es–

(1) La promesa de Dios.

(2) El infinito mérito de Cristo.

(3) El amor de Dios. De lo que sabemos de ese amor inferimos que no hay beneficio que no esté dispuesto a conferir.

(4) El testimonio del Espíritu de que somos hijos de Dios.

II. La esperanza como yelmo.

1. Protege la parte más vital del creyente. En los antiguos conflictos cuerpo a cuerpo la cabeza era la peor expuesta, y su protección de primera importancia. De ahí que el yelmo fuera tan necesario como el escudo. En los cristianos la esperanza de la salvación da seguridad y, por tanto, confianza, valor y resistencia.

(1) De los ataques de Satanás contra nuestra fe y confianza en Dios ; y de nuestra propensión a descuidar las noticias eternas.

(2) De las atracciones y atractivos del mundo.

(3) De las corrupciones de nuestros propios corazones.

2. Adorna al creyente. El casco es la parte más atractiva del equipo del guerrero. Así es la esperanza para el cristiano. Le permite mantener la cabeza erguida. (C. Hodge, DD)

El casco

Yo. Su mención sirve para recordar al cristiano que es un soldado.

1. Si no fuerais soldados, no necesitaríais armadura. Esta idea debe regir toda la vida. Demasiados cristianos tratan de ser amigos de Dios y de sus enemigos. Nunca te quites la armadura, o en algún momento de descuido puedes encontrarte con heridas graves.

2. Ustedes son soldados en el país de los enemigos. Los enfermos están en las trincheras y los activos se enfrentan al enemigo. Más o menos todos están expuestos y siempre.

3. Estáis en tierra de enemigo que nunca da cuartel. Si te caes es la muerte. El mundo nunca perdona. Lo que se podría hacer sin la observación de otra persona se nota y se tergiversa en ti.

4. Luchas con un enemigo que nunca hizo una tregua. Puede llegar a un acuerdo y parlamentar; las fuerzas del mal nunca lo hacen. “Temed a los griegos, incluso cuando os traen regalos”; y que el cristiano tema más al mundo cuando se pone sus discursos más suaves.

5. Tienes que ver con un enemigo que no puede hacer las paces contigo ni tú con él. Si estás en paz con el pecado, te ha vencido.

II. Ser soldado mira a tu cabeza.

1. Una herida en la cabeza es un asunto serio. Al ser una parte vital, necesita estar bien protegida. Muchos cristianos nunca piensan en defender la cabeza en absoluto. Si la religión les calienta el corazón, creen que eso es suficiente. Pero no lo es: una cabeza caliente y un corazón caliente pueden hacer mucho daño, pero un corazón caliente y una cabeza fría harán un mundo de servicio para Cristo. Tener la doctrina correcta en la cabeza, y luego encender el alma.

2. Un yelmo no sirve para nada más que para la cabeza.

(1) La cabeza es especialmente propensa a la tentación. No es fácil pararse en un alto pináculo sin que el cerebro comience a tambalearse: y si Dios pone a un hombre en una gran elevación de utilidad, necesita que le cuiden bien la cabeza. Así sucede con la riqueza, la popularidad, etc.

(2) La cabeza está sujeta a ataques de escepticismo. El que tiene una esperanza de salvación no tiene miedo de sus sutilezas. Puede que los escuche a todos y se tambalee por un momento, como un soldado bajo un golpe repentino, pero se recupera. Un hombre no suele ser un demócrata muy completo después de que obtiene un poco de dinero en la caja de ahorros, y cuando un hombre obtiene una participación en el cristianismo se vuelve muy conservador de la verdad pasada de moda.

(3) La cabeza está en peligro por los ataques de la incredulidad personal. ¿Quién de nosotros no ha dudado alguna vez de su interés por Cristo? pero el hombre que tiene una buena esperanza puede tener buen ánimo. Estas dudas y temores pasarán.

(4) Algunos son atacados por amenazas del mundo. El mundo derriba su espada de dos manos de tremendo golpe, pero sólo se despunta en el yelmo.

III. Considera el casco con el que Dios quiere que protejas tu cabeza.

1. Su Dador. El soldado obtiene sus regimientos de Su Majestad, y del propio Monarca debemos obtener nuestros cascos. Los de vuestra propia construcción no sirven en la batalla, y la esperanza de salvación no se puede comprar.

2. Su Hacedor. Las armas se valoran según el fabricante; el nombre del Espíritu Santo está en nuestros cascos. La esperanza de salvación es Su obra en el alma. Descansa satisfecho con ninguno que esté hecho en el taller de la naturaleza.

3. El metal del que está hecho. Cuídate de conseguir una esperanza vil, un yelmo de metal insignificante, a través del cual la espada se clavará en tu cráneo.

4. Su fuerza. Hace que su portador sea invulnerable a todos los ataques. Recuerda a David, cuando te presionan los problemas por todos lados. “¿Por qué te abates?… Espera en Dios.”

5. No se desprenderá. Es de suma importancia tener un casco que no se pueda quitar en la primera pelea. Así que la nuestra no debe ser una esperanza común que nos fallará en extremo.

6. Los cascos antiguos se engrasaban para que brillaran. Cuando Dios unge la esperanza de su pueblo, y les da el óleo de la alegría, resplandece a la luz del rostro del Salvador.

7. El casco era el lugar de honor. El penacho fue colocado en él. La esperanza del cristiano es su honra y su gloria: no debe avergonzarse de ella.

IV. Hay algunos que no tienen este casco. Cristo solo provee para sus propios soldados, pero Satanás también provee para los suyos. Sus cascos también son potentes. Nada sino la espada del Espíritu puede partirlos. Ha dado a algunos un grueso casco de indiferencia. “¡Qué me importa!”, ese es tu casco. (CH Spurgeon.)

Esperanza de salvación

Se espera la salvación porque es Ya empezadó. Esta esperanza de salvación es una defensa–

1. Porque lo que esperamos es estar libres de pecado.

2. Porque por esta esperanza el corazón está puesto en cosas más elevadas y nobles.

3. Porque, por la experiencia de la salvación que nos da esperanza, conocemos las bienaventuradas recompensas de la salvación del pecado.

4. Porque la vida celestial iniciada da poder para resistir y vencer el pecado.

5. Porque las bendiciones que se esperan superan las tentaciones del pecado y las delicias que promete.

6. Porque sabemos que todo lo que esperamos se pierde si cedemos al pecado.(Edad Cristiana.)