Estudio Bíblico de 1 Tesalonicenses 5:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Tes 5,9-10

Porque no nos ha puesto Dios para ira

El propósito eterno de Dios

I.

El propósito de Dios es–

1. Que no debemos perdernos. Todos merecemos la ira. Todos han pecado, y de cada pecado la indignación Divina vengará. Cuanto más vivimos en pecado, por lo tanto, mayor es la cantidad de ira que atesoran nuestras iniquidades. Y sin embargo, aunque estamos provocando diariamente la ira divina, Dios no nos ha designado para la ira. No quiere la muerte de un pecador.

2. Para que seamos salvos. El reino que Él ha preparado desde la fundación del mundo.

(1) Esto debería consolarnos en la prueba. El propósito de Dios nadie puede frustrarlo. “No temáis, manada pequeña”, etc.

(2) No os angustiéis por la elección. Dios os ha dicho que su voluntad es que todos los hombres se salven, y, por tanto, si alguno perece, no es por el propósito secreto de Dios, sino por su propia falta de inclinación. “No vendréis.”

II. Su realización.

1. Solo hay una manera en que el propósito de Dios puede llevarse a cabo: “Por nuestro Señor Jesucristo”. “Tampoco hay salvación en ningún otro.” El gran tema del cristianismo es Cristo; y los que no hacen de Cristo todo en todos, son como aquellos albañiles judíos que rechazaron “la piedra angular del ángulo”, o como el hombre insensato que edificó sobre la arena.

2. En qué sentido es la salvación a través de Jesucristo se nos dice claramente: “Quien murió por nosotros”. La muerte de Cristo nos rescata de la ira. Lo que nuestros pecados provocaron lo llevó Cristo.

3. Qué triste el error de quienes piensan poco o nada en la expiación de Cristo, de la cual depende nuestra salvación. “El que creyere”, y sólo él, “serásalvo”.

III. Sus efectos.

1. La vida con Cristo en la tierra. «Ya sea que nos despertemos». “Para mí el vivir es Cristo”. Con este fin Cristo fue llamado Emanuel. Esta vida es en unión con Cristo. Dondequiera que vayas, Cristo va. Él nunca te deja ni te abandona.

2. Vida con Cristo en el cielo. Nuestros cuerpos duermen, pero no nuestras almas. “Ausente del cuerpo”, etc. “Hoy estarás conmigo en el paraíso”. Esta asociación será–

(1) Más íntima que la de la tierra.

(2) Más bendecida.

(3) Más duradero.

Conclusión: Por lo tanto, percibimos–

1. La naturaleza de nuestra existencia actual. Si somos cristianos, esta vida es sólo el pórtico hacia una mejor; si no, un porche a peor.

2. La disponibilidad de Dios para salvar. “Él no quiere la muerte de un pecador.” (C. Clayton, MA)

Llamados a la salvación

Dios se complace hoy en poner ante vuestros ojos la bandera blanca de la misericordia, llamándoos a venir a Jesús ya vivir. Pero recuerda, si no cedes, Él izará la bandera roja de la amenaza, y luego la bandera negra de la ejecución no estará muy lejos. Tal vez algunos de ustedes hayan estado sufriendo enfermedades corporales, tomen eso como una advertencia. Cuando nuestros barcos de guerra quieren detener a un barco sospechoso, disparan un tiro a través de su proa como advertencia. Si ella no acarrea, tal vez le den otra; y si no se toma nota de esto, los artilleros van a sus asuntos con verdadera seriedad, y ¡ay del infractor! Tu aflicción es el arma de advertencia del evangelio. Pausa un momento, te lo suplico; ¡Pedid al Señor en misericordia que os mire, para que seáis salvos! Mientras pienso en algunos de ustedes aquí que no son salvos, siento algo parecido al niño del que leí ayer en los periódicos: La semana pasada había dos muchachos en las grandes rocas de Lundy Island, en el Canal de Bristol, buscando gaviotas. ‘ huevos; uno de ellos descendió por el acantilado y perdió pie, y cuando su hermano, al oír una voz débil, miró hacia abajo, lo vio aferrado a un peñasco que sobresalía y esforzándose en vano por encontrar un lugar para sus pies. Allí estaba el hermano ansioso, alarmado y paralizado por el miedo, incapaz de ayudar al más joven en tanto peligro abajo, quien pronto aflojó su agarre y se hizo pedazos muy abajo. Me siento un poco como ese hermano alarmado, solo que existe esta feliz diferencia: puedo esperar por vosotros y os puedo pedir esperanza por vosotros mismos. Usted se está aferrando ahora, tal vez, a alguna falsa esperanza, y se esfuerza por encontrar un descanso donde no se encuentra el descanso; pero el Ángel de alas fuertes del evangelio eterno está justo debajo de ti esta mañana, clamando: “Suéltate ahora; simplemente, déjate caer en Mis brazos; Te tomaré y te llevaré a salvo.” Ese Ángel como el Ángel del Pacto, el Señor Jesucristo. Debes ser hecho pedazos para siempre a menos que descanses en Él; pero lánzate sobre Él, te lo ruego, y entonces, cuando seas llevado a salvo lejos de todo temor, magnificarás la gracia de Dios y exaltarás el glorioso evangelio. (CH Spurgeon.)

Quien murió por nosotros, ya sea que estemos despiertos o dormidos. Más exactamente ver. Un lema tan popular de la vida cristiana primitiva, tomado de los labios de Cristo (Mar 13:34-37 )–que tomó la forma de un nombre–Gregory. Se ha dicho que hay tres sueños para el hombre: los de la naturaleza, el pecado y la muerte; y tres despertares correspondientes: los de la naturaleza, la justicia y la vida eterna. Es del segundo que Pablo habla aquí. La salvación es por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros con este propósito, para que, ya sea que mantengamos la larga y laboriosa vigilia de la vida, o que nos durmamos en lo que se llama muerte, tengamos nuestra verdadera vida juntamente con Él. (Bp. Alexander.)

Salvación

I . Es la vida Viviremos. Esta es la designación bíblica común de todos los que incluimos en la vida espiritual y eterna. Todo lo que se opone a la muerte; la existencia santa, feliz e inmortal de todo el hombre, alma y cuerpo.

II. Vida con Cristo. Asociación o comunión. Compañerismo con Cristo.

2. Participación de su vida, su poder, santidad, bienaventuranza, gloria.

III. La vida de todos. Todos nosotros—todos los redimidos, todos aquellos queridos para nosotros que pertenecen a Cristo, todos en cada época y nación que lo aman, han de ser sujetos de esta vida. (C. Hodge, DD)

Salvación asegurada a través de Cristo

El Los tesalonicenses tenían temores infundados por sus amigos fallecidos (1Tes 4:13).

I. El propósito de Dios.

1. No estamos destinados a la ira.

2. Estamos destinados a la salvación.

3. Estamos destinados a la salvación alcanzable por nuestro Señor Jesucristo.

II. Nada puede frustrar este propósito.

1. Porque Cristo ha muerto por nosotros. En este único hecho se despliega un continente de verdad.

III. Nuestra salvación está asegurada para nosotros.

1. En esta existencia presente–“ya sea que estemos despiertos.”

2. En la muerte–“o en el sueño”. La salvación tiene dos partes: la que está presente, o el estado de gracia; y lo que es futuro, o el estado de gloria.

IV. Estamos unidos a Cristo, y nuestra vida está unida a Su vida; y así, ya sea que vivamos o muramos, somos del Señor. Debe notarse, sin embargo, que la gloria y la principal esperanza de la Iglesia no se realizan en la muerte (del individuo), sino en la venida del Señor: uno no debe anticipar al otro, sino que todos deben ser glorificados juntos. en la venida de Cristo (1Th 4:14-17; Col 3,4; Heb 11,40). La muerte afecta al mero individuo, pero la venida de Cristo, a toda la Iglesia. Al morir nuestras almas están invisible e individualmente con el Señor; a la venida de Cristo, toda la iglesia, con todos sus miembros, en cuerpo y alma, estará visible y colectivamente con él.”

V. Aquí hay una base duradera para la esperanza y el consuelo.

1. La salvación es segura, tan segura como la Omnipotencia puede hacerlo en vista de la muerte de Cristo.

2. La salvación será completa. El cuerpo se levantará con fuerza y belleza inmortales, y el alma estará libre de pecado y feliz en el servicio de Dios.

3. El dolor por los muertos es natural (Juan 11:31-35; Filipenses 2:27); pero, con la esperanza de resurrección y reconocimiento más adelante, debe moderarse.

4. En todo esto percibimos los inmensos beneficios que la revelación y la gracia nos han conferido.

(1) En contraste con el paganismo. Los griegos creían en la inmortalidad del alma, pero no sabían nada acerca de la resurrección del cuerpo. Sus muertos eran llamados “sombras”. Incluso los egipcios no creían en la resurrección del cuerpo, a menos que el regreso del espíritu, como se creía, para habitar el cuerpo momificado, pueda llamarse resurrección.

(2) Como culmen en el Evangelio. El Antiguo Testamento presentó las dos doctrinas como contrapartes entre sí: la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. Pero estas dos doctrinas no se entendían tan claramente en los tiempos del Antiguo Testamento como en el Nuevo. Que fueron revelados es evidente a partir de pasajes que se relacionan con Enoc y Elías, la resurrección de los muertos, y de Sal 16:9; Sal 16:11; Sal 17:15; Sal 73:24; Pro 14:32; Isa 38:18-19, etc. Estas doctrinas se hicieron ilustres por la muerte, resurrección y ascensión del Señor Jesús Cristo, y por declaraciones explícitas en el Nuevo Testamento. Por lo tanto, en su luz más clara, hay más esperanza, gozo y consuelo de lo que era posible antes de la venida de Cristo. Él es las primicias de los que durmieron. (LO Thompson.)

El deseo de Cristo por la compañía de Su pueblo

Cuán inclusivo el pasaje es! La totalidad de ese gran propósito por el cual la Biblia fue escrita está contenido en estas pocas líneas. ¿Qué no tienes en este verso? Tienes a Cristo, Su muerte, Su obra sustitutiva, Su resurrección, el hecho de Su vida presente, la seguridad de Su regreso, la salvación de los santos, la gloria eterna de los santos. Este texto es también una ventana a través de la cual nos asomamos al corazón de Cristo, y contemplamos el gran deseo del Salvador de que todo su pueblo viva juntamente con Él.

I. Deseo de amor. Que vivamos juntamente con Él.

1. Visto desde un punto de vista, esto es natural. Otorga amor y te verás necesariamente obligado a otorgar otra cosa: el deseo de la presencia del objeto amado. No puedo imaginar que sea posible que los dos se separen alguna vez. El amor siempre está inquieto hasta que el objeto del afecto está cerca. En la medida en que el amor es puro e intenso, así se intensificará el deleite en la cercanía del objeto; y Cristo encuentra su mayor felicidad en tener a su pueblo cerca de él. ¿Tienes alegría en la comunión? Se goza más. Al mirarlo hacia Él, ¿se siente obligado a cantar? Él también, cuando te mira desde arriba, siente que debe cantar; porque “Jehová tu Dios en medio de ti es poderoso: se regocijará sobre ti con cánticos.”

2. Y sin embargo es muy maravilloso.

(1) ¿De dónde brotó el amor? ¿Por qué me amó en absoluto? ¿Algún amigo en la tierra nos ha tratado a alguno de nosotros la mitad de mal que hemos tratado a Cristo? Y, sin embargo, Su deseo más selecto es que vivamos juntos con Él. ¿No es extraño que, aunque hay algunas personas a las que no les gustaría tenerte en su casa, Cristo quiere tenerte en Su casa?

(2) Misterioso ? Más aún cuando recuerdo que no me gusta vivir conmigo mismo. El yo es mi plaga. Y, sin embargo, qué extraño que, aunque quiero alejarme de mí mismo, Cristo quiere que vaya a vivir con Él.

3. Cuán inclusivo es el deseo. Es que no sólo debemos vivir con Él, sino junto con Él. ¿Qué es eso?

(1) Tómalo como que incluye a todo Su pueblo, y luego nos enseña que Cristo no se contenta con que uno esté ausente. Él quiere ver a todos los miembros de Su familia reunidos alrededor de la mesa. ¿No es siempre así cuando hay amor para todos? ¿Qué es la dicha del cielo? Todo Su pueblo junto. Padres unidos una vez más a los hijos que los precedieron, maridos reunidos con esposas, amigos con amigos, todos juntos; y luego todos junto con Él. A los ojos de Cristo, esa es la imagen más hermosa que el cielo mismo puede presentar: Cristo y toda Su numerosa familia, sin un ausente.

(2) O se aplica «juntos» a Cristo? Y, si es así, hay un hermoso pensamiento en ello. Puede vivir en la misma casa con una persona y, sin embargo, no vivir juntos. “Juntos” implica una cierta cantidad de intimidad. Cuando Cristo reúne a su pueblo, los lleva a un hogar. No reúne simplemente a una multitud de personas. No; en el cielo habrá santa familiaridad.

II. El método del amor para obtener su deseo. la de Cristo fue la más costosa. “Nadie tiene mayor amor que este”, etc. Si quieres medir el amor de Cristo, sólo puedes hacerlo por la Cruz. Aquí está la explicación del Calvario. Si decís que Cristo murió para satisfacer la justicia divina, para hacer expiación por el pecado, para librar del infierno, todo eso es verdad. Pero ahora ponlo de una manera más hermosa: que pueda vivir junto con Aquel “que murió” no en una cama blanda, sino colgando de una madera dura; no con amigos amorosos alrededor, sino con una multitud que grita; no con la muerte iluminada por la sonrisa de Su Padre, sino clamando, “Eloi”, etc., en una colina de delincuentes. Y murió en mi lugar. Si Él no lo ha hecho, yo debo hacerlo. Ahora no hay lugar para la duda. Si, cuando eras pecador, Jesús te amó lo suficiente como para morir por ti, ¿no crees que ahora que eres uno de sus amigos, Él te amará lo suficiente como para llevarte a casa?

III. Las únicas condiciones que pueden satisfacer el deseo de Cristo. Cristo no se va a decepcionar. De cualquier manera, ya sea que estemos despiertos o dormidos, Él quiere decir que estaremos con Él. ¿Qué se pretende con estas palabras?

1. Tómelos literalmente. Durmiendo o despierto, consciente o inconsciente, el santo y el Salvador nunca están muy separados.

2. “Despierto o dormido” significa vivir o morir. Cristo tendrá nuestra compañía viva. Cristo no estaría satisfecho simplemente con tener nuestra compañía en la gloria. Lo quiere aquí abajo. Su deleite es tener comunión aquí con Sus rescatados. Y supongamos que nos quedamos dormidos en la muerte. La muerte no es más que el carro negro del Señor que Él envía para traer a Sus amados a casa. La ola de la muerte nunca lavó un alma de los brazos del Salvador. Lava el alma de otras mil manos que intentan retenerla, pero sólo arrastra el espíritu a su hogar eterno.

3. El significado principal es que, ya sea por resurrección o traslación, estaremos con Él (1Tes 4:16). Luego hay algunos que se dormirán en la muerte, y hay otros que estarán vivos y despiertos a la venida de Cristo. ¿Estará satisfecho sólo con tener una de las compañías con Él? No; Él murió por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos juntamente con Él. Pasaremos a través de los portales de la muerte, o sobre ellos como lo hizo Elías; pero, sea como sea, el objetivo alcanzado será el mismo. (AG Brown.)

Unidad con Cristo

Una piedra bien construida llega a ser uno con la fundación. En las antiguas murallas romanas la argamasa parece ser tan dura como las piedras, y el todo es como una sola pieza; debes hacerlo volar en átomos antes de que puedas quitar la pared. Así es con el verdadero creyente; descansa en su Señor hasta que crece en él, hasta que es uno con Jesús por una unión viva, de modo que apenas se sabe dónde termina el fundamento y dónde comienza la edificación; porque el creyente llega a ser todo en Cristo, así como Cristo es todo en todo para él. (CHSpurgeon.)